因果，因導致了果，果是不是可以導出無數的因？

03-04

世上的種種是不是都是為了一個相對的果而存在？

佛教的因果就沒必要邀請我了吧。。雖然也可以一答。

因導致果，果作為因導出新的果，可以理解為事物發展的因果關係，簡單地將時間的流動當做因果關係的過程，過去為因，未來是果，那也沒有說過去的目的是導致一個未來，這是很自然的過程，，不要用目的這樣的說法。。

當你面臨一個問題，並不是總有無限多種解決方法，所以一個果不能推出無限多的因。這一切與個體在現世的智力，金錢，魅力，地位，權威都有關。

反正你無法證實

說說個人粗淺的認識。

因果複雜到難以想像，一個「果」的形成可能有很多的「因」，但是不管怎麼複雜，「果報」都是一筆一筆來算的，分得很清楚，互不干擾。

比如你借了別人錢，然後把錢拿去做慈善，不等於能量互消了。因為放債的人還是會找你還錢；接受幫助的人也不會因為你有債在身而不懂得感恩。

當然也有放債的人發現你是因為做好事而不要你還債，這是因為他在作為放債人的同時又給自己加了個「施善者」的因，但你這邊並沒結束。從「他借錢給你」這條因果線來說，跟放債人沒關係了；「我借了他的錢沒還」而言，頂多你成了他今生或來生的貴人。

這是最簡單的模式。

所以啊，錯綜複雜，一筆一筆地算，一次又一次的輪迴，反反覆復，舊的因果滅去，又因無始以來的貪嗔痴慢疑造新的因果，將此生的所作所為留在了比潛意識更深的阿賴耶識，由業力帶動，開始新的一生，直到你發現，直到你「煩」了為止。

世上的種種現象都是前世的果，而面對這些現象，你的意向或者意志可以種下來世的因。