西遊記中寓意的修行道理

《西遊記》，裡面有個孫悟空。孫悟空代表什麼？代表意識思想。後來他去修道，他的師父是須菩提，佛的十大弟子之一，解空第一。須菩提很討厭這個徒弟，因為他不守規矩，不過他很聰明。不守規矩的一定聰明。所以我說，老實就是笨，聰明就是滑頭；又聰明又老實的人，找不到的。孫悟空很聰明，很調皮，很快學會了神通變化，但是沒有得道。結果他玩弄神通，師父把他趕出去了，告訴他在外面不準說是他的徒弟，如果說是他的徒弟，就把孫悟空的神通收了。須菩提同我一樣，不準任何人在外面說是我的學生。

孫悟空跳到海底找龍王借兵器，龍王打開武器庫，他都看不上，龍王只好陪他到海底最深的地方去看。他看到那個定海神針，又軟又硬，可大可小。那個海底在哪裡？在人的身體里。這個世界，七分是海洋，三分是陸地，也等於人的身體，七分是水，三分是骨肉。結果孫悟空把定海神針拿來，放在耳朵里，就是這根金箍棒，可以上鬧天宮，下鬧地獄。這個東西每個人都有，就是男人那個東西，可以大鬧天宮；中醫里有「耳通氣海」的道理。

孫悟空就是思想意識，配合這條棒，打亂人間。要把孫悟空（意識）收服了，修道變成佛，就很難了。所以他的法名叫悟空，明白思想念頭生滅無常，本來抓不住的，像水中撈月，所以他不再執著了。豬八戒代表慾望，貪吃貪色，能轉過來就是修道的能量了，所以叫「悟能」。沙和尚挑行李，代表帶著業障重擔跟著走；他叫「悟凈」，修行就是凈化業障。白龍馬代表氣，馱著唐僧一路取經，唐僧代表本性，所以是師父，取經代表修行修道。

這部小說寫的，就是東方文化印度和中國的宗教思想的系統，天人合一的東西。孫悟空保護了唐僧取經，路上經過了九九八十一難，然後成功了。每種磨難，代表了社會人生的一種現象。孫悟空對幾個妖怪沒有辦法，有個妖怪住在無底洞，代表了人的食道、消化道、排泄系統，也代表了我們的慾望，永遠填不滿。

西方人翻譯了《西遊記》，只認為是中國的神話故事，不曉得蘊含了印度、中國天人合一的宗教理念，裡面還藏有深刻的道理。《西遊記》我看過四五遍，前幾年我還重新一字不漏再看一遍，我很想拿起筆來，每一句話、每一回都把它批了，那真是寫得好，全部修道做工夫的道理都在內了。

孫悟空出來尋師訪道，後來被壓在五行山下。到第八回開頭，有很長的一篇偈子，那偈子好極了，「試扣禪關，參求無數，往往到頭虛老」，天下人學佛修道、信宗教、信上帝、信耶穌......年輕出家修道，到頭髮白了，得個什麼？「往往到頭虛老」，到老都不成。「積雪為糧，磨磚作鏡，誤了幾多年少」，年紀輕輕萬事不管，跑來修道，以為打坐啊、聽呼吸啊，或者是參話頭就是修道了，都是積雪為糧，磨磚作鏡。這一篇多好！

好句子我把它背下來，最後那真是修道的境界－－「誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉」，無陰樹下，這個五陰都空了，身心都沒有了，到達這個境界。忽然之間，「杜宇一聲春曉」，杜宇是杜鵑鳥，「一聲春曉」，春天的境界迴轉來了，生機活潑。「那時節，識破源頭」，那時才能夠識得源頭，那個流水的根源一樣，「便見龍華三寶」，才明心見性了。多好的偈子啊！

整理自《南懷瑾與彼得·聖吉》《列子臆說》

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我經常說《西遊記》這部唐僧取經的小說，寫得真好真妙！《西遊記》中三個師兄弟，孫悟空就是第六意識的心，有思想、頭腦、動得厲害，上鬧天宮，下鬧地府，還大鬧龍宮，龍王的定海針被他拔走，結果天下大亂。可是他那麼大本事，逃不出如來的手掌，被壓於五行山下。我們的肉體就是五行山，陷進去了出不來，我們現在受罪就是為了這個肉體，一輩子生活忙還不是為了照應「它」。豬八戒是情，豬一樣哼啊哈啊，什麼事情都是他鬧的，他碰到盤絲洞七姊妹的情絲脫不了，七情六慾都屬情，所以要給他非戒制不可，然而情絲還是戒不了，非常可怕。

《西遊記》上講，唐僧取經到了小西天小雷音寺，見到如來佛。我們知道，「般若波羅蜜多心經」簡稱「心經」，但小說上故意說，孫悟空是念「多心經」的，愈看愈不對，告訴師父這個佛恐怕是假的，不料被師父罵了一頓，到了西天還亂講話，佛就是佛。孫悟空不信，掏出金箍棒一打，果真是妖怪，不是真佛。妖怪化為佛，與佛一模一樣，簡直無法分辨。所以修行人有時覺得自己了不起，入了化城而不知，化城儘是魔境，要想參透化城而達到寶所－－究竟寶貝的目的地，很難！

最後一路艱辛萬苦到了西方，唐僧師徒四人見到佛，佛說：「你們很辛苦，功德圓滿。好啦！你們的目的是要取經。」佛就吩咐大弟子迦葉尊者把三藏十二部經典交給他們，迦葉尊者問佛：「給哪一種經？」佛說：「他們從遙遠的東方來，功德圓滿很辛苦，給最好的。」

佛未加說明給哪一種佛經。結果迦葉尊者帶領唐僧一行到書庫，準備拿鑰匙開書庫，迦葉尊者把手一伸說：「拿來。」唐僧問：「什麼拿來？」「紅包拿來」「啊！」孫悟空氣得要揍迦葉，「世界上到處要錢，你這裡也要錢，你這個老和尚該不該死？」唐僧說：「不要吵！請師父慈悲慈悲。實在一路取經，碰到九九八十一種魔難，來到這裡已經什麼都沒有。」「那不行，這裡規矩要拿啊！」「實在是沒有了。」迦葉說：「你身上還有衣服。」「出家人只剩了一件架裟」。「一件也可以，拿去當啊！」唐僧只好脫了架裟，叫徒弟快拿去當了。孫悟空一邊生氣一邊抓腦袋要修理迦葉。這個道理說明什麼？學佛要福智二資糧，一個學佛人先要具備這個本錢，福德資糧、智慧資糧不夠，沒有辦法的，《西遊記》用這個故事說明。

迦葉尊者打開書庫，取出三藏十二部經典交給唐僧，任務完了。西方雷音寺很大，山門很遠，孫悟空猴子鬼精靈，說：師父啊！靠不住，這個老和尚到這裡都要錢，打開檢查看看，該不要弄破的經典糊弄我們，我們那麼辛苦來取經。」「唉！猴子就是猴子。」唐僧說：「你要誠懇相信人嘛！佛的大弟子哪會有錯！」孫悟空說：「靠不住，他還要紅包耶」。打開檢查一看，唉喲！不得了，每一本都是白紙，孫悟空一面大吵大鬧怪師父，一面嚷著要把迦葉抓出來打死。

這一吵給佛聽到了，孫悟空向佛報告：「迦葉不但要紅包，拿了紅包還給白紙。」佛笑著說：「猴子啊！你不懂。」佛把迦葉找來問：「怎麼給他們這種經典？」迦葉回答說：「世尊，是您交待要給最好的經典。最好的經典是沒有文字的，本來就是道。」佛說：「你搞錯了。我是那麼講，不過他們智慧低，你還是拿次等有文字的給他們。」迦葉說：「那好那好，拿去換過來就是了。」所以第一等智慧不需要文字，《西遊記》即說明這個道理。大智慧不是文字！文字言語是幻術。所以經典上說，在文字上求道找不到道。但反過來說，如果認為沒有學問，就可以成道，那又錯了。不可以拿文字言語是幻術，作為不研究教理的籍口。

整理自《南懷瑾老師講宗鏡錄》《藥師經的濟世觀》

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再用一個譬喻來說，「心」好像一個盤子，「意」好像盤子里一顆圓珠。「知性」好像盤子和珠子放射的光芒，內照自身，外照外物。但這整盤，又裝在一個血肉所製造的皮袋裡，那就是人身。但要知道，這只是勉強的譬喻而已，並非事實的真相。

在中國小說中，古人早已有很趣味的譬喻，那就是《西遊記》的四五個人物，作者把心身意識演化成小說，將心猿意馬，化出代表「心」的孫猴子。代表意氣的是一匹龍馬。豬八戒代表了人的大欲，特別喜歡男女飲食。一個晦氣色的沙僧，代表沒有主見的情緒，只能挑著行李，擔起這個皮囊跟著猴子、豬八戒跑。那代表整個完整的心身生命的，便是唐僧。從表面看來，他是世界上最老實的笨人、善人、好人，雖然一路上他所遭遇到的，處處是艱難險阻，都是妖魔鬼怪，而在這三四個鬼精靈伴隨下，走完一段人生的道路，但由於他的「誠意、正心、修身」，所以他成功了!

那麼為什麼要「繫念」？你們都看過《西遊記》吧？那隻猴子就象徵我們第六意識的心念。一個筋斗雲就翻過了十萬八千里；一會上天，一會下地；打了龍宮，又大鬧天宮。我們的心念不正是如此？總而言之，是上窮碧落下黃泉，亂七八糟，沒有什麼不想的。好討厭啊！打坐起來，它就搗蛋。你要靜，它偏動，真是麻煩！

不過話說回來，唐僧取經主要還就靠這隻猴子護駕，才大功告成呢。他雖然不聽話，調皮搗蛋，可是既能收妖又能降魔，本事大得很噢！我們這第六意識的心念也是一樣，雖然它一會兒東一會兒西的亂想一通，可是你們看，什麼電影、電視、電子、電腦，乃至於人造衛星、太空飛船等等，不都是想出來的？要成佛作祖，得道證果，關鍵還是在它。

你們都知道這隻孫猴子又叫「孫悟空」，為什麼叫他「孫悟空」？《西遊記》可不是哄小孩的故事書哦！現在告訴你們，這是一本哄大人的書，因為大人們都沒看懂，都以為它是神怪故事。其實它是一本道書，許多修行道理都藏在故事裡，連他們的名字都不是隨便叫的。你看，「悟空」就是悟了空性，道理上明心見性了，然後還要老老實實修持，所以孫「悟空」又叫孫「行者」，乖乖的隨著唐僧，一步一步的往西天行去。

路途的坎坷自然不在話下，但是最要命的是他那難改的猴性，也是就是所謂的「余習難除」，一發脾氣，就不幹了，跑回老家去，和猴子猴孫們吃喝玩樂，好不快活！碰到這麼一個神通廣大，又猴性難馴的齊天大聖，怎麼辦？哈！沒關係，有「緊箍咒」，咒子一念，老孫就只好乖乖的又回到唐僧身邊，繼續這段千辛萬苦的道路。這就是觀世音菩薩的「繫念法」，用「緊箍咒」把猴子拴住。

《西遊記》就講孫悟空和牛魔王是拜把兄弟，這兩個沒有結過冤，只是牛魔王的太太跟孫悟空是死對頭。兩兄弟被太太挑撥變了冤家，可是悟空跟牛魔王沒有變成仇敵。悟空是第六意識，心就像猴子，翻天覆地。那個馬是龍馬，心猿意馬。第七識是沙僧，專挑行李的，是那個「我」，我們的「我」背著自己這個身體，跟孫悟空最好也是最壞的。豬八戒是情緒、情感，喜歡亂七八糟，喜歡男女關係，喜歡吃，吃得肚子大大的。所以《西遊記》是寫整個修持，九九八十一難，修行每一個魔障都過關才能成佛。

牛就是脾氣非常犟。禪宗與道家跟牛最有關係，小說上罵修道的道士叫牛鼻子老道，因為老子騎青牛，我們的心性個性變不了，就是一條牛。所以禪宗有個《牧牛圖》，把這一條牛管好，你才能成道。所以牛魔王跟孫悟空兩個是對立的，這是以小說來講。禪宗祖師講牛的故事非常多了，要把一條牛馴服你才能得定。

至於牛魔王的太太那真厲害，叫鐵扇公主。鐵扇公主和牛魔王生的孩子叫紅孩兒，後來觀世音菩薩把他收了，做觀音菩薩的侍者。紅孩兒腳踏風火輪，手拿火焰槍，誰也拿他沒辦法，最厲害，就代表心意識的拙火起來了。

孫猴子代表此心，變化無窮。定海神針（金箍棒）代表氣，猴子得神針後，乃「幾度心狂欲上天」，即缺乏般若也，五教聖人亦無如之何。如來之手代表真如本體，無際無邊。孫猴子被壓於五行山中，即指「心肝脾肺腎」之肉身，陷於此中而不得出。

孫悟空被佛的手掌心一翻就把他壓在裡頭，叫做五指山，就是五大把他壓住了。孫悟空在裡頭沒有辦法，把頭伸出來，這個頭腦還靈光，就是跳不出來。我們思想靈光，但跳不出這個肉體。孫悟空後來碰到唐僧，他說：「師父你救我!」「我怎麼救你啊猴子?」 他說：「山頂最高處有一個符咒，觀音菩薩貼在那裡的，只要把那一張撕掉，我就跳出來了!」唐僧爬到山頂一看，原來是六字大明咒「嗡嘛呢叭咪吽」，這樣一撕，孫悟空「咚」 一下跳出來了。哈！這個是修法啊！怎麼跳出來呢？行善。

孫悟空大鬧天宮及七十二變的本事，都是從須菩提那裡學的，這是小說上寫的。後世佛教，稱須菩提為尊者，孫悟空找到尊者，小說上把六祖見五祖那個故事，影射孫悟空訪道訪到了須菩提。因此須菩提尊者的名字，就在中國的民間十分流傳了。《金剛經》上須菩提問如何住？如何降服其心？佛就告訴他，「應如是住，如是降服其心」，就是這樣住，就是這樣降服其心。等於沒有說，這是第一義，第一義很難懂。《西遊記》里唐僧取經到了西天，見到了佛，佛就把大徒弟迦葉尊者找來，說他們從東方震旦中國來的，很辛苦啦，功德圓滿，你把書庫打開，把最上等的佛經給他們帶回去。當唐僧帶領三個徒弟到圖書館門口取經的時候，守門的說：拿紅包來。孫悟空氣得拿起棍子就想打。唐僧說：你不要動粗了，這是最後一步，不然我們那麼辛苦，不是白費了嗎？我們沒有錢卻有一件袈裟，拿到當鋪里當了，給他紅包。孫悟空又氣又罵的，迦葉尊者很難為情，所以廟子里塑的迦葉尊者，都是歪著脖子縮著頭。其實西遊記只是小說。

最後拿到了經典到了山門口，孫悟空跟師父吵，說那個老和尚靠不住，還要我們紅包，要把經打開看看，結果發現佛經上一個字都沒有，只是白紙。孫悟空立刻大吵大鬧，被佛聽見了，就叫迦葉尊者來問，迦葉尊者說：你老人家吩咐，給他們最上品的經嘛！我就拿最上等的給他們。佛說：唉呀！那些眾生不懂啦！沒有文字的經他們看不懂，你還是拿有字的給他換一下，拿那個差一點的。所以真正的經典啊，一個字都不須要，本來空嘛！

《西遊記》中描寫孫悟空頭上被觀世音束了個金箍，最怕唐僧念緊箍咒，一念咒孫悟空就頭痛，只好聽話了。最後到了西天，唐僧也取了經了，孫悟空一想，頭上的金箍還沒取下，就跑去找如來佛，請佛幫他取下來。佛就笑了，問他：「猴子，是誰給你戴上這個金箍啊？」孫悟空答：「是觀世音啊！」佛要他摸摸自己的頭上是否有個金箍，孫悟空一摸，真的，本來就沒有戴上。這就是「種了芭蕉，又怨芭蕉」，一切都是自造的。孫悟空因此大悟，猴子就成佛了。

整理自《禪與生命的認知初講》《習禪錄影》《金剛經說什麼》《藥師經的濟世觀》《維摩詰的花雨滿天》《我說參同契》

轉自 南懷瑾老師講述：《西遊記》不是哄小孩子的故事書_迦陵仙音禮敬南懷瑾_新浪博客