如何看待當年西方傳教士在中國的作為？

03-04

知乎用戶的祖輩很多應該直接受惠於外國傳教士。

基督教教士在中國開辦的學校及部分醫院一覽。。。

上海

滬江大學 University of Shanghai（美南浸信會、美北浸禮會）（楊樹浦軍工路）

聖約翰大學 St. John』s（美國聖公會）（滬西極司非而路）

震旦大學 Universitè Aurore（天主教法國耶穌會）（上海法租界呂班路）

蘇州

東吳大學Soochow University（美國衛理公會）（葑門內天賜庄）

南京

金陵大學 University of Nanking（美國衛理公會長老會基督會等）（鼓樓西南側）

金陵女子大學 Ginling College（美國衛理公會等）（寧海路）

杭州

之江大學（後併入浙江大學）Hangchow University（美南長老會、美北長老會）（六和塔旁）

北京

燕京大學 Yenching University（衛理公會、美國公理會等）（海淀）

輔仁大學 Fu Jen Catholic University（天主教）

廣州

嶺南大學 Lingnan University（河南康樂）

長沙

湘雅醫學院 Hsiang-ya Medical College（雅禮會）

武昌

華中大學 Central China University（美國聖公會、雅禮會、復初會；英國循道會、倫敦會）

濟南

齊魯大學 Cheeloo University（美北長老會、英國浸禮會等）（南關）

福州

福建協和大學 Fukien Christian University（鼓山麓閩江畔魁歧村）

華南女子大學 Hwa Nan College（美國衛理公會）（倉前山）

成都

華西協和大學 West China Union University（華西壩）

天津

津沽大學（天津工商學院）Institut des Hautes Etudes et Commerciales ，（天主教法國耶穌會）（天津英租界馬場道141號）

中學

上海

中西女中Methodist Girls』 High School(Shanghai)（美國衛理公會）（憶定盤路11號）

聖瑪利亞女中 St. Mary Girl』s School（美國聖公會）（白利南路 65號）

晏摩氏女中 Eliza Yates Academy for Girls（美南浸信會）閘北西寶興路底浸會庄

滬江大學附中（美南浸信會）閘北西寶興路底浸會庄

崇德女中 Tsung The Girls』 Middle School（西摩路）（美南浸信會）

清心中學（美北長老會）（大南門）

清心女中 Mary Farnham Middle School（美北長老會）（大南門）

裨文女中（美國女公會）老西門方斜路

麥倫中學 Medurst College（英國倫敦會）（虹口兆豐路690號）

惠中中學 Grace School（徐家匯路）（安息浸禮會）

徐匯公學（天主教耶穌會）College of St. Ignace（徐家匯）

聖方濟中學

金科中學

啟明女中

善導女中

光啟初中

達義初中

蘇州

東吳大學附中（美國衛理公會）（天賜庄）

景海女師 Laura Haygood Memorial School for women（美國衛理公會）（天賜庄）

晏成中學 Yates Academy（美南浸信會）（謝衙前）

慧靈女中 Weiling Girl』s School（美南浸信會）（謝衙前）

桃塢中學（美國聖公會）（桃花塢）

萃英中學 Vincent Miller Academy（美北長老會）（閶門外義慈巷）

有原中學（天主教）（東北街）

南京

金陵大學附屬中學 Nanking University Middle School（衛理公會、美北長老會、基督會）（干河沿）

中華中學（美國基督會）（基督會）（中華路）

匯文女中 Wei Wen Girls』 School（美國衛理公會）（中山路）

明德女中 Mindeh Girls』 School（美北長老會）（莫愁路）

弘光中學（天主教）

南京幼兒高等師範（聖保羅教會）

鎮江

崇實女中Olivet Memorial Girls』 School（美國衛理公會）風車山

揚州

美漢中學（美國聖公會）便宜門

震旦中學（天主教）

無錫

輔仁中學（美國聖公會）

徐州

培義中學（美南長老會）

杭州

之江大學附中

弘道女中Hangchow Union Girls』 School（美北長老會、美南長老會）（學士路）

馮氏女中（英國聖公會）

蕙蘭中學Hangchow Wayland Academy（美北浸禮會）（東街路）

惠興中學

庭筠中學

寧波

浙東中學 Ningpo Middle School for Boys（循道公會、美北長老會、美北浸禮會）（江北岸泗洲塘）

甬江女中 Riverside Girls』 Academy（美北長老會、美北浸禮會）（艦船街）

三一中學 Trinity College（英國聖公會）（廣仁街）

湖州

東吳大學吳興附中

湖郡女中

嘉興

秀州中學 Kashing High School（美南長老會）（城內項家漾）

紹興

越光中學

福州

鶴齡英華中學（美國衛理公會）（倉前山）

華南女大附中（美國衛理公會）（倉前山）

毓英女子初中（美國衛理公會）

格致中學（美國公理會）

私立文山女中（美國公理會）（鋪前頂小橋路）

陶淑女中Doweuk Girls』 School（英國聖公會）（倉前山嶺後）

三一中學 Trinity College（英國聖公會）（倉前山公園路）

尋珍女子初中（英國聖公會）（倉前山）

揚光中學（天主教）

廈門

英華中學（英國長老會）

懷仁女子初中 Hoaijin Girls』 School（英國長老會）（鼓浪嶼）

毓德女中 Loktek Girls』 School（美國歸正會）（鼓浪嶼東山頂）

莆田

哲理中學（美國衛理公會）

咸益女子初中（美國衛理公會）

南平

劍津中學（美國衛理公會）

邵武

漢美中學（美國公理會）

泉州

培元中學（英國長老會）

培英女中 Pui Ying Middle School for Girls（英國長老會）

漳州

尋源中學 Talmadge College（美國歸正會）（芝山）

進德女中（倫敦會）

崇正初中（天主教）

福清

融美初中（美國衛理公會）

明義毓貞聯合初中（美國衛理公會）

古田

超古毓馨聯合初中（美國衛理公會）

史縈伯初中（英國聖公會）

閩清

天儒初中（美國衛理公會）

毓真初中（美國衛理公會）

仙游

慕范陶德聯合中學（美國衛理公會）

平潭

嵐華初中（美國衛理公會）

長樂

培青初中（公理會）

永泰

同仁初中（公理會）

同安

啟悟初中（歸正會）

惠安

時代初中（倫敦會）

建甌

培漢初中（英國聖公會）

永春

崇賢中學（英國長老會）

龍岩

培德女子初中（歸正會）

長汀

中西初中（倫敦會）

亞盛頓女子初中（倫敦會）

廣州

真光女中 True Light Middle School for Girls（美北長老會）（白鶴洞）

培英中學（美北長老會）（白鶴洞）

培正中學 Pui Ching Middle School（美南浸信會）（東山）

培道女中 Pui To Middle School（美南浸信會）（東山廟前直街）

美華中學（美國公理會）

協和女師 Union Normal School for Women（美國公理會）（西村）

佛山

華英中學 Wa Wing Middle School（循道公會）

濟南

齊魯中學（濟美中學、翰美女中合併）（美北長老會）（東關華美街）

黎明中學

濰坊

廣文中學 Hwanghsien Boys』 Middle School（美北長老會）東關樂道院

周村（淄博）

光被中學

青島

禮賢中學

聖功中學

即墨

信義中學

煙台

益文商專 Yih Wen Commercial College（美北長老會）（毓璜頂）

天津

天津匯文中學（美國衛理公會）（南關）

天津中西女中（美國衛理公會）南開區南門外大街257號

新學中學倫敦會（天津法租界海大道）

（公理會）

法漢中學（天主教聖母文學會）老西開（和平區西寧道10號）

工商學院附中（天主教法國耶穌會）（馬場道143號）

西開中學（聖母文學會）西寧道17號西開總堂

聖功女中（聖母無染原罪會修女）。（馬場道125號）。

聖路易學堂（外僑子弟學校，聖母文學會）營口道今濱江醫院地址。

聖若瑟女校（外僑子弟學校，方濟各後學聖母傳教修女會）山西路

北京

貝滿女中 Birdgman Girls』 School（美國公理會）（燈市口佟府夾道）

育英中學 Yu Ying Boys』 School（美國公理會）燈市口

匯文中學 Mary Porter Gamewell School（美國衛理公會）（崇文門內船板衚衕）

慕貞女中 Muchen Methodist Middle School for Girls（美國衛理公會）（崇文門內孝順衚衕）

崇慈女中（美北長老會）（交道口）

崇實中學（美北長老會）（交道口）

篤志女中（聖公會），石駙馬大街

崇德中學（聖公會），絨線衚衕

潞河中學（美國公理會）（通州）

輔仁大學附中（天主教）

輔仁大學女中（天主教）

培根女校（天主教）

培華女中

崇貞學園

蕪湖

廣益中學 St. Lioba』s School（美國聖公會）（獅子山[男中部]；

培德女中（美國聖公會）（石橋港）

萃文中學（來複會、基督會）（鳳凰山）

內思中學（天主教）

安慶

聖保羅中學 St. Paul』s Middle School（美國聖公會）二郎巷

宿州

啟秀中學（美北長老會）

九江

同文中學 William Nast School（美國衛理公會）

儒勵女中 Rulsion High School（美國衛理公會）（庾亮南路15號）

南昌

豫章中學（美國衛理公會）

葆靈女中 Baldwin Girls"""" School（美國衛理公會）（陽明路）

武漢

文華書院（美國聖公會）（武昌）

博文中學（英國循道會）（武昌）

博學中學 Griffith John Middle School（倫敦會）（漢口）

長沙

雅禮中學 Yali Middle School（雅禮會，Yale Foreign Missionary Society）（北門外）

福湘女中 Fu Siang Girls』 School（北門外長春巷）

成都

華美女中 Amen Girls』 High School（美國衛理公會）陝西街

協合女師 Union Normal School for Women（加拿大美道會、美浸禮會）（干槐樹街）

華英女中（加拿大美道會）

重慶

求精中學（美國衛理公會）（曾家岩）

淑德女中 Methodist Girls』 School（美國衛理公會）

廣益中學（英國公誼會）（南岸文峰塔下）

山西太谷

銘賢中學 Oberlin Shansi Memorial School（美國公理會）（城東楊家莊）

小學（初等學堂）

上海

薩坡賽小學（Ecole Primaire Chapsal）（重慶南路100號）

喇格納小學（Ecole Primaire de Lagrené）（濟南路）

天津

若瑟小學（天主教若瑟會）和平區西寧道寶雞道西開教堂

益世小學西開總堂

法漢小學和平區西寧道聖母文學會

益世小學（天主教味增爵會）紅橋區西於庄教堂

振聲小學南開區富辛庄教堂原名我華小學

謙德小學河西區謙德庄三德里教堂

益民小學河西區小劉庄教堂

鳴遠小學河東區新開路教堂

誠正小學（望海樓教堂）河北區獅子林大街

貞淑小學（聖母文學會）河北區醫院路望海樓教堂 1951年併入法漢中學，改稱新華中學

宏育小學河西區小劉庄經堂后街賀家口教堂，1928年定名誠正小學分校。1951年更名天津私立育宏小學

培德小學和平區紫竹林教堂內紫竹林教堂

西開小學和平區西寧道西開教堂天主教味增爵會

聖功小學和平區濱江道西開總堂校長為德玉珍，今濱江道小學。

傳教士與上海醫院

(傳教士們在中國大部分城市一一開辦了醫院，現在只是記錄上海的醫院流變情況)

上海主要醫院名稱之流變

(按「醫院名稱/創辦年代/曾用名/備註」排列)

仁濟醫院/1844年/仁濟醫館、中國醫院、麥家圈醫院、第三人民醫院/英國傳教士威廉·洛克哈脫創辦

第一人民醫院/1864年/公濟醫院/1877年前是法國軍人醫院，遷到北蘇州路後稱公濟醫院

同仁醫院/1866年/同仁醫局、聖約翰大學醫學院附屬醫院/美國聖公會創辦

婦產科醫院/1885年/威廉遜醫院、西門婦孺醫院、紅房子醫院/美國婦女佈道會威廉遜夫人捐建

長征醫院/1900年/寶隆醫院、同濟醫院、中美醫院/德國寶隆博士創辦

胸科醫院/1903年/廣仁醫院、宏仁醫院/美國聖公會創辦

第六人民醫院/1904年/西人隔離醫院/工部局創辦

瑞金醫院/1907年/廣慈醫院、聖瑪利亞醫院/法國教會創辦

華山醫院/1907年/中國紅十字會總院/中國人創辦

第九人民醫院/1920年/伯特利醫院/中國女醫生石美玉與美國女教士胡遵禮共同創辦

中山醫院/1931年/中山醫院/中國人創辦當時屬於國立上海醫學院

秦廷模．《舊上海的醫院掃描》．

轉載自新民晚報．醫學捌號樓《人與醫學》，2005年9月15日．

如果我們本著實事求是尊重歷史的態度來評價歷史上西方傳教士在中國的所作所為，我們一方面不應該否認歷史上到中國傳教的西方傳教士當中的確有個別人犯下過跟傳教士身份不符的一些劣行，傷害了中國人民，羞辱了上帝之名；另一方面也不能否認西方傳教士當中也有很多是熱愛中國的基督徒，他們單純為了傳揚福音而來，同時為中國人民做了很多好事，為中國做出了很大的貢獻。

我們這些「長在紅旗下」的人從小所受的教育，都是把基督教在中國的傳播視為帝國主義侵略中國的工具，把歷史上到中國傳教的西方傳教士視為對中國進行侵略的帝國主義者或者至少是帝國主義的幫凶的。以前官方的愛國主義歷史教育中有很多傳教士「作惡多端」甚至犯下殺嬰吃人等慘無人道的罪行的「故事」。

即使到了現在，很多人仍然相信那些「挖眼剖心」「剖腹取胎」之類的事情是真實的而且是普遍的。2000年的「十一」，因著天主教教廷（梵蒂岡）為一些過去的傳教士「封聖」，激發了很多中國人的愛國主義反應。官方媒體《人民日報》等發布了一系列揭發傳教士惡行的文章，在網上也引起很多關於西方傳教士在中國的行為的爭論。《人民日報》等上的文章，主旨是批判梵蒂岡「利用宗教搞政治」，揭露「封聖」是「精心策劃的反華政治陰謀」。梵蒂岡的動機我很難推斷，在這裡我也不打算多談政治。不過作為一個「新教」的基督徒，我很清楚梵蒂岡並不能代表我自己和其他基督徒，也不能代表基督教。這些批判文章中當然有很多對西方傳教士的各種劣行的大量負面的揭露。不過值得注意的是，其中並沒有「挖眼剖心」「剖腹取胎」之類的「故事」，而且這些文章也承認「外國傳教士來中國的動機確有出於傳教熱忱，也有為中國人民做了些好事的」。可見即使是官方的愛國主義宣傳，在廿一世紀的今天也還是比較注意尊重基本的史實，避免過分的誇大的。

這些文章中所揭露的西方傳教士的劣行，歸納起來，主要有「參與侵略中國的活動和對中國的掠奪」、「充當侵略中國的工具」、參與鴉片販賣和不平等條約的簽訂、「插手中國官場，干涉中國內政」、「藉助本國政府的武力及武力威脅，無法無天」、「搶劫姦淫、草菅人命、霸佔土地、包攬詞訟」、「招納中國社會上的各種越軌之徒」、「惡霸一方、強佔農田、私設公堂、經營非法貿易，生活糜爛」（甚至有霸佔民女「初夜權」和生下私生女的）。。。，等等。這些歷史陳述有多準確我不敢肯定，不過我相信其中所列舉的事件不會都是空穴來風的杜撰或者道聽途說的傳言。

同時我也相信這些文章列舉的少數「聖人」的劣行並非西方傳教士中普遍存在的情況，因此並不具有代表性和普遍性。我這麼講，沒有一點要為那些行為不端的傳教士辯護的意思。基督徒信仰的上帝是絕對公義的。任何的罪惡，無論打著何等美好崇高的旗號，基督徒都不應該為之「護短」。我同意馬克·吐溫所說，那些「搜刮錢財」「用於傳播福音」的人的言行，不是「為了上帝」，而是「正具體地表現出一種褻瀆上帝的態度」[1]。正因為他們打著上帝和福音的旗號，他們的行為更容易讓人「跌倒」，阻礙人認識上帝，因此更為可怕和卑劣。我深信這樣的「神棍」必將在永恆中受到上帝更加嚴厲的審判。

歷史上的宗教（包括天主教和基督教）的罪惡是人性黑暗的表現，在今天的現實當中，又何嘗不是這樣。在美國等地，天主教和基督教「神職人員」仍然時有讓人跌倒讓人震驚的醜聞發生。這一切的宗教外衣下的偽善和罪惡，也許有時可能欺騙世人，但絕對不可能騙過監查人心的上帝。耶穌基督自己清楚地說「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。。。凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7：15，21-23）「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海里。。。絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！」（馬太福音18：6-7）。

今天的中國基督教，已經絕大部分是中國人向中國人傳福音，不再與帝國主義有任何關係了。然而這些不光彩的歷史今天的中國人基督徒卻不能忘卻，不能因為我們是中國人就把罪債推給西方人，或者因為我們是新教徒就把罪債推給天主教。如果我們不能以史為鏡引以為嚴肅的警戒，「宗教的罪惡」還會重演，我們同樣可能成為假冒偽善絆倒人的「宗教人士」。

作為尊重歷史並以史為鏡的另一面，我們同時也需要對歷史上我們的同胞「反教滅洋」的思想和行為進行反思，對西方傳教士對中國的貢獻有實事求是的正視和肯定。今天的網上中國知識分子（並不是基督徒）對那種「教案社會心理」已經有足夠的反思能力。他們一方面有對這種心理背後的由於被帝國主義欺壓凌辱而帶來的「仇洋排外」情緒的同情，另一方面也有對有關洋教士的迷信謠言的非理性化的消極影響的深刻剖析。

近年來（基督教以外的）中國知識分子和學術界對西方傳教士對中國的貢獻也逐漸開始有了很多認真的研究和正面的評價。人們逐漸認識到到中國的西方傳教士裡面雖然有少數羞辱上帝之名的敗類，但也有很多清心愛主、熱愛中國、熱愛中國人、把自己的一生奉獻給中國和中國人的基督徒。他們當中有很多在本國是各方面都非常優秀、可以有遠大前程的年輕人（如「劍橋七傑」），卻為了愛上帝愛中國愛中國人的緣故遠涉重洋來到當時還很不發達的中國，學習中文，研究中國文化，跟中國人一樣留辮子穿長衫，把年輕的生命獻上，服侍那些卑微貧窮生活在苦難中的中國人，跟他們同吃同住同哀傷同喜樂。很多這樣的傳教士不但從不涉足「政治」，而且一直默默無聞地在條件極為艱苦的鄉下和偏遠地區傳教，直到最後因為疾病勞累貧窮或者教案默默無聞地死在他們一生所熱愛所事奉的異國他鄉……范學德兄在談到西方來華傳教士中具有代表性的戴德生（Hudson Taylor）時說：

「當我讀英國傳教士《戴德生傳》時，我不僅佩服其信仰之堅定，人格之高尚，更為他那一顆誠摯無偽的愛中華的心所感動。1900年的義和團事件後，他所創立的內地會的教士中，有58人殉難。此外，還有21個小孩遇害。『房屋、衣物損失殆盡，卻無一點怨言。遍查受害者及其親友的書信，不見一句怨恨、報仇或要求賠償的話。戴氏主張內地會公物，一概不作賠償之要求，即使中國官廳情願賠償，也不接受。』（P292）直到看到這一頁，我才真地相信了印在該書封面上的他的名言：『假使我有千鎊美金，中國可以全數支取；假使我有千條性命，決不留下一條不給中國。』他不僅把自己的生命留在了中國，也把他的愛妻和子女的生命放在了中國這個祭壇上……我終於看見了歷史的另一部份真相：儘管某些西方傳教士是懷著民族優越感到中國來的，儘管也有人做了一些壞事，但是畢竟有許多傳教士像戴德生一樣，他們到中國是出於愛上帝、愛中國人。雖然，他們的宗教知識和工作方法免不了西方文化的影響。但是，他們手中拿的那一本最寶貴的書是聖經，而不是別的什麼東西，他們不是中國人的敵人，而是朋友；他們不是帝國主義侵華的走狗、幫凶，而是上帝的使者、信徒。」[2]

傳教士的犧牲和奉獻，帶來的絕不僅僅是基督福音在中國傳播的種子。傳教士對近代中國在文化教育、科學技術、醫療衛生、禁煙反帝、少數民族教育發展和東西方文化交流等諸多方面的正面、積極的貢獻，是任何人都不能輕易抹殺的。今天的中文網上，不但有基督教網站上的很多網帖、資料，也同時有很多非基督徒甚至官方的網帖、資料共同見證傳教士「博愛惠施」的善行。很多非基督徒學者、網友對這方面歷史都不乏公允、中肯的評價，在毫不避諱地指出某些傳教士中存在的惡行的同時，也肯定那些愛心單純的傳教士對中國的貢獻，更有比較深刻的關於中西方文化撞擊、交流、會通……的思考。我曾經收集了一些從網上搜索到的文帖資料[3]。應該說我搜到的結果仍然只是非常有限的冰山一角，但是我相信即使是這些有限的網路參考資料也已經可以佐證西方傳教士對中國的貢獻了。

滄海橫流，世易時移。歷史走過昨天，中國和中國人走過深重的苦難，今天的中國社會已經更加進步，國家已經更加富強。而基督教在中國卻在苦難困境中、在幾十年沒有外國傳教士參與的情況下奇蹟般地發展壯大，迅猛增長的勢頭直到今天仍然不減。有人甚至預言中國即將成為世界上最大的「基督教國家」，而中國基督徒已經開始在談論未來中國（大陸）基督徒到其它國家跨文化宣教的遠象。將來基督教在中國的發展，一定不可能迴避信仰與文化、信仰與政治、政教分離、信仰對社會文化的影響等等議題。故此我深信回顧反思歷史上西方傳教士在中國的所作所為對基督徒和非基督徒中國人都有深遠的意義。

參考文獻：

[1]馬克·吐溫《給坐在黑暗中的人》，美國《北美評論》，1901年2月

[2]范學德《我為什麼不願意成為一個基督徒》，《海外校園》1995年第12期

[3] 見基甸連線：西方傳教士在中國的作為

現在中國的大學醫院都流行找爹，往往把自己歷史拉回到清末民國去。

但是那時候，尋根溯源大部分都是傳教士建立的。

民國大佬名媛只要有學歷的、非軍事類的，很多都是教會學校出來的。

還有更多的傳教士「上山下鄉」，提供教育醫療，你說他們是為了洗腦的，可是當年的窮苦地方不需要腦子也需要識字和醫療，以及有組織的慈善活動。

而且傳教士和紅軍也有關係，當年為紅軍領導人將士提供醫療的人，他據說是黨員，但他的醫術早年既是教會培養的，也是在教會醫院工作的。

傅連暲，早年隨在長汀教會工作的父母進入長汀，就學於長汀一中，畢業於汀州福音醫院的亞盛頓醫館，1925年出任長汀福音醫院院長。1927年8月，南昌起義軍路過長汀時曾收留起義軍的陳賡、徐特立等300多名傷病員在福音醫院治療。
1929年，紅四軍入閩後，領導福音醫院積極收治紅軍傷病員，1932年1月創辦「中國工農紅軍中央看護學校」，培訓60多名紅軍醫務人員。同年秋，應毛澤東的建議，將福音醫院改名為中央紅色醫院。1933年初正式參加中國工農紅軍，並將醫院遷往瑞金，成為中央紅軍第一個正規醫院。
1933年初，國民黨軍加緊了對中央蘇區的「圍剿」，毛澤東要轉移到瑞金去了。臨出發前，他詢問傅連暲去留的意向。傅連暲毫不猶豫地說：「跟主席到瑞金去！」
毛澤東問他醫院怎麼辦，傅連暲說：「搬到瑞金去！」
傅連暲說到做到，他雇了150個挑夫，挑了半個月，把整個福音醫院從長汀一直挑到瑞金葉坪楊崗，正式創立了中央紅色醫院，也就是中國共產黨歷史上第一個正規的醫院。
曾任中國人民解放軍第三軍醫大學校長的鐘有煌對這次搬遷，有一段詳細的回憶：「我去參觀醫院，首先看到的桌椅、板凳、病床、病房用具，又看到藥品器械、診療儀器、葯架、書架等，無一不是從汀州搬來的。可以說除了地皮、房子搬不動外，連手術室、診療室和藥房的玻璃門窗、百葉窗都卸下一併搬到瑞金來了。」[1]
1934年10月參加長征，以他的妙手醫術保證了毛澤東、周恩來、朱德、劉伯承、王樹聲、邵式平等大批中央領導、戰士的健康，在軍中有「紅色華佗」的美譽。到達延安後，歷任中央總衛生處處長兼中央醫院院長，中央軍委總衛生部副部長