佛為什麼說觀無常會升起厭離心？無常跟厭離感覺關係不大？

03-04

@江先生前半段的例子很好，一個人不斷的去摸火，第一次被燒傷，第二次又被燒傷，反覆多次後，還把手往火上放的那是傻子。

痛的過程中自然而然就會升起遠離火焰的慾望。

觀無常不是要你去看外在的世界，而是要你觀察身體框架之內的變化。

當你禪坐的久了，腿的麻木會升起，但僅僅是麻木的感覺，而出於對這種感覺的厭惡，你的心開始製造嗔恨，當嗔恨在心中升起時，當下你就會感受到痛苦，這和摸火會被燒傷是一樣的道理。

同樣的，一個貪愛的念頭在心中升起了，你的心開始了貪愛，當下你心中的煩躁就會升起，如火般炙熱，焦躁，猶如一個成語：慾火焚身。這樣的體驗和用手摸火沒有任何區別。

久而久之，隨著禪修的精進，你不斷開發出觀無常的智慧，你的心，對於無常變化的體驗越來越深刻，慢慢的，你就會要想遠離它們，遠離貪愛，遠離嗔恨，就如同遠離火一般。

　　比丘們！如實知見者不應該意圖：『令我厭、離貪。』比丘們！如實知見者厭、離貪，這是法性。--AN.10.2

當你持續地對身心隨觀無常、苦、無我，到達一定的量，厭與離欲是自然而然的。

講個故事吧，從前有個很愚笨的人，每次在別人燒柴做飯的時候，都會去摸火，然後被火燒傷，第二次他還是會去碰火，第三次，第四次，當他滿手燙傷，看見親身多次看見手碰到火就會被燒傷，那請問他會不會以後知道手不能直接碰火的道理呢？，同樣的道理，無常與厭離心也是這樣，當你多次親身明明白白看見自己追求的財富流失，親人離世，身體衰老這一切無常帶來的苦痛，你會不會在有一天就像愚人離火一般，也開始明白自己追求的都錯了，自然生厭離心

如果你認識了一個新朋友，言談甚歡，引為知己，然而你如果事先已經知道了他一個月以後會為了利益出賣你，害的你家破人亡，你會不會覺得交這個朋友沒意思？

如果你準備結婚了，卻知道半年以後她會出軌，三年後你才知道真相，然後你們會離婚，然後為了財產和孩子打官司鬧的不可開交，浪費了你三年時間才解決，你還想不想結這個婚了？會不會覺得自己做結婚這件事兒很滑稽？

如果你跟朋友去吃飯，吃到特別美味的一道菜，你很喜歡，但是，你知道因為這道菜，你會半夜拉肚子被送醫院急救，差點兒沒命，在醫院躺了一個月，你還吃這道菜嗎？

無常與厭離，我們看起來只是名詞而已，沒有真實感覺，但是生活與生命是活生生的，鮮活的。

你真明白了無常，真體會到了無常，自然就厭離了。

各位老大，小的弱弱問一句，厭離心，到底要厭離啥？

厭離的厭，其實不是討厭的厭，而是厭倦的厭。

厭離不是一種帶主觀情緒的排斥。而是看明白了，看明白了就不再投入了。

彷彿你徹底玩懂，玩膩一個遊戲後，就很難再感覺到樂趣一樣。

看明白身和心的各種反應，自然就會知道身心的一切都在生滅變化，一切是被因緣合合逼迫著生滅（也就是苦），一切變化生滅中都沒有一個「我」在主宰。

看明白了，就很難再投入到身心反應中，自然就厭離了。

從這點來說，江先生的例子不完全正確。

厭離不是因為苦而產生，而是因為看透了苦而產生。

而看透必須通過正觀身心，直接看到苦在身心中的集起、生滅的過程。

而不是一般人靠痛苦的生活經驗的積累形成。

知苦而生厭離。方法就是止觀。

因為恐懼「無常」而求解脫，修「常」么？這不是觀修無常，觀修無常是專註地觀察無常的本質，而不是因為對無常的無奈而選擇攀援或逃避，無常的本來是什麼？本來無一物，何處染塵埃，說的就是無常，你說不對，那是自性，難道自性與無常對立么？涅盤與輪迴相背么？離開輪迴的涅盤，是輪迴的夢境啊！

無常根本無法被超越，只需被堪破。

生命的韁繩真的掌握在我們手中，但關鍵看你願不願意直面生命。當我們真的直面無常、融入無常時，無常就不如實存在了。

人們聽到佛教徒們談論萬物無常時，內心多少都有一種悲傷厭離感，一切生的都會壞滅，一切有的終將空無。你不禁會問：為什麼這樣，為什麼美好的東西不能恆常。但是在這一切無常中，產生悲傷厭離的你難道不也在無常變化中么？如果這樣，無常被誰感知，無常中是否蘊涵著超越言語的什麼？

——澄江明月色成空

當觀色無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。如是觀受、想、行、識無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。心解脫者，若欲自證，則能自證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。

——釋迦牟尼

觀世間無常，比如股市，樓市。

有沒有升厭離心？

觀無常確實會生厭離心感覺自己就在一個不斷循環的漩渦里永無出頭和安寧之日最可怕的是當你意料到這種感覺卻沒有辦法脫離越清楚這種感覺你越是會難受

舉個栗子。

怪蜀黍拿出棒棒糖說帶沒有受過安全教育的小朋友去看金魚，小朋友上當了，以為是好事。後來怪蜀黍幹了一些奇怪的事情，小朋友才發現是壞事。

對小朋友而言，吃棒棒糖的好事變成了壞的事情，這就是無常。

觀看過案例，受教育過的小朋友，識破了棒棒糖的騙局，不被抓住，這就是厭離。(有的時候可能是自己跑掉，有的時候可能是周旋引來警察解救更多小朋友,外相不一定一樣)

至於什麼關係，自己體會。

佛陀無論教什麼辦法目的都是希望人能覺悟和看破騙局，並且能不被抓住的。

無常觀是說的所有事物都不是一成不變的，每件物體都會經歷生成，使用，損壞，毀滅，這些經歷。當你知道所有的事情都會經歷這些變化，你就會發現你現在所執著的東西在幾百年或幾千年之後也是會毀滅。那麼我們就沒必要去執著。我們發現這世界所有的東西都無法久住於世時，便能產生出離心。

不覺得是什麼手去摸火。

無常，大概是說沒什麼是恆定的，世事變幻迅速，

（你的學業成績也會變，你的青春易逝，你的愛情充滿想像，你的成功也靠了運氣）

總有一天，當你感受到你的一切

並不是你所認為的那個自己控制的，不，甚至不是你的感受的。

因為，你的所有心態不過是在感受或表達情緒，與他人並無差別，也似乎並沒有一個你所堅持的你。

簡單說：無常，會讓你一再體會到你與你的外在世界關係並不大。

那個時候，你大概就會升起厭離心了吧。

因為人有執著永恆、獨一、實存與固有的潛在執念啊，否則哪裡有輪迴，又哪裡來的人與生老病死呢？無常打破了人對這一世間的妄想執著，不產生厭離心也難啊，比如最初很多觀修無常的佛弟子，最後有一些無法堪忍而選擇自殺的也有。但是…，厭離不是目的，而是為了更好的進入，為什麼要進入，因為很多人還在不斷的投入這個無常的夢中無法醒來。