若入定卻被認為坐化已死被火葬，因果如何？

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禪定分四禪八定，在定慧之路這本書里，明確講到，四禪是沒有呼吸脈搏的。
可以說在一禪時，可能聽覺還有，可以用引磬喚醒，二禪以後這個方法應該並不適用。
其實這個問題，題主忽然想明白了，入定之人必然修到一定境界，並不在意被當作已死而身體被處理掉，生命只是換了種形態，不生嗔恨心的話反而積累了福報。燒他的人，並不是故意害人，所以問題也應該不大，因果取捨方面的問題，來問大家可能有點過分了。關於因果的論著，前面都是頂禮遍知佛陀，因為微細的因果，只有遍知佛陀才能分辨。是我思慮不周，望大家海涵。

希望所有熱心答題的人，都能早日獲得禪定。阿彌陀佛！

肉身被焚了埋了都不知道也無力作為的定，入他幹啥？！

你也說啦，這是很多故事這麼寫。可是經書里不是這麼寫的。

「尊者，若死若入滅盡正受有差別不」？答：「舍於壽暖，諸根敗壞，身命分離，是名為死。滅盡定者身口意行滅，不舍壽命，不離於暖，諸根不壞，身命相屬，此則命終入滅正受差別之相。

入滅盡定的時候身體是暖的，六根也還在，和死有差別的。最多被當成昏迷啦。

歷史上是有這樣的故事，被人當死了差點被燒了。需要用引磬將入定之人喊出來，

入定分很多種定，簡單的說是四禪八定，有些定是可以隨時出來得，有些定是容易讓人樂著禪味不願出定的，最好有人護持，

這種事純屬無中生有，入定不是依賴某種狀態，而是成為所有狀態的主人。你不應該問該怎麼辦，而是應該知道對於入定的人來說他會瞬間理解你們到底在折騰什麼，可他是不會在乎這一點的。

這個危險確實是有的。

廣欽老和尚發願潛修，於是尋找到泉州城北清源山一個岩洞為安身之處每天打坐潛修達到入定之境。有一次，一位入山打柴的樵夫發現了在洞中入定的廣欽老和尚，出於擔心，便去看看情況，結果一探老和尚的鼻息微弱，連喚幾聲也不應，似乎是去世了。送回寺院之後數日，廣欽老和尚仍未醒來，僧眾已準備將其火化。幸得弘一大師當時在場，看出這是入定之相，於是敲引磬使廣欽老和尚出定。

想到了鐵拐李⊙▽⊙

沒生命體征那不叫入定，那就是死了。

入定是有覺知的睡覺。

你睡覺還能沒體征？

藏密有一法就是睡覺轉入定，既夢中帶有覺知。