浮生六記中沈三白的妻子陳芸，與夫感情甚篤，卻主動為夫尋妾，尋之不得鬱郁而逝。這是怎樣一種心理活動？
請以心理學方法進行剖析。。。
瀉藥。。我們考慮她的心理問題，應當從環境和個人，即內因和外因來考慮。首先，讓我們分析下納妾制度產生的原因
第一，母系制的徹底崩潰以後，男權伸張。摩爾根曾指出：「一夫多妻制的最高的、有序的形態，必須有兩個前提：一是社會已有相當的發展。一是社會已出現貴賤階級之分，並已有某種程度的財富積累。」（14）隨著奴隸主的出現，特權階層產生，他們在經濟上佔有大量財富，有了經濟上的後盾，憑著他們手中的特權，女子也變成了他們的私有財產，這是納妾制產生的社會原因，也是根本原因。
第二，部落戰爭和奴隸使用的結果。私有制引起了比過去廣泛、劇烈得多的掠奪戰爭，通過戰爭總有大量的婦女、小孩成為奴隸，被勝利者任意佔有。
第三，統治階級的縱慾，以女子為玩物，同時以蹂躪女子多作為其權勢的象徵。這正如吳景超所說：「有錢有勢的人想『御聲色』，乃是多妻制度存在的主要原因。 但在『御聲色』三字之下，不知道有多少人的幸福便輕輕葬送了。」
第四，子嗣觀念的影響，多妻則多子，多子則多福。為了傳宗接代，這也是娶小妾最直接的理由。然而《大戴禮記本命》：「婦人七去：……無子，為其絕世也……（15）」 「無子」也是「七去」的理由之一。假如不能為男人生一男半女，妾們的命運將更加凄慘。
從以上分析可以看出，妾的產生一開始就存在著階級壓迫和性別歧視，她們已經失去了作為人的最基本的尊嚴，成為了權貴階層用來買賣和饋贈的物品，也成為男人們傳宗接代的工具。所以男權的產生就是妾們悲慘命運的開始。
同時，妾的作用是什麼呢？
一，傳宗接代、廣育子嗣;二、滿足男人情感、色慾的需求;第三，代妻。所謂代妻，就是替代妻子。由於種種原因，某些人或結婚較晚，或妻子死後不願再娶妻，在這種情況下，他們有時就用納妾蓄媵來填補無妻的空白。
顯然，芸娘的心態是為了第三種目的。因此，這是芸娘心理問題產生的社會環境。
我們再來看，芸娘心理問題產生的個人原因。
沈復這個人呢，其實是箇舊式書生的典型，說白了就是其實沒有錢，卻硬要充些小資情調。書不好好讀，也不想著謀生，卻整天想著四處游耍，飲酒賦詩；還要養蘭花，收字畫等等。而芸，一心想為賢，於是就一心想滿足丈夫的要求，最後弄得早逝。
有次沈復一幫朋友想去郊外賞油菜花，但又想喝酒。因為是早春，想喝熱酒，可郊外的農田旁哪裡有酒家呢？本想作罷，虧了芸絞盡腦汁，把熱茶的壺改裝成可以熱酒菜的罐爐，又在街上雇了個賣混沌的，讓他挑著扁擔成全了這次郊遊。沈復家裡家徒四壁，嫌不好看。家裡光線暗，芸娘就裁了白紙，糊在牆上，這樣房間就亮堂多了。夏天，樓下去了窗戶，他又「覺空洞無遮攔」。芸「以舊簾代欄，於橫竹搭簾處，連橫竹裹縫之」。夏，荷花「晚含而曉放」，「芸用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕」。可見此女多麼有生活情趣！可憐一腔妙心，全部付諸夫君身上，惟獨沒有想到自己……
很多時候，芸的傳統觀念已經到了另人扼腕的地步，甚至可以說她的一心為夫成為了一種強迫症。為什麼納妾這樣一種在古代也為大多數妻子所不喜的事情，到了芸娘就變了呢？考慮到芸娘自己的想法，我們看到了一個問題，她是發自內心的深愛著自己的丈夫，她覺得自己從小身體孱弱多病，日後若她先丈夫而去，想到身後丈夫形單影隻，她情何以堪！
那麼這種類似強迫的是什麼心理呢，我個人認為，是心理學上的一種過度補償機制
什麼是過度補償呢？
來，現在我們看看這種心理形成，在此轉一篇解讀：沈父首次公開表示對不知世務的芸娘的不滿, 是緣於沈母突然終斷芸娘代筆家書的工作,而一心為婆母考慮的芸娘卻被公公認定是託大與自負。這件瑣事從表面上看是誤會, 但是, 沈復父母對此的反應卻顯示了他們在潛意識裡早已對芸娘深惡痛絕, 因而, 一點小過便不能接受。在芸娘已歡於公公的情況下, 芸娘又因在公公納妾的問題上處理不妥而失愛於婆婆。婆婆實際上就是她的親姑姑。可是, 當芸娘進入沈氏大門, 成為沈氏兒媳時, 原有的血緣之情讓位於倫理道德, 原有的親愛之情被婆媳之理取代, 芸娘只能當一個循規蹈矩的媳婦, 否則,她便犯下了不可饒恕的罪過。果然, 更大的災難在後面等著芸娘。沈父私拆了芸娘寄給沈復的私信。在信中, 芸娘私下稱沈父為「老人」,沈母為「令堂」( 即「你媽」), 沈父而且得知, 芸娘背夫借債( 實際上是小叔請作她保) 。沈父卻認定是芸娘誹謗小叔子。在沈父的眼裡, 芸娘是一個不守婦道和孝道的惡婦, 她決不配在沈家再住下去了。而沈父為了表示他的寬容和大度, 將芸娘夫妻趕出沈家。這場彌天大禍對芸娘來說, 不亞於晴天霹靂, 再坦然的人也經受不住, 何況, 芸娘本來就比別人更敏感? 何況, 芸娘本來在這個世界上就是無父無母的孤兒, 唯一的弟弟也久久不歸呢? 芸娘是把沈家當作唯一的歸宿的啊!「屋漏偏逢連夜雨」,當芸娘兩年後剛返回沈家不久, 這個一心想讓丈夫有個美妾女子( 這在當時是合情合理的) , 又在家長那裡添收了結交妓女的罪名; 丈夫為人作保卻被債主逼債; 芸娘不僅不被家庭所容, 而且也不被蘇州所容。病體纏綿的芸娘只有在破曉前倉促離家。從此以後的芸娘, 輾轉他鄉異縣, 貧病交加, 惶恐不安, 加之憤激不平, 終於死去, 在四十歲的那一年, 她死得那樣的不心甘, 那樣的牽腸桂肚,可又那麼的清醒, 「干造物之忌」五字, 足以說明一切不可言說之理。
可以看出芸娘小時體弱多病，一生命途坎坷，她講社會環境的壓力轉移到了自己的身上，將夫妻生活的幸福過度歸於自己，結果形成了這樣一種過度補償的機制。最後，將自己越逼越緊，最終鬱鬱而終。
最後，附上一篇另類解讀。。聊以笑談
《浮生六記》第一卷《閨房記樂》最後一句：「後憨為有力者（有權勢的人）奪去，不果，芸竟以之死」。我反覆琢磨此句所包含的語境，結合文本中緒多細節，始終認為，對芸娘之死因，沈復似乎藏有某種隱情而欲說還休。
芸娘的早逝，固然有身體素質差、家庭恩怨矛盾和生活困頓等因素，但最關鍵原因卻是受憨園的情魔之擾。正是這層原因讓身為衣冠之家的沈復心有所疑卻欲說還休。但文本中不經意間露出的細節還是破綻密布，結果反被細心的讀者逮個正著。
芸娘和憨園實非一般閨蜜，似有「磨鏡」關係。「磨鏡」在清末上海吳地一帶是用來比喻女同性愛者。據記載：當時相好的磨鏡黨大多是妓院中人，後來，不少有錢人家的妻妾也開始攜巨資加入與同性結盟的「磨鏡」一族，有為妓院中同性愛者相互爭風吃醋的，更有以性命相搏的，多有出人意料之事。從所處時代相同、地域相近、風俗相似看，芸娘與憨園有此條件和可能。
再看文本中諸多微妙細節，似有更多證實之處。1、芸娘的性取向疑雲。如：新婚小別三月，沈復這頭如十年之隔，恨不得天天書信來回，而芸娘這頭卻雖有書來，卻必兩句回一答，且多客套話，冷冷淡淡，以致沈復「心殊怏怏」；芸娘喜歡女扮男裝與夫外出，一次「至一處，有少婦幼女坐於後，芸忽趨彼，通款曲，身一側，而不覺一按少婦肩」，象這類舉動，我以為非同性取向者不能出手。2、芸、憨相見以後，窺其同性之愛更是處處著痕。文中記載:「芸、憨相見，歡同舊識，攜手登山。後憨獨陪芸，坐良久，歸家已三鼓。十八日，大雨，憨竟冒雨至，入室良久，與芸挽手出，見余有羞色。余笑曰：「將效笠翁之《憐香伴》耶？」（笠翁即李漁，《憐香伴》為李漁所作的劇本，講兩女相愛相憐，同嫁一夫的故事），芸曰：「然」。自此無日不談憨園矣"。3、芸娘為夫納憨為妾不成後，終成情魔，陰影由此籠罩餘生。文本記：「芸素有血疾，自識憨後，年余未發」。但當外出打聽得知憨為有勢力者奪去後，歸而嗚咽，終恨憨如此薄情，血疾大發，時發時止，骨瘦形銷。常在夢中囈語：「憨何負我」？，病勢日以增矣,沈復實出無奈,只得嘆息:憨園之孽障耶!。
細讀這幾段文字，明眼人想必有了自我解構。我不敢說我的解讀全部詮釋了沈復的原本意圖，但作為讀者我是較深地介入到文本語境中完成了一次全新的閱讀，由此，我對自已可以交代說：讀書應執著於文本，以免死在句下！（轉自秋水的微博）
參考多篇文獻，如有侵權，請聯繫我。
浮生若夢 從命理看浮生六記的愛情 (下) (2016-05-15 10:13:48)[編輯][刪除]
轉載▼浮生若夢 從命理看浮生六記的愛情 (下) 春山樓主 (原載台北皇冠出版社 談天說命)
沈復的八字才情一等
在曹雪芹死後的第二年（曹死在乾隆壬午年），浙江人命理學家
任鐵樵出生（乾隆二十八年四月十八日辰時）。他出生前三個月，有一位因為特殊才情而被林語堂稱為中國文學史上最可愛的女人陳芸誕生在江蘇。十個月後她的丈夫，那個令天下男子羨煞的沈復，三白先生也在蘇州降生了。他們是表姊弟。這對夫妻的故事藉著『浮生六記』流傳下來，這對中國歷史上最
懂得生活，最多情，最有才情，卻也最落魄，被認為最不讓為『造化所妒』卻歷盡坎坷的夫妻，因這書而成為家喻戶曉的人物。關於他們的生平我們所獲知的是『浮生六記』這書而已。而後頭
兩記的真實性甚至還有人去懷疑過。
所幸沈復提到了自己的生日，這個生日雖然只是抽象的資料，卻
足以提供我們作者個人資料背景的許多佐證。沈復竹扛在乾隆二十八（1763）癸未年十一月二十二日。他的八
字如左：現在讓我們從他的八字來觀察造化如何對待這位才情出眾的人：
沈復生在乙亥日，地支亥子會水方，水主情，又是木的桃花，天
干癸水透天，形成水天一色的背景。十一月根葉寒凍，乙木為花卉，花木性喜向陽，不堪冷氣侵襲。
所喜八字年支未中含丁火照暖，所以景緻不錯。這種命一生和風景名勝田園山水有緣，而性喜藝術風雅，有文墨及書畫之材。從八字看沈
復的確是才情一等。沈復於人文的才能自不待言，他又精於金石書畫，而且長於園藝及花草之勝。藝術家中以風雅出名的不少人是這種八字，比如齊白石也是乙日
生，八字是癸亥、甲子、乙丑、辛巳，也是湖畔楊柳，非常相似。沈復出生在蘇州滄浪亭畔，終其一生即使再窮苦坎坷也和湖光山
色不絕緣。他和芸娘初遷到愛蓮居西門璧取名我取軒，後因弟娶婦，又遷到倉米巷，租了花光樹影的菜園小屋叫賓香闊，附近是張士誠王府廢基之故址。後來芸娘因故見責沈父，被逐出家，夫婦遷到錫山蕭爽樓，也是佳勝之境，自此芸娘方得游吳江初覽太湖之水色。沈復的命也可說是『浮水飄萍』，所以才有『浮』生六記之作。
他的生月甲子，天干乙木逢甲木是藤蘿系甲，好比浮在水上的藤枝攀附在樹榦，不致流失，一生始終有所攀緣。若無此一靠，真是要身世飄零，浪跡天涯，死無葬身之地。所以他還是沾到了他父親的餘蔭，書香門第長大，栽培到十五歲從趙傳為師，奠下國學基礎。雖然以後數度見棄家門，且父親死後不承家業，但是還是常依賴
其父之助。寄情山水度難關
八字水大木飄最適於喜歡遊山玩水的旅行家。雖然『浮生六記』
的閨房記樂、閑情記趣及坎坷記愁三記比中山記歷和浪遊記快出名，全書的胸襟無不存於山光水色之間，所申之志亦在於此。
他的旅行運，即使以現代的標準，也硬是不同凡響。除了雲南、
貴州中部及四川中部，全中國各地皆跑遍。最南到了廣州。在他行庚申運流年壬戌、癸亥、甲子、乙丑，這四年大運流年全逢金水，在一連喪失了老父、愛妻、幼子以後，被沖飄得更遠，幸而此後一轉己未運就不再飄了，他隨做官的好友石韞玉去北京，展開他浮生大夢後的好運程。沈復雖有旅行運，卻是造次顛沛，躓仆而行，窮苦潦倒不稍減他
的雅興，這是因為他能寄情於大自然。比如在他三十八歲庚申流年，家庭搆變，他靠畫畫度日謀生，卻窮到三餐不繼，女兒衣單股慄，致使病倒的芸娘發誓不吃藥的困境，這是春天的事，這年夏天，他竟又
能跟隨使節趙揖山出國去訪琉球，一共玩了半年，寫下了中山記歷一章。沈覆命硬犯刑克
沈復的八字是劫印格，木命的人，八字中水旺，形成水大逞強之
勢，又缺火來泄木暖身，這是本命強旺，俗話說是『命硬』。況且他的陽刃朝天（甲木露干），犯了刑克，容易刑妻害子。這種命的特點有：◢一輩子中要有數度姻緣。◢手足多，朋友也
多，又受兄弟朋友之累，◢一生常有極為窮困之時日，窮得無以復加。這些全在沈復身上應驗。
沈復有個元配，金沙於氏，在八歲時死了。嚴格說來芸娘是續絃
。以後她還想為沈復謀得浙妓溫冷和的女兒憨園為妾，可惜受芸娘是為了這事不干休而生起心血之疾，最後竟成了致命傷。芸娘死後的第三年，沈復納一妾，是好友石韞玉送的。總加起來他一生至少有三個妻緣｜｜不包括幾將得到手的憨園。沈復和芸娘雖然生活了二十三年之久，從他們婚後的運氣來看，
們很懷疑他們是否八字相合。從沈復在中山記歷中皂記述得知他略懂一點堪輿，但是顯然他未批過八字。從兩人的運勢看，他們八字只能說勉強有合，離開互勵互補的程度還差強人意。沈復八字缺火，而芸娘卻是木旺。兩人八字都忌水是很明顯的。沈復對於命運的感悟很強，心性近佛道，所以到了四十二歲妻父
皆亡，他一度堅決出家，看破紅塵。事實上他在奔父喪時已搬入寺廟了。『浮生六記』中也時時埋矣著譏祥（感應預兆的能力）的觀察。
在閨房記樂一開頭就說恐怕芸娘福澤不深。沈復很早就注意到芸娘『其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，
顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。』婚後的七夕夜，芸娘在滄浪亭我取軒樂極生悲，見了鬼，回來後寒熱大作，困頓兩旬。民俗稱這現象叫『犯煞』。命理的解釋叫八字犯沖｜｜這種沖如果在婚後發生，有時表示這兩人八字有問題，以後有後遺症，加上芸娘是性情中人，所患的也是心情之病。自己也命薄（早年喪父無依），若非以後能寄情山水，以閑情療窮潦困頓之累，他們的姻緣可能會減短得多。命中受手足之累
命理學有一個頗有應證性的原理，出身在手足多的人，常有姻緣
難之配之情況，尤其是手足不諧的人更甚。這類八字傾向一方獨強。如果是像沈復那樣是劫印格，也就是牛
扶的力量太強，這種水扶木為忌的八字，還要過房。『浮生六記』中沈復曾提過，因堂伯父素存公早死，所以過繼給他。沈復奉祀素存公之墓，是正式過房的。至於沈復的手足數，也合於命理。雖然我們無法確定他親手足的
全數，從他提到『余居長而行三』可知他已經克過了兩個兄長。君上下頭有一位弟弟啟堂，我們知道他至少有三個兄弟。他還提及向他借錢不樂意還的姐夫范惠來。沈復對弟弟啟堂雖無貶抑之筆，我們還是看出啟堂的自私狡猾，
毫無兄弟之情。啟堂曾因債務叫芸娘作保，卻在父親面前扯謊，使芸娘背了欺上之惡名，被逐出家門。二年後才得到澄清。沈父稼夫公死，啟堂竟為了怕沈復回來分產而故意不報喪。這就是手足之累。稼夫公為人輕財好義，揮金如土，多為他人。個性喜認義子。所
以沈復有異性兄弟二十六人，母有義女九人，連親生的竟然到了四十人之多。這麼多人沾光，沈復還有什麼指望呢？而沈復最大的弱點就是不善理財，又手指縫松，散財命。他自稱
『多情重諾，爽直不羈』，在一生中，泰半是過著『常靠典質，移東補西，左支右絀』的日子。這種八字也不能為人作保，否則一定要賠。名士個性如夢人生
沈復除了干本行在幕府做事（即官衙中的助理），也做過貿易
，開過畫室賣畫為生，四十八歲前行金水運，幾乎完全沒有搞頭，而且凡是走到金水的流年，比如十八庚子，十九辛丑，二十九辛亥，三十壬子，三十八庚申，三十九辛酉，四十壬戌，四十一癸亥，四十二甲子都是敗運，此類流年一定窮，不然就是親人生病，同時自己東奔西跑，這種應驗，事實上連算命都不必，因為簡直是其應如響，絲毫不爽。坎坷記愁所寫的三十八歲庚申家庭搆變一段至為凄慘，因為他為
了作保被倒了五十金，鄰家放高利貸的人不放過他，只得在天未亮背了芸娘逃走他鄉避債。走前把十三歲的女兒青君送給友人王家做童養媳，兒子寄存友家，自此骨肉未再團圓。這都怪沈復八字『劫財』太重。在走投無路時，芸娘提醒他組夫
久他十金，在澈寒徹骨中奔走靖江討債，無錢雇騎，只得步行八九十里，夜宿破廟。雖終於要回久錢，回家時芸娘已病入膏肓，無以為救了。他靠朋友之資助十金，賣盡家當，才得以成殮。
這是一代才情的造化。
他事實上也豐裕過。比如三十一歲時，集資到廣東作貿易，此年
癸丑，沖了財庫，又耗又發。他和友人在廣州珠江冶遊並未淺嘗即止，而是被鴇母逼親嚇壞才罷的。浪遊記快一章寫他和妓女喜兒一段，雖有行為放蕩之嫌，大致無傷大雅。但四個月內在花船上一口氣花掉了百餘金，買的是十年一覺『廣』州夢。在溫柔鄉中沈復竟曰：『余亦左顧右盼，應接不暇，此雖揮霍萬
金所不能致也！』其豪情蓋遍珠江。沈復之輕財，當知亦為財所苦卻不悔，此非命何以解。在沈父稼
夫公死後，留有房產不下三四千金，他竟一介不取，掉頭收拾行囊遷到禪寺去了，真千古難見之一介名士也！數落『浮生六記』以上種種並非刻意污損沈復，亦掃天下之雅興
。讀者看罷當自有見地！你說這是造化作弄有情人呢？還是特別的才情所營造的特別人生呢？分享：我發一段林語堂《京華煙雲》里的文字
內容是木蘭也打算為她的丈夫孫亞納妾【一個做妻子的若沒有一個妾，斯文而優美，事事幫助自己，就猶如一個皇太子缺少一個覬覦王位的人在旁一樣乏味，她覺得這其間頗有道理。一個合法的妻子的地位當然是極其分明，若是有一個「副妻子」，就如同總統職位之外有一個副總統，這個總統的職位就聽來更好聽，也越發值得去做了。】【為人妻者沒有妾，就如同花瓶兒里的花兒雖好，卻沒有綠葉兒扶持一樣。】木蘭知道孫亞也好女色，對於她丈夫出去參加各種鶯鶯燕燕的群芳會，回來描述那些妓女如何如何，她都不會吃醋生氣，反而自己比她丈夫更感興趣。她是欣賞美的人，別的女人的美她也很欣賞。「主動為夫尋妾，尋之不得鬱郁而逝」？？？《浮生六記》中有這個因果關係？陳芸病逝的原因是為丈夫尋妾不得？嚇得我又翻出《浮生六記》看了一遍。
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