《天地英雄》是一部怎樣的電影？

兩部電影，相隔有一個禮拜看完。一部發生在盛唐，一部發生在1998年，一部在西北大漠，一部在可可西里。都在講追擊，前一部是響馬對駝隊的追擊，後一部是巡山人對盜獵分子的追擊。兩部影片一部是商業片，一部是藝術片，但是帶給人心靈的觸動是一樣的，將人置於冷酷的自然環境中，所作所為不是因為金錢慾望，而是因為心中有大義，原來天地自有英雄在。

《天地英雄》由何平執導，主演是姜文，中井貴一，趙薇和王學圻。校尉姜文因違抗軍令不願殺突厥俘虜和老弱病殘被朝廷派來的遣唐使中井貴一緝拿，在西域遇到護送佛祖舍利的駝隊，於是放下個人恩怨共同抗擊以安大人的響馬。

當時看的時候心裡不禁戈登一下，我擦，怎麼這麼像魔戒，不止劇情像，連某些遠景鏡頭都有魔戒的味道，果然！這部電影由美國好萊塢哥倫比亞電影製作和華誼一起出品。

但是作為一部有姜文參演的電影，這部電影同時有著姜文的風格，眾人騎馬在大漠出現時，很容易讓人想起姜文的《讓子彈飛》。

姜文演過很多角色，警察，曹操，馬匪，軍人，農民，不管演什麼骨子裡總有股匪氣，大開大合，我要是導演就不會選擇他來演戲，因為很容易讓人誤以為這部戲是姜文的導演。

2000年之後中國導演一窩蜂地開始拍中國式的大片，一個個強調中國式的唯美寫意，朝著李安的路數走，怎麼文藝怎麼來。人物塑造上講究中庸，端著，即使是劍客俠士也是一副書生意氣，高人模樣。場景安排大氣恢弘，裡面的英雄心懷大志，常常將救國掛在嘴邊，但是人物扭捏矯情，反倒是顯不出大義，更多是矯情，文人的意淫。

《天地英雄》好就好在終於擺脫了那一套，大漠的風沙下，人物可以是灰頭土臉的，衣服也不必太過顯眼，也不會故作矯情，表現出來的就是平常人摸樣。該打的時候就打，該罵的時候就罵，不會有寫意鏡頭，有的只是塵土飛揚的快馬追逐，刀刀險峻的戰地拍攝。

佛祖舍利的出現之前，影片講的是知恩圖報，兄弟情誼，當山洞裡佛光顯現，眾人心裡都洞明了一切，這是關乎大唐百姓的大事。於是個人的小打小鬧就放到了一邊，姜文和眾兄弟哪裡不知，此去不管成敗都得死，但還是義無反顧地去了，只為了心中的大義。你不會覺得矯情，反而會傾佩。

最後佛光顯現，和尚死而復生，匈奴被殺的超現實主義鏡頭，大多數人不喜歡，我也不喜歡。隨著劇情的發展所有人都知道，他們死定了，佛祖舍利會落入匈奴人手，好人死絕，這將會是一出悲劇，但是導演又加了這一出姜文和趙薇活下歸於田野，我認為是敗筆。前面好不容易鋪陳好的民族大義，因為最後這個鏡頭被毀掉了。

《可可西里》導演是陸川，他前期的三部影片，除了這部，剩下的《尋槍》《南京！南京！》我看過一部，還寫過《尋槍》的鏡頭語言分析。三部里最喜歡的是《可可西里》，《尋槍》讓人驚艷的是陸川作為一位新人導演能有如此厲害的鏡頭語言，但是姜文的氣息太濃。《南京！南京！》據說拍的極其慘烈，沒有心理準備去看，看日本人屠殺自己的國人終究不是什麼好差事。

對了，在《九層妖塔》之後聽說陸川要拍《黑貓警長》，當時的我是挺害怕的，我們不能要求導演一直拍賺不了錢的文藝片，但是就算是賺錢，也該拍點好點的商業片，而不是單純的撈錢。

回到電影。

看一部電影，你總會想，誰是好人？誰是壞人？因為當給人物貼好標籤之後，你就可以不用對他們的生死負責了。壞人死了，解氣，好人死了，生氣。不好不壞的人死了，就沒轍了，反而覺得難過了，因為這與以前接受的道德觀念衝突。

電影以巡山隊員強巴被槍殺天葬開始，以日泰被槍殺天葬終結，兩個人都死得那麼不英雄，沒有什麼豪言壯志之後的壯烈犧牲，只是砰的一聲。盜獵羚羊的人最後終於出現也不過是一個很普通的中年漢子，像他這樣的人整個可可西里，整個中國還有很多。而像日泰他們那樣連幾百元工資都沒有的英雄在為了保護藏羚羊而奔波賣命的人終究是少數。

之所以說陸川拍得好，是因為他幾乎以一個旁觀者的視角來講述這個故事，卻沒有主觀情感的流露，他只是將事情擺在檯面上，將他們的生生死死展示出來。

電影中總共有兩個人死於盜獵者的槍下，剩下的死於惡劣的自然環境，你會有一種無力感，明明可以不用死的。

當好不容易活下來的劉棟返程時緩慢陷入流沙，他奮力抓取著周圍抓的東西，即使是沙子。當徹底淪陷時，他眼睜睜看著流沙一點一點把自己吞嗜，導演給了一個冷漠的固定鏡頭，冷酷到了極致，揪著觀眾的領子讓他們看。

在這個地方，沒有絕對的錯與對，善與惡，盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡山隊員為了給隊友治病也賣羚羊皮，他們相互戧伐卻又相互救治。就好像可可西里險惡卻又美麗，他們讚歎她的美麗，卻又死於她的風雪流沙。

日泰的選擇我最初很不明白，但凡是個正常人怎麼可能明知是死還去追捕？但當聽到他說：「轉山的人的手和臉很臟，但他們的心是很乾凈的」我明白了，當他們在一起穿著軍皮大衣而非藏服跳舞時我明白了，這世界真的有這麼一群人，為一個信仰而活。