杜威&赫爾巴特

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首先外國教育史教材中，對杜威的思想總結為：教育即生長，學校即社會，教育即生活，教育無目的，兒童中心、活動中心和經驗中心，這些觀念同赫爾巴特為代表的傳統教育學有較大的差異，且在中國因為有陳鶴琴、常道直以及陶行知等中國著名教育家的宣傳，杜威的教育思想在中國引起了泫然大波。然而杜威在美國的，其所任教的學校，紀念他更多的是其哲學思想，而非教育學思想。哥倫比亞大學的教師教育學院是獨立門戶的，杜威為哲學系所懷念。教育之於杜威恰如生活之於羅素，是其藉以表達其哲學思想的載體，並非純粹為了生活或者教育而所進行的專著。

對於杜威的思想，褒貶均有，如有學者批判杜威過於注重環境，過於關注於兒童，假想了自己的很多敵人，過於貶低貴族甚至會導致平民專制。杜威思想並非純粹的唯物主義也非唯心主義，他打破了二元對立的思想，認為個人與社會通過教育加以連接，目的和手段通過活動加以連接，物質和精神通過新經驗加以連接。

杜威的核心概念是經驗，而赫爾巴特的核心概念之一是統覺團，所謂的統覺團也即，因為心是知識的容器，各種觀念居於其中，當新的觀念加入心中之後，新舊知識相互反應，建構相應的關係，繼而形成了統覺團。基於這種對知識的認識，赫爾巴特提出了明了、聯想、系統、方法的教學過程論，後來被發展成教育學領域的著名的五步教學法：準備、提示、聯結、系統、方法。赫爾巴特的管理、教育性教學和訓育，極為經典地總結了普通教育領域中的基本問題。

簡要陳述這些知識點，後續繼續整理。