為何地心說神造人等已被推翻基督教卻依然穩固?
不管是日心說還是進化論,在當時都嚴重衝擊著教會,但即使在大家普遍接受這些觀點的今日,基督教卻仍在發展壯大。在《戰爭與和平》最後一節里托爾斯泰提到過這一點,卻沒有說明,求解答。
可能有點跑題~但我想說的是地心說並不是基督教的核心。他只是當年維護信仰的一條論據而已。
以下原文:
我想科學和基督教關係不大,如果說是基督教和科學矛盾,那麼現代的基督教應該也反對科學。也正是如此,題主發現了其中的矛盾。
我想儒家和基督教對科學的態度並不矛盾,因為他們背後都有一個共同的實體——權力。
權力不能只靠暴力維持,否則一定會不穩定,所以一定要有一套理由或者言說,來支持權力的運行。在前近代西方,這套言說就是基督教。在古代中國,這套言說就是儒家。在當代中國就是馬克思主義。
當科學,或者任何什麼理論,衝擊了統治集團的權力理論,那麼一定導致鎮壓。衝擊越強,鎮壓越殘酷。
因此,說到基督教,我們有必要再做一個細分——官方基督教,民間基督教。
從大環境看西方當時顯然比中國更推崇科學,這甚至影響基督教。其實從聖經來說並沒有地心說的記載,但是教會為了宣教,就借用科學結論來證明信仰的正確。這不奇怪,現在很多基督徒在傳福音時也喜歡用科學來做論據。
可以想像,如果當時西方沒有科學氛圍,教會是不可能用科學來為自己背書的。如果西方當時道德分為濃厚,恐怕教會就會宣傳基督教符合道德了。
事實上,當基督教在哲學氛圍濃厚的希臘傳播時,他的傳播就帶有濃厚的哲學色彩。比如新約里的書信,福音書里還直接借用希臘哲學詞語「邏各斯」來指稱聖子耶穌。
總之,教會強調哪方面,說明當時社會崇尚哪方面。(什麼?你說地心說不是科學?)
從地心說到日心說,是科學的一個進步,因為數學方法,實驗方法的引入,很多原有的結論也被推翻。但是原有的科學結論是由教會——官方基督教認證過的,所以就有了矛盾。
拿中國舉個例子,馬克思主義進入中國時,正是民族主義興起,整個歷史學都在全力塑造一個不屈不撓的「中華民族」的形象。馬克思主義借用了這一言說,提出「只有社會主義才可以救中國」,抓住了千萬國人的心。從此,黨和民族主義綁在了一起。
可最近歷史學有了新的變化,一些人開始反思民族主義。但民族主義,愛國主義已經是經過政權認證的,所以現在好像反對愛國就跟反黨是一樣的。可如果你看看共產黨宣言就知道,家庭,民族,國家是共產黨人要消滅的對象。所以不是馬克思主義主張愛國,而是權力為了維護自身主張愛國。
綜上,我們來整理一下基督教和科學的愛恨情仇。
1,科學本身很流行。
2,基督教為了為信仰論證,就積極的採用科學的結論。
3,科學的結論因為和信仰綁定,得到官方基督教(權力)的認可。
4,科學結論成為統治思想的保障之一。
5,科技進步,原有科學結論被推翻,原有的權力基礎動搖。
6,權力為了維護自身,反對新科學。
那麼儒家為什麼沒有殺戮呢?並不是儒家很重視科學,恰恰因為他們太不重視科學,所以科學和儒家並沒有想基督教那樣綁定在一起,兩者本就沒有依賴關係,自然不會有殺戮。
但我們不妨做個思想實驗,假如有個理論突然開始顛覆傳統儒家的論據——父母恩情,會發生什麼?
比如,突然有個理論說:父母不過是貪一時之歡才把我們生下來,生我時又沒徵求我的同意,我憑什麼孝敬他們?
如果這個理論開始大行其道,你說會發生什麼?反正曹操就是指責孔融說了這些話,然後就把他殺了。就算孔融說了那些話,在當時也不過是一個驚世駭俗的個人言論,沒有造成社會影響。假如這種理論形成社會運動,大家都主張廢除孝道,那殺戮在所難免。
最後,如果從民間來看,其實民間基督教並不反科學。很多日心說的支持者本身還是神職人員。沒有了權力的扭曲,理論,宗教,思想都是可以平等對話的。首先地心說從來不是基督教的核心思想,基督教的核心思想是人的墮落叛逆和基督為人受死復活所帶來的救恩,這救恩是我們本不配得的。
其次,神造人這個結論現在還沒有被推翻,也不會被推翻。《進化論》有他的局限性。
列夫·托爾斯泰的內心一直在掙扎,直到他把眼光放在神身上,他才有了內心的平安。這段掙扎,他在《懺悔錄》里寫得很清楚。其實原因很簡單,凡是科學家能夠處理的問題,神學家都不在乎。
基督教到底處理什麼問題?說到底根本不是科學問題,是政治問題,什麼?政治?不是宗教嗎,怎麼跑到政治去了?
中國人說格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下,這八目是儒家的根本思想。基督信仰也類似,格物、致知在基督徒眼裡就是研究上帝造物的奧秘,產生了科學,正心、修身在基督徒眼裡就是個人和上帝的關係,道德和虔敬的生活,齊家、治國、平天下就是人際智慧和國家治理,這樣一來,你就知道,基督徒不是只會讀聖經,他們除了讀經之外,更重要的工作是日常生活、學習、與人合作、治理國家。
不過基督教比儒家多了一塊,就是對上帝無限能力的盼望和倚靠,這也使得基督信仰在思想深度上面,遠超希臘哲學,畢竟基督徒可以學哲學,希臘人不能認識上帝,所以儒家是學說,基督教是宗教、是信仰。
科學是基督教環境之下才開始蓬勃發展,這不是偶然,有了穩定的政治環境和強烈的求知慾望,科學當然一飛衝天,而當時其他地方,要不是陷入混亂政局,要不缺乏求知慾望,像古代中國,搞文字獄,當然不會有什麼科學,所以基督教和科學在西方的關係,就好像把父母和子女一樣,衝突難免,但是根本上還是一家人,所以以前的很多科學家,甚至都有神學背景來著,就是因為這樣。
那不是有很多的科學理論和聖經衝突嗎?實際上呢,衝突就衝突吧,基督教又不是科學,他是政治啊,中國人允許政治有矛盾嗎?哈哈哈哈,你知道的。
信仰是非常私人的事情,在中國非基督徒的人比較多,所以我在這邊不多談,但是出了個人私領域,基督徒面對的問題和其他人一樣,只是在處理事情上面,有我們自己一套獨立的原則和法理,這套法理比美國憲法還要強大,包羅萬象,萬世不移,所以科學理論變化再多,對基督徒而言,那也只是小事,反而讓基督徒對上帝的奇妙認識更多,這才是基督教歷經二千年,日日增長的理由。
地心說
話說,聖經上從來沒有講過地球是宇宙的中心。這個學說也不是來自羅馬教廷,而是來自古希臘。
神造人
話說,要是進化論被證實了,麻煩出來解釋下,為啥比如生物體的所有氨基酸都是左式的呢?
轉載的,原文地址來自搜狐地心說已被科學家證實:神話得到了印證-搜狐
來自密歇根大學的研究人員 Michael Longo與他的同事使用位於新墨西哥州阿帕奇頂峰的2.5米口徑望遠鏡,即斯隆數字巡天(SDSS),研究宇宙中超過15000個星系後,在其提交的報告中敘述到:根據對星系的旋轉方向的深入研究,不論是順時針旋轉還是逆時針旋轉的螺旋星系,其旋轉方向並不是隨機的,而是可能由這個星系所在的宇宙半球所決定的。這些星系中大部份的距離都在距離地球6億光年之外的宇宙空間,大約有二十分之一的星系是迄今人類能觀測最遠的星系群。
往北半球的天空觀測,大約在銀河方位之上,所觀測到的星系中超過一半以上都是以逆時針的方向進行旋轉。但是所觀測到的星系樣本卻顯得有些小,因為這些星系只佔到總星係數量的百分之七。而如果星系的旋轉方向是隨機的話,那麼要在同樣的樣本中同時觀測到這麼多逆時針方向旋轉的星系的概率只有百萬分之一,這也就是說:星系的旋轉方向是受到某種機制的影響和作用,這些作用的效果可以在較大尺度的宇宙空間中體現出來。
如果整個宇宙是在旋轉的話,那麼位於宇宙兩個半球的星系必然存在不同的旋轉方向,即在銀河下方的星系與上方的星系的旋轉方向大部份應該是有差異的,同時這些星系應該是以順時針方向進行旋轉的。研究人員針對這個問題調查了 1991年時對南天8287個螺旋星系的研究報告,發現這些星系的確存在順時針旋轉的情況。但是,來自斯隆數字巡天的數據很大程度上是局限於銀河系中心平面以北的天球。所以,研究人員目前要進一步確認在南半天球的螺旋星系中存在順時針旋轉的星系佔總數的多少,而這個確認工作同樣也是由新墨西哥州山頂的望遠鏡來完成。
現在,科學家們由北天和南天觀測到相反旋轉方向的星系推測出宇宙圍繞著一個自轉軸進行旋轉,這不得不讓人思考:宇宙在旋轉,宇宙中的星系在旋轉,恆星和行星也在旋轉,是誰給宇宙設置了這樣的旋轉機制,誰設定了宇宙旋轉的方向,又是誰推動了宇宙,誰給了宇宙旋轉的動力呢?而且在漫長的歲月中,這種力量一直維持著均衡的力度。
這不得不讓人想起舉世聞名的大科學家牛頓的一段話:「在沒有物質的地方有什麼呢?太陽與行星的引力從何而來呢?宇宙萬物為什麼井然有序呢?行星的作用是什麼?動物的眼睛是根據光學原理設計的嗎?豈不是宇宙間有一位造物主嗎?雖然科學未能使我們立刻明白萬物的起源,但這些都引導我們歸向萬有的神面前。」
事實上這並不是天文學家第一次懷疑宇宙是否進行旋轉,在研究大爆炸宇宙微波背景輻射時就產生了類似的懷疑。
目前科學家對南北天半球星系統計時,已經發現銀河系的自轉軸神奇地對準了一個神秘未知的宇宙自轉軸。這個觀點否定了現代宇宙學的基石理論。現代宇宙學的基石理論認為:宇宙是均勻的、各向同性的,也就是說不論從哪個方向上看,都是一樣的,宇宙不存在在某個方向上具有特殊性。
科學家發現宇宙存在自轉軸,繼而推論出我們地球正處在宇宙的中心,這在很大程度上論證了神話中提到的地心說的理論是正確的,同時也把科學家們領到了偉大的神的面前。
地心說與日心說都是正確的。
地心說是以宇宙為基點,日心說是以太陽係為基點。
運動是相對的,只是參照物不同。地球圍繞太陽轉動,太陽又何嘗不是圍繞地球轉動呢?
當人類的眼光不再短淺,能夠從太陽系放眼到全宇宙時,宇宙的真相就會被人類逐步發現。
而這些真相在古老的神話中早已被人類熟知。
現代科學起源於神學,後來卻與神學相對立,結果變成了無神論的理論基礎。
而今,科學又再次回到了原點,回歸了神學。
信奉無神論的人們,你們是否也該回歸了呢?
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