從齊威王的從諫如流，到周厲王的道路以目

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§ⅰ 從『善』如流

有日子一段時間以來，開始斷斷續續收到一些陌生的『善意』提示，多談論點別的，少談論啥啥。也時常在文章留言中甚至小圈子內，看到有朋友呼籲不要光提意見，也要給出些解決方案才好。

每每看到這些，總是在心底里默默嘆一口氣。筆者的文章並非寫給那些掩耳盜鈴的人看的，因為他們對世情並非不了解，而是利益攸關不想去改變；文章只是寫給市井大眾們，期冀其中的穎悟者能藉此看清一些世道，並順勢而為去做點兒什麼。人這一生，縱然不去想『治國平天下』，但『修身齊家』卻總是要做到的吧？

聽人勸者吃飽飯。時下小雪節氣，一年之中最寒冷的時節即將到來，順應天時閑扯段歷史。而且信馬由韁扯到哪算哪兒，並不拘主題。但如此一來，

§ⅱ 人性亘古

高舉『實用主義』大旗的朋友們少不了要腹誹，我們並不需要聽恁多的勞什子大道理，也不需要看到光鮮亮麗背後的真實陰暗面，我們只是想知道解決辦法，和如何不費心力賺到錢。你跟我們談論歷史有個卵用？到底有用沒用？當然是有的。

攫利是亘古以來人之天性，雖王侯卿相不能免俗，而歷史中恰恰凝固著不變的人性。人性是個什麼東西？這麼說吧，無論人類社會發展到何種高度，無論科技手段進步到追星攬月，歷史之所以不斷地重複輪迴，就是因為不變的人性在起作用。人類在相似的環境中遇到相似的問題，總會做出相似、甚至是完全相同的選擇。

舉個小栗子。混跡官場又追求上進的人，手頭總不忘抱一本《厚黑學》啃讀，這是不是古為今用？說穿了就是在利用人性中的……嗯，撥弄道術達到目的而已。

§ⅲ 再論道術

說到道術，記起了以前被妻子脅迫陪看一檔叫做『非誠勿擾』的電視節目。放眼望去，滿目公主王子小鮮肉兒。筆者雖不太喜看這類東西，但偶然看到一個名喚作黃菡的女士，對一個工於算計的男嘉賓說出了一番話，讓筆者大讚。

那位黃女士原話是這麼講的——以道為本，以術為行，本末倒置，害人害己。

筆者也曾略略翻過《道德經》，並自負稍有些許心得。所謂道者，天下萬物的運行規律；術者，以道為本的正確應對，也就是符合道的、正確的做事方法。有道無術者固然是無用的書獃子，但有術無道者那可就是大禍害了。回到正題。

對於只做不說的人來說呢，看準一門自己喜歡並擅長做的事情去做，從跬步慢慢做起，雖不一定終能致千里，但養家糊口混個小康啥的相信還並不算是什麼難事。

§ⅳ 只說不做

難就難在只說不做者，他們眼中總是只看到成功者左擁右抱的鮮花美女，而看不見人家徹夜輾轉、深思熟慮的決策過程，和一步一個腳印踐行目標灑下的一路汗水。這其中當然也包括靠經營權力成功的呂不韋們，以及後世爭相簇擁效仿的徒子徒孫們。沒辦法，國情如此，這類人還吃香得很。悖論在於，恰是只說不做者，

一邊廂享受著每個月幾千塊錢的所謂『穩定』生活，享受著假期、周末的家庭團聚，一邊廂卻在憧憬著通過奇遇或者一點子小小的代價，獲得一個點石成金的秘方，從此告別買棟房子、換部車子就累成狗的窘迫人生。試問這公平嗎？而不公平的念想從來就不應該有，即使僥倖中了彩票、踩了狗屎運，那也註定長久不了。

再舉個小栗子。總有些上班時間無所事事但又心有不甘的蟻族，天天茫茫蕩蕩泡在網上，尋找一些看起來讓人怦然心動的發財項目、理財產品……卻也知道並不太靠譜兒，當然更沒有花錢買當受的勇氣，日復一日浪費著時間。那麼請問，

您有這份時間，即使天天盯著屏幕打新股，一年下來也應該有筆可觀的收入吧？更何況稍微深一點兒的無風險套利，筆者不是也在收費群內推薦過嗎？請問您看了嗎？嗯，非常不希望有人再拿這個話題來問地址啊鏈接啥的，真沒時間答覆。

一點風險也不願嘗試，恰是一個人一生中最大的風險。走出去了，思考過了，打拚過了，就可能是柳暗花明又一村。庸人總是喜歡將所有冒險成功者的範例歸類為勵志雞湯不屑一顧，但不可否認，其中相當一部分的確是事實。

題兒越跑越遠了，好在文首講過，今天的文章並不拘主題。筆者主要想談的是，洞悉時弊者到底該不該提出濟世之方？那要看人主有無從諫如流的見識和胸襟。

§ⅴ 威王納諫

說到納諫，歷史上最為人熟知的當然是唐太宗和魏徵君臣，都耳熟能詳咱不嚼蛆。

中學課本中出自《戰國策·齊策》的範文《鄒忌諷齊王納諫》，講述了齊國謀士鄒忌借『近臣偏愛、朝臣畏懼、百姓有求』來規勸齊威王自審。而九年不鳴、一鳴驚人的齊威王呢？並沒有對民意心聲圍追堵截，而是虛心納諫、廣開言路、接受批評，開創了齊國繼春秋齊桓公，戰國魏文侯之後的又一代霸業。

這才是海納百川的人君胸襟嘛！毫無疑問，面對齊威王這樣肯虛心納諫的明君，洞悉時弊者的濟世良方一定是大受歡迎的，而且還能讓進諫者一展胸中抱負，藉此實現自己的人生價值。但如果碰上下面這位，進諫者還有什麼好講的呢？

與齊威王判若雲泥的，是先前一個叫做周厲王的傢伙，一個只知道與民爭利，卻禁謗拒諫的准亡國之君。多說一句，西周亡於幽王不假，但其爺爺厲王也『功不可沒』，這一點像極了大明朝亡於崇禎，但禍根卻在萬曆一樣。歷史又一次驚人相似。

§ⅵ 道路以目

單說西周末年，周厲王當政，任用榮夷公實行『專利』制度，廢除國民共同享有山林川澤以利民生的祖制，代之以國家名義壟斷所有自然資源，將國民賴以謀生的所有行業，統統收歸王室國有，所有民生產業都要收費。民生困苦民怨沸騰。

召公勸諫周厲王『老百姓已經無法忍受了』厲王非但不聽，反而請了大量巫師充作特務眼線，在首都鎬京大街小巷內便衣巡查，偷聽人們的談話。凡經巫師指認為反叛或誹謗的國人，立即下獄處決。這樣一來，舉國上下無人再敢對國事評頭論足，即使相互見面，也不敢再隨意說話，而是『道路以目』，即只用眼神兒交流。

耳朵根子清凈了，周厲王興高采烈地對召公炫耀『我能夠統一思想，終於不再有人敢胡言亂語了。』同為周王室後裔的召公長嘆道「您這是強行封老百姓的嘴，哪裡是老百姓真就沒有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多」然而，忠言逆耳，周厲王依舊我行我素充耳不聞。老百姓繼續敢怒而不敢言。

如此三年後，忍無可忍的國民最終決定不再忍受這位暴君，『國人暴動』爆發，周厲王倉皇出逃，被國民抓住後流放於彘。『殺戮無辜曰厲』，周厲王中的謚號『厲』字，生動形象的詮釋了昏君這段殺人止謗的光榮歷史。

此後，周厲王的寶貝孫子周幽王更上一層樓，發明了『烽火戲諸侯』的新鮮玩法，一舉斷送了西周的錦繡江山，華夏民族進入了歷史上最著名的春秋戰國亂世。

結語。昔曹子芹溪曾作《好了歌》曰：古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。可見天道恆常，而無論將相平民，都只不過是草木一秋的短暫存在而已。但在位時的王侯將相卻總是一廂情願的認為，自己受人尊敬的是那顆腸肥腦滿的頭面，而鮮有人意識到，人們首先看到的，卻是他忝居大位上的那一坨白花花的大屁股。

下筆再無言，就此打住罷。

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