深井的故事——《大聖傳》書評

中文本身是個從有趣到無趣的過程，語言創立之初是助人人清晰、明了、分明的。而後則漸漸雅言化、文縐縐化、概念化。與此同時，語言的另一平白、簡單、俚俗的分支自然發生、成長。這就是曲藝。

比格調，是文人的事。沒格調寧可死。

比故事，是手藝人的活兒。沒手藝沒得活。

歷朝歷代，寧可死的都能死得其所；歲歲月月，沒得活的早已被遺忘。直至今天。拜五四之福，有格調的中文已經斷成了夾生飯，雅文再也不在了。而相聲理應嶄露頭角，因為那一脈尚未斷。這都是老輩兒的事兒，老輩兒都按譜走分系統。新輩人不講那些，通通是外掛。

外掛小說，有個《大聖傳》。

《大聖傳》是講了一個深井的故事，以主角李青山的眼睛，帶我走進了一個有著傳奇、魔法、神話但又和我們何其相似的世界。長篇連載貴在水準統一，《大聖傳》做到了。長篇小說最怕忘包袱，《大聖傳》難得沒忘沒丟。

以下不妨以幾個主角來順一順這段漫長卻又激情澎湃的時光吧。

一、 井底的頭骨（小安）——小孩兒的安全感

白骨精有什麼好說呢？有，如果她一開始就是被謀害呢？有，如果她永遠長不大呢？有，如果她異常偏執呢？小安就是這麼一個頭骨，她的本體就是個連骨架都不全的枯骨，被救活，重新開始卡通化的生活。網路連載主角不能卡通化活不過三話，但只有卡通能力，也活不好30話。卡通是現在的節奏，人情是過往的根基。單拼人設，小安已和熱門漫畫持平；再拎性情，小安完勝所有國產網劇女主。

一個長不大、戀兄、美麗、聰慧、軸、能力逆天的角色，但還從不搶戲從不霸台。該出現絕對應該，不出現就沒人記起。哪怕她是個如此「強」的女主。

二、 井中的巢穴（羅絲蛛後）——成人的安全感

除了男女主，別的角色都是配角。配角有比重，蜘蛛精戲份很足。作者完全不掩飾自己蘿莉控、黑絲控、逆襲控，這等誠實令我感動。而羅絲蛛後緊要關頭果敢下毒，人物成長完成，更是將人物的動感躍然紙上。

蛛後該是什麼樣呢？性感、有毒、需要巢穴、需要掌控、需要安全感。是的，這頭蛛後也一樣。那麼，她還做了什麼呢？

1、 她在一出場就把男主強上了

2、 她懷了男主的孩子

3、 她完全不在乎男主

4、 她在所有人、妖、精、怪都迷失之時依舊是她自己

一切都在故事中自然發生、自動形成。羅絲只是九州世界的蛛後，但在千百被叫做蛛後的形象里，她是最鮮活的那個。

三、 井口的美人（蘇迷嬈）——觀光客

故事開始，牛哥就告訴李青山，你現在所處的小世界不過是口井，以後想來見我，你需跳出深井。由於這個明確的世界觀，李青山得以成長。但作者並沒落俗套，故事到一半，蘇迷嬈出現。

一頭狐狸，生下來就知道這個世界的斤兩，也知道自己的斤兩。於是，幹嘛不讓自己爽爽吶？所以她惑亂天下、干擾修行、破壞主角和井內的一切生靈——但，她可不是反一哦。她甚至連個反派都不算，就是一打醬油的。剛好在那個點兒，故事需要一個世界觀接近、能力特殊、妖媚養眼的角色。而已。

現場從別的組拽過來一群演，你能把她/他/它變成蘇迷嬈嗎？所以說夢者厲害。

四、 深井的安全（大榕樹王）——主人

一般關於深井的傳說，無外乎突突突的突破，一重重重天的升級；或者此間也有良田此處也有功名此身尚有美人，安定定定。但大榕樹王不同意了——我要化為這個世界，這樣我就可以把我的力量全都貢獻給這個世界了。這個境界就是《異型》里終極AI的境界了。

境界到了，下筆出處、落筆到處，就和旁人不同了。於是蝗蟲王不是個白痴妖王、於是金蟬靈王不是個道德聖人、於是大榕樹王也並沒有成功。但，他退化回小樹後的第一句話便是「藤夫人，雖然記不得為什麼，但我對不起你」。進一步蒼茫是世界，退一步孩提仍赤子。九州世界有此等妖王，實在萬幸。

然而，就這樣，這也只是個配角。如此出彩、如此性情、如此情懷，後文中仍有更磊落、更落寞、更傷感之人/神/妖。

五、 井外的世界（李青山）——過客

凡隋唐必武將，凡仙俠必鬥法，凡網文必穿越。而唐傳奇中有《虯髯客傳》、仙俠傳奇里有《封神演義》、網文內有《大聖傳》。可見題材體裁老套，一樣能玩出新花兒。具體到李青山，作者用了兩個點：

1、 過客視角

這個視角在《許仙志》中已經用過了，屬於熟練技能。到了李青山身上，從自己取名開始到為一方天地之神再至為一片大世界之主宰，回回反思、次次思索、時時自問。純客觀視角做不到的，第一視角通通信手拈來。而無論起初確立視角還是隨時切換、轉化視角，都明確說明作者首先是很清楚何為視角、其次很清楚如何運用視角——作者很懂讀者，也很懂取悅讀者。

這是大眾創作者們都應當學習學習再學習的。

2、 中二精神

為什麼神奇如九天牛哥、慈如以身化道的大榕樹、狠如羅絲、痴如小安、瘋如錢容止、自在如顧燕影、強如羅睺小明通通都只是配角呢？主角光環許多種，最有效最抓人的無疑就是中二。鳥山明的孫悟空、尾田榮一郎的路飛、古館春一的日向翔陽都分別證明了以及還在證實著這一套路。

知道套路不用是傻子，知道套路自己不能用還再用也是傻子。說夢者顯然一點不傻，他即知道中二的核心，也明白他的中二應該如何用。

簡單來說，李青山是個冴羽獠性情、路飛原動力的成年人。作者只需要在成人向是解放自己18+的性情、結構推動時發動自己少年時不滅的夢想。說這簡單，其實這是最難的。長篇小說多細節，每一小步你明知道該怎樣，但具體樣貌，掏的還是自己個人的底子——也就是說，如果作者本人沒有冴羽獠的歡快和路飛的渾厚的話，知道再多套路做足再好人設，依舊拿不出每一個閃眼的篇章。

《大聖傳》就是這樣：讓最單純的人做主角、把最複雜的因果埋所有故事背後、將不同欲求用不同人的行動和口吻托出。從結果看，似乎每枚青果都理應醞釀、每片林葉都合當閑置、每段機緣每次觸碰都由命定。而，顯然不是啊，這可分明都是寫出來的啊。小說的熟練，沒有偷懶的機會。只能是天天寫、不停想、自己或讀者廢棄大多紙張，之後的結果。

《大聖傳》還在更新：安全並沒有變多，不安全也並沒有變少。但能確實的，是更多更新的風、更多更奇的曲、更多更狠的人。沒有它們，神魔變得沒有意思；沒有它們，九變變得沒有意義。《西遊記》本就是歷代手藝人不停增補填替而成的作品，時光如梭，一個叫說夢者的傢伙再來解構、暢快一把又有何妨？畢竟，這個傢伙年紀還不大；畢竟，中文新文字還沒成型；畢竟，未來人的壽命會更久創作時間會更長。

著眼後世，是沒有未來的人的事兒。青年們，就該多踏實邁步今天，踩過昨天，墊起自己的腳，不繞過明天。就像李青山那樣，再努力一點兒、再肆意一點兒、再認真一點兒、再自省一點兒。