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推薦格拉寧《奇特的一生》很早就從李笑來的《把時間當作朋友》里知道了柳比歇夫的大名，當時就覺得這個人太不正常，或者說不可思議。一個人，竟然在56年里一天不落地詳細記錄了自己的「事件時間行程表」—...
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推薦格拉寧《奇特的一生》
很早就從李笑來的《把時間當作朋友》里知道了柳比歇夫的大名，當時就覺得這個人太不正常，或者說不可思議。
一個人，竟然在56年里一天不落地詳細記錄了自己的「事件時間行程表」——我每天都幹嘛了，且分別用了多長時間，比如今天看書1小時，工作5小時，跟女朋友吵架1小時等等。
事實上，我也嘗試去培養這個習慣，精確地記錄自己每天的時間花銷，然而越記錄，就越有一種揮之不去的恐慌感，因為你會明確無誤地感受到時間在無情流逝且永不回頭，而當時的自己，卻是一副渾然不知無動於衷的樣子。
當一個人可以最切實地感受到，自己每天都把時間花在了什麼地方。也就再沒有任何借口，為自己該做卻沒做的事推卸責任。畢竟，在客觀真實的數字面前，所有的語言都是蒼白的。
就這樣，記錄了不到一個月的時間，我都不敢再記錄了。到現在，也只是斷斷續續地記錄，並沒有完全堅持下來，所以，共勉吧。
下面，我們一起翻開《奇特的一生》。
一、柳比歇夫到底是誰？
柳比歇夫是蘇聯的生物學家，在他年輕時（一九一八年），就提出了自己一生的奮鬥目標——創立生物自然分類法。
柳比歇夫生前發表了70來部學術著作，包括幾個部分：生物分類學、昆蟲學、科學史、農業、遺傳學、植物保護、動物學、哲學、進化論、無神論…
在所謂的業餘時間，作為「休息」，他研究地蚤的分類。單這一項，工作就頗為可觀：到1955年，柳比歇夫已搜集了35箱地蚤標本，共一萬三千隻，這些地蚤都需要經過鑒定，測量，做切片，最後製作成標本。他收集的材料比動物研究所多五倍。
柳比歇夫的知識面有多廣，是很難測度的。談起英國的君主制度，他能夠說出任何一個英國國王臨朝秉政的細節；說到宗教，不管是古蘭經，猶太傳經，還是羅馬教廷的源流、馬丁路德的學說，畢拉哥拉斯學派的思想…他都如數家珍。他懂複數變論，農業經濟，羅·費歇社會達爾文主義，天知道他還精通些什麼。
他的坐功也是極好的，柳比歇夫自己說過，他屬於這樣一類學者，給他們拍照，不該拍臉，得拍屁股。
二、柳比歇夫是個日記狂魔
柳比歇夫從1916年開始記日記，一天也沒有間斷過，在革命的歲月里，在戰爭的年代中，住院也罷，在出門考察的火車上也罷，始終堅持不懈。沒有任何原因、任何事件、任何情況能不讓他在日記中寫上幾行。
他的一切空間和時間坐標都可以複製再現——某一天他在什麼地方，都幹了些什麼，看了些什麼書，都見到誰了，到哪兒去了。
晚上睡覺前，他會坐下來計算，都把時間花在什麼上了，花了多少，最後算出基本工作消耗的時間。
每個月到月底，他都要做小結，畫一些圖，列一些表，到年終，又根據每月小結做一份年度總結，列出一覽表。
以下，就是柳比歇夫的日記結構：
烏里揚諾夫斯克。一九六四年四月七日。
分類昆蟲學（畫兩張無名袋蛾的圖）–三小時十五分。
鑒定袋蛾–二十分（1.0）
附加工作：給斯拉瓦寫信–二小時四十五分（0.5）。
社會工作：植物保護小組開會–二小時二十五分。
休息：給伊戈爾寫信–十分；《烏里揚諾夫斯克真理報》–十分；列夫·托爾斯泰的《塞瓦斯托波爾紀事》–一小時二十五分。
基本工作合計–六小時二十分。
柳比歇夫無休無止地進行自我工時標定。任何活動——休息、看報、散步，他都記下時間，多少小時多少分鐘。
不管怎麼樣，從1916年到1972年他去世那一天，五十六年如一日，柳比歇夫一絲不苟地記錄下自己的時間支出。他的歷史長編一天也沒有中斷過，連兒子的夭亡也擋不住他在這份沒完沒了的結算表上記上一筆。
一個鋼鐵般的人出現在我們面前：什麼都阻擋不了他去完成既定的任務。計劃生活的騎士、機器人、獻身於他的方法的苦行僧。
無獨有偶，現代管理學大師德魯克也建議，每個領導人都該把自己的時間做個精確的記錄，然而德魯克也承認，這個記錄做起來極其困難，大部分人都吃不消。
三、柳比歇夫並不是冷血動物
兒子的死，他傷心了好多年。他那個時期所有的信札，連篇累牘都在回憶他的兒子，喪子之痛溢於言表，那是一種男子漢的有克制的痛苦，但是久久不能平息。
有些時候，他是如此的煩惱苦悶，以致只能機械地記日記，機械地做昆蟲標本，機械地填寫標籤。科學失去了意義，他捱受著寂寞孤獨的煎熬，沒有任何人同意他的見解，；他知道他將證明他是對的，但要
做到這一點，需要很多時間，需要孤零零一個人跋涉，橫越一片沙漠，可是力量不夠了。
四、柳比歇夫是如何看待時間的？
一句話概括：應當學會計算一切時間。這個方法不承認有什麼不能利用的時間，所有的時間一視同仁，一樣的寶貴。對於人，不應當有壞的，無用的，多餘的時間，也沒有休息的時間，所謂休息，是兩種工作的交替，就像是正確的田間輪作制。
對柳比歇夫來說，預先安排好的不是命運，不是行動，不是心情，而是他的工作。至少，他的時間統計法必然導致這樣的結論。為了達到目的，一切都分配和計算停當。為此，他計劃，計算，並按收入和支出兩條渠道分別做好分配。這樣，他當然要彙報，他要彙報已向目標前進了多少。
不管什麼工作，一經開始，就干到底。
他是一個科學家，他是探求真相的，並不是探求真理的。真相更為重要…而真理更為需要…
「沒有時間思索的科學家（如果這不是短期，而是一年，兩年，三年），那是一個毫無指望的科學家；他如果不能改變自己的日常生活制度，擠出足夠的時間去思考，那他最好放棄科學…偉大的卡馮·伯爾以《觀察與思考》作為自己著作的題目，可是在當代著作中，觀察極多，而思考往往極少…」
除了時間統計法外，柳比歇夫還有幾條守則：
1、我不承擔必須完成的任務；
2、我不接受緊急的任務；
3、一累馬上停止工作去休息；
4、睡得很多，一天10小時左右；
5、把累人的工作和愉快的工作結合在一起
柳比歇夫幾乎從未抱怨過自己沒有時間，我早就注意到，善於工作的人，時間總是夠用的。不，最好還是用另一種說法：他們的時間要比別人多些。
消磨時間——這是不可能在他頭腦中產生的念頭。任何時間對他來說都是寶貝。時間是進行創造的時間，是認識事物的時間，是享受生活樂趣的時間。他對時間滿心崇敬，原來，一生通常不像人們認為的那樣短暫。這裡的問題不在壽命長短，也不在工作安排得滿騰騰的。柳比歇夫的經驗在於充分使用一天中的每一個小時，一小時中的每一分鐘，時時考慮實效。一生的時間是極長的時間，在一生中可以把工作乾個夠，可以讀大量的書籍，可以學會好幾種語言，可以出門旅行，可以飽聽音樂，可以教育子女，可以培養青年一代…
五、超越自己
有人有這樣的天性：他們所呆的地方，就是世界的中心，就是地軸轉動的地方。他們從事的工作，就是最為重要和最為必要的工作。
柳比歇夫對自己提出要求，自己監督自己，自己監視自己，自己向自己彙報。他日復一日提高對自己要求的標準，毫不容情。他背著自己的十字架，不讓自己喘一口氣，也不期待榮譽和聲望。他只對自己提出要求，而且他對自己提的要求愈多，他對自己的缺陷也就看得愈清楚。這是從容不迫、每日每時建樹起來的功勛，也是最難建樹的功勛。他每天都在加強自我監督和自我檢查。
大多數人不想試著超越自己可能性的極限；他們一輩子也不想試著了解他們能幹些什麼，不能幹些什麼。他們不知道，什麼是他們力不能及的，這種審慎穩妥在科學界是最可悲的。
他不是按照自己的能力去衡量任務，而是按照任務去衡量能力。
以柳比歇夫為例來判斷，不僅在緊急的情況下，而且在所有的情況下，人都可以超越通常的可能性來進行工作。
柳比歇夫對時間的態度格外與眾不同，他的時間不是取得成就的時間，他擺脫了趕過別人、奪取第一、超越什麼、獲得什麼的願望。
他堅信，時間是最寶貴的財富，不能亂用到慪氣上，不能亂用到競爭角逐或滿足虛榮心上。在他看來，對待時間的態度是個道德問題。
六、柳比歇夫和門捷列夫都是整理狂魔
柳比歇夫在給友人的信里說：「重要的論著，我做的摘要十分詳細，甚至弄到現在我在這上面仍花很長的時間，我積累了豐富的材料。同時，凡是最重要的著作，我都要寫個提綱，再進行分析研究。所以我手頭有大量的存貨，一旦有可能出版，存貨立刻就能派上用場；文章寫得很快，因為事實上它不過是我平日里儲備的材料，隨用隨取。」
這裡，不得不也提到一個科學家，他也是個整理狂魔——發明元素周期律的門捷列夫。
門捷列夫故居的書房裡，仍同主人生前一模一樣：書桌，書架，書櫥，沙發和長長的目錄卡片抽屜。
目錄卡片是門捷列夫親手填寫的，他收藏的雜誌上的文章、書籍和小冊子的名稱都登記得整整齊齊，每一張卡片上都標了書號。
目錄卡片還有索引，編輯的分門別類和整個體系，都是門捷列夫設計。他的藏書共計一萬六千種，從形形色色的雜誌中，門捷列夫把需要的文章另行分類，裝訂成冊。
他做這項工程浩大的工作是他的需要，出自工作的需要。在需要的情況下，人什麼都能學得會。沒鞋穿，就能用草皮編成鞋。不管門捷列夫願不願意，他不得不抽出時間來做這項例行公事。
每個科學家在某種程度上，都有一種特性，那就是要把混亂的東西歸納成體系，發現其內在的聯繫，總結其規律性。
柳比歇夫用各種各樣的體系把自己的生活安排得井井有條；他有保管資料的體系、通信的體系、保存照片的體系等。
七、格拉寧談《奇特的一生》的創作
如果不去考慮輕鬆不輕鬆的問題，而考慮需不需要的問題，那麼人會必然嚴肅地考慮如何利用他一天、一月、一年中荒廢掉的那些時間。
時間統計法不會扼殺靈感，因為人適應他是為了最大限度地利用自己的一切可能性。每個人要做的，比他所能做的要多得無限，我們還沒有達到一個人能夠達到的限度的一半。
只有一個人向自己提出崇高的目標時，這個時間統計法才能成立。柳比歇夫利用時間的方法是與對待時間的道德態度不可分的。命運賦予我們的生活，時間是無價之寶，應當利用它來不僅給自己（絕不是只給自己），而且給別人，給周圍的人們帶來更大的利益。利用時間的方法，必須與生活的目標和意義，與道德品質協調一致。
於是，你不得不拷問自己一個問題：我們努力節約時間，目的何在？
推薦格拉寧《奇特的一生》
很早就從李笑來的《把時間當作朋友》里知道了柳比歇夫的大名，當時就覺得這個人太不正常，或者說不可思議。
一個人，竟然在56年里一天不落地詳細記錄了自己的「事件時間行程表」——我每天都幹嘛了，且分別用了多長時間，比如今天看書1小時，工作5小時，跟女朋友吵架1小時等等。
事實上，我也嘗試去培養這個習慣，精確地記錄自己每天的時間花銷，然而越記錄，就越有一種揮之不去的恐慌感，因為你會明確無誤地感受到時間在無情流逝且永不回頭，而當時的自己，卻是一副渾然不知無動於衷的樣子。
當一個人可以最切實地感受到，自己每天都把時間花在了什麼地方。也就再沒有任何借口，為自己該做卻沒做的事推卸責任。畢竟，在客觀真實的數字面前，所有的語言都是蒼白的。
就這樣，記錄了不到一個月的時間，我都不敢再記錄了。到現在，也只是斷斷續續地記錄，並沒有完全堅持下來，所以，共勉吧。
下面，我們一起翻開《奇特的一生》。
一、柳比歇夫到底是誰？
柳比歇夫是蘇聯的生物學家，在他年輕時（一九一八年），就提出了自己一生的奮鬥目標——創立生物自然分類法。
柳比歇夫生前發表了70來部學術著作，包括幾個部分：生物分類學、昆蟲學、科學史、農業、遺傳學、植物保護、動物學、哲學、進化論、無神論…
在所謂的業餘時間，作為「休息」，他研究地蚤的分類。單這一項，工作就頗為可觀：到1955年，柳比歇夫已搜集了35箱地蚤標本，共一萬三千隻，這些地蚤都需要經過鑒定，測量，做切片，最後製作成標本。他收集的材料比動物研究所多五倍。
柳比歇夫的知識面有多廣，是很難測度的。談起英國的君主制度，他能夠說出任何一個英國國王臨朝秉政的細節；說到宗教，不管是古蘭經，猶太傳經，還是羅馬教廷的源流、馬丁路德的學說，畢拉哥拉斯學派的思想…他都如數家珍。他懂複數變論，農業經濟，羅·費歇社會達爾文主義，天知道他還精通些什麼。
他的坐功也是極好的，柳比歇夫自己說過，他屬於這樣一類學者，給他們拍照，不該拍臉，得拍屁股。
二、柳比歇夫是個日記狂魔
柳比歇夫從1916年開始記日記，一天也沒有間斷過，在革命的歲月里，在戰爭的年代中，住院也罷，在出門考察的火車上也罷，始終堅持不懈。沒有任何原因、任何事件、任何情況能不讓他在日記中寫上幾行。
他的一切空間和時間坐標都可以複製再現——某一天他在什麼地方，都幹了些什麼，看了些什麼書，都見到誰了，到哪兒去了。
晚上睡覺前，他會坐下來計算，都把時間花在什麼上了，花了多少，最後算出基本工作消耗的時間。
每個月到月底，他都要做小結，畫一些圖，列一些表，到年終，又根據每月小結做一份年度總結，列出一覽表。
以下，就是柳比歇夫的日記結構：
烏里揚諾夫斯克。一九六四年四月七日。
分類昆蟲學（畫兩張無名袋蛾的圖）–三小時十五分。
鑒定袋蛾–二十分（1.0）
附加工作：給斯拉瓦寫信–二小時四十五分（0.5）。
社會工作：植物保護小組開會–二小時二十五分。
休息：給伊戈爾寫信–十分；《烏里揚諾夫斯克真理報》–十分；列夫·托爾斯泰的《塞瓦斯托波爾紀事》–一小時二十五分。
基本工作合計–六小時二十分。
柳比歇夫無休無止地進行自我工時標定。任何活動——休息、看報、散步，他都記下時間，多少小時多少分鐘。
不管怎麼樣，從1916年到1972年他去世那一天，五十六年如一日，柳比歇夫一絲不苟地記錄下自己的時間支出。他的歷史長編一天也沒有中斷過，連兒子的夭亡也擋不住他在這份沒完沒了的結算表上記上一筆。
一個鋼鐵般的人出現在我們面前：什麼都阻擋不了他去完成既定的任務。計劃生活的騎士、機器人、獻身於他的方法的苦行僧。
無獨有偶，現代管理學大師德魯克也建議，每個領導人都該把自己的時間做個精確的記錄，然而德魯克也承認，這個記錄做起來極其困難，大部分人都吃不消。
三、柳比歇夫並不是冷血動物
兒子的死，他傷心了好多年。他那個時期所有的信札，連篇累牘都在回憶他的兒子，喪子之痛溢於言表，那是一種男子漢的有克制的痛苦，但是久久不能平息。
有些時候，他是如此的煩惱苦悶，以致只能機械地記日記，機械地做昆蟲標本，機械地填寫標籤。科學失去了意義，他捱受著寂寞孤獨的煎熬，沒有任何人同意他的見解，；他知道他將證明他是對的，但要
做到這一點，需要很多時間，需要孤零零一個人跋涉，橫越一片沙漠，可是力量不夠了。
四、柳比歇夫是如何看待時間的？
一句話概括：應當學會計算一切時間。這個方法不承認有什麼不能利用的時間，所有的時間一視同仁，一樣的寶貴。對於人，不應當有壞的，無用的，多餘的時間，也沒有休息的時間，所謂休息，是兩種工作的交替，就像是正確的田間輪作制。
對柳比歇夫來說，預先安排好的不是命運，不是行動，不是心情，而是他的工作。至少，他的時間統計法必然導致這樣的結論。為了達到目的，一切都分配和計算停當。為此，他計劃，計算，並按收入和支出兩條渠道分別做好分配。這樣，他當然要彙報，他要彙報已向目標前進了多少。
不管什麼工作，一經開始，就干到底。
他是一個科學家，他是探求真相的，並不是探求真理的。真相更為重要…而真理更為需要…
「沒有時間思索的科學家（如果這不是短期，而是一年，兩年，三年），那是一個毫無指望的科學家；他如果不能改變自己的日常生活制度，擠出足夠的時間去思考，那他最好放棄科學…偉大的卡馮·伯爾以《觀察與思考》作為自己著作的題目，可是在當代著作中，觀察極多，而思考往往極少…」
除了時間統計法外，柳比歇夫還有幾條守則：
1、我不承擔必須完成的任務；
2、我不接受緊急的任務；
3、一累馬上停止工作去休息；
4、睡得很多，一天10小時左右；
5、把累人的工作和愉快的工作結合在一起
柳比歇夫幾乎從未抱怨過自己沒有時間，我早就注意到，善於工作的人，時間總是夠用的。不，最好還是用另一種說法：他們的時間要比別人多些。
消磨時間——這是不可能在他頭腦中產生的念頭。任何時間對他來說都是寶貝。時間是進行創造的時間，是認識事物的時間，是享受生活樂趣的時間。他對時間滿心崇敬，原來，一生通常不像人們認為的那樣短暫。這裡的問題不在壽命長短，也不在工作安排得滿騰騰的。柳比歇夫的經驗在於充分使用一天中的每一個小時，一小時中的每一分鐘，時時考慮實效。一生的時間是極長的時間，在一生中可以把工作乾個夠，可以讀大量的書籍，可以學會好幾種語言，可以出門旅行，可以飽聽音樂，可以教育子女，可以培養青年一代…
五、超越自己
有人有這樣的天性：他們所呆的地方，就是世界的中心，就是地軸轉動的地方。他們從事的工作，就是最為重要和最為必要的工作。
柳比歇夫對自己提出要求，自己監督自己，自己監視自己，自己向自己彙報。他日復一日提高對自己要求的標準，毫不容情。他背著自己的十字架，不讓自己喘一口氣，也不期待榮譽和聲望。他只對自己提出要求，而且他對自己提的要求愈多，他對自己的缺陷也就看得愈清楚。這是從容不迫、每日每時建樹起來的功勛，也是最難建樹的功勛。他每天都在加強自我監督和自我檢查。
大多數人不想試著超越自己可能性的極限；他們一輩子也不想試著了解他們能幹些什麼，不能幹些什麼。他們不知道，什麼是他們力不能及的，這種審慎穩妥在科學界是最可悲的。
他不是按照自己的能力去衡量任務，而是按照任務去衡量能力。
以柳比歇夫為例來判斷，不僅在緊急的情況下，而且在所有的情況下，人都可以超越通常的可能性來進行工作。
柳比歇夫對時間的態度格外與眾不同，他的時間不是取得成就的時間，他擺脫了趕過別人、奪取第一、超越什麼、獲得什麼的願望。
他堅信，時間是最寶貴的財富，不能亂用到慪氣上，不能亂用到競爭角逐或滿足虛榮心上。在他看來，對待時間的態度是個道德問題。
六、柳比歇夫和門捷列夫都是整理狂魔
柳比歇夫在給友人的信里說：「重要的論著，我做的摘要十分詳細，甚至弄到現在我在這上面仍花很長的時間，我積累了豐富的材料。同時，凡是最重要的著作，我都要寫個提綱，再進行分析研究。所以我手頭有大量的存貨，一旦有可能出版，存貨立刻就能派上用場；文章寫得很快，因為事實上它不過是我平日里儲備的材料，隨用隨取。」
這裡，不得不也提到一個科學家，他也是個整理狂魔——發明元素周期律的門捷列夫。
門捷列夫故居的書房裡，仍同主人生前一模一樣：書桌，書架，書櫥，沙發和長長的目錄卡片抽屜。
目錄卡片是門捷列夫親手填寫的，他收藏的雜誌上的文章、書籍和小冊子的名稱都登記得整整齊齊，每一張卡片上都標了書號。
目錄卡片還有索引，編輯的分門別類和整個體系，都是門捷列夫設計。他的藏書共計一萬六千種，從形形色色的雜誌中，門捷列夫把需要的文章另行分類，裝訂成冊。
他做這項工程浩大的工作是他的需要，出自工作的需要。在需要的情況下，人什麼都能學得會。沒鞋穿，就能用草皮編成鞋。不管門捷列夫願不願意，他不得不抽出時間來做這項例行公事。
每個科學家在某種程度上，都有一種特性，那就是要把混亂的東西歸納成體系，發現其內在的聯繫，總結其規律性。
柳比歇夫用各種各樣的體系把自己的生活安排得井井有條；他有保管資料的體系、通信的體系、保存照片的體系等。
七、格拉寧談《奇特的一生》的創作
如果不去考慮輕鬆不輕鬆的問題，而考慮需不需要的問題，那麼人會必然嚴肅地考慮如何利用他一天、一月、一年中荒廢掉的那些時間。
時間統計法不會扼殺靈感，因為人適應他是為了最大限度地利用自己的一切可能性。每個人要做的，比他所能做的要多得無限，我們還沒有達到一個人能夠達到的限度的一半。
只有一個人向自己提出崇高的目標時，這個時間統計法才能成立。柳比歇夫利用時間的方法是與對待時間的道德態度不可分的。命運賦予我們的生活，時間是無價之寶，應當利用它來不僅給自己（絕不是只給自己），而且給別人，給周圍的人們帶來更大的利益。利用時間的方法，必須與生活的目標和意義，與道德品質協調一致。
於是，你不得不拷問自己一個問題：我們努力節約時間，目的何在？
推薦李笑來老師《把時間當作朋友》
李笑來老師這本書，最初是2007年開始寫作的，那時的他，剛從新東方離職，能夠專心思考與寫作的時間比較充裕，寫下了這本書的初稿，剛開始在互聯網上推廣，2009年最終出版第一版，到現在已經是第三版，第17次印刷了。
我讀的是2009年的第一版，其實我更希望看最早的，可惜的是不太好找到了，我是覺得越原始的版本，越能反應作者的思考過程。
李笑來老師在第一版的補記的最後寫到：希望這本書成為更多人改變的起點，我覺得這本書的寫作如果算不上李笑來老師的改變的起點，也應該是李笑來老師改變的重要的里程碑吧！
因為，這本書後的幾年內，李笑來老師的成就越來越大，很快就達到了財富自由，開始了全面成長的道路。
我在網上搜了一下李笑來老師的簡歷，看到有關他早期的經歷記錄特別少，從書中的一些信息大致拼湊起來，早期應該算不得特別成功。
應該是讀了個不是特別名牌的大學的一個自己並不特別喜歡的專業，畢業後去公司做了幾年銷售，然後去新東方做英語老師。
李笑來老師說：他的好運，起於30歲時遇到一本好書，他說，還好，還不算晚。
我現在33歲，我也覺得我遇到了一本好書，我也想說，還好，希望不算太晚。
當然，李老師的轉變當然不僅是一本好書，還有他的閱歷（以能更好的理解好書），以及他的誠實勇敢的自我剖析能力和他強大的執行力，才能真正去踐行書中的理念與方法，從而達到真正的轉變。
《把時間當作朋友》這本書，主要是為了解決一個很多人都可能遇到的困境而寫的，李笑來老師把它稱為時間恐慌症。
它的根源是：當有一天我們意識到時間的珍貴時，發現面對時間的無情流逝，我們束手無策。
要做的事情越來越多，而可用的時間越來越少。因此時間越來越珍貴，時間越來越緊迫；時間越珍貴就越緊迫，時間越緊迫就越珍貴……壓力越來越大，生活成了一團亂麻。
它的表現有很多種，患有時間恐慌症的人們，既勤奮又懶惰，既聰明又愚蠢，既勇敢又懦弱，既滿懷希望又時時刻刻面臨絕望，既充滿自信又隨時隨地體會卑微……
李笑來老師是個善於思考的人，他思考的深度令我驚詫。
李笑來老師是個善於學習的人，他知識的廣度也令我驚奇。
李笑來老師是個勇敢的人，敢於剖析自己，敢於面對真實的自己。
《把時間當作朋友》這本書裡面有很多精彩的句子和思考的亮點。
關於大腦：
「作為一個人，這一生中可能遇到的最驚人的經歷莫過於發現這樣一個神奇的現象：我們竟然可以用我們的大腦控制我們的大腦。」
「如果我們不去控制我們的大腦，甚至根本沒有意識到我們可以控制我們的大腦，我們就只能被我們的大腦控制。」
關於情緒：
「痛苦就是這樣，一旦我們竟然運用心智把我們的注意力轉移到其他地方上去的時候，痛苦就會自動消失，在你重新注意它之前，它不會回來。」
「我們的大腦擁有遺忘痛苦的功能，甚至對整個人類的繁衍都有重大的意義。」
雖然這是一本以思考見長的書，但它並不僅僅是抽象的理論，它還是一本講授了很多方法的書。
它的核心章節--第三章《通過管理自己與時間做朋友》，就是一章有很多具體的方法的章節，簡便易懂，且易於實踐，你完全可以按照裡面的方法，去做自己的時間管理。
在《耐心培養記憶力》這一小節中，關於記筆記的方法，也有很多值得借鑒的地方。
我一直是個懶于思考的人，常常用不需思考的事情來佔據時間，來為自己尋找借口。
看了這本書後，我開始強迫自己思考，通過寫作，通過輸出，逼迫自己去思考，希望有一天，我也可以思考的很深、很廣，寫一本我自己的書。
曾經年少輕狂，傲慢、偏執，對於別人的作品常喜歡挑缺點。
現在經歷過一些事，見過一些人，我開始從內心敬重比我年長的人，敬重一切努力思索後的真知，一切時間積累的智慧，一切經世事滌盪過的心靈。
當然，這本書也不算是完美的，也許是因為我看的是2009年的第一版的原因，不完美的地方也被放得特別大。
李笑來老師畢竟不是學文學的，所以他的文字功底還是要稍差些，所以讀起來的感覺並不是很好。
不過，作為一本以思考與內容見長的書，瑕不掩瑜。
總之，這是一本很不錯的書，我推薦給大家。
**謝邀！**
## 一、沒有發言權的，推薦《紅樓夢》不知道，在這裡推薦《紅樓夢》，會不會被認為不夠潮流？可是，第一眼見到問題：「值得推薦的書？」，我第一想到的，就是《紅樓夢》！毛主席說，《紅樓夢》不看三遍，沒有發言權。不巧，我只看了兩遍，於是：沒有發言權！沒有發言權！沒有發言權！所以不能再不給我推薦權！我推薦《紅樓夢》，我認真的。## 二、不說推薦理由，顯得多餘！推薦一本書，總要說說推薦的理由的。可以，推薦《紅樓夢》是不用，因為《紅樓夢》的「好」、《紅樓夢》的地位、價值、意義，已經有太多公開資料了，隨便哪一個都可以成為推薦《紅樓夢》的理由。（此處省略1000字，具體參考：[百度百科·紅樓夢](http://baike.baidu.com/link?url=HoTSAo9XUqnuh9jlJGHbRINPqbe4alor9bjAnbocaiwsgcV9r7c9J3zqWOHCfDzJtYDbUXlxOVSw_nzacuBhJlEkfndVuhIpmVrnVS1thJm9vttE4PTJWz9aDQvp021j)）是故：不說推薦理由，我覺得，顯得多餘了！## 三、我們需要在紛雜中安靜下來讀一本好書，這本書可以是《紅樓夢》我感覺，在這裡，我千萬不要寫出些關於《紅樓夢》的見解出來。因為，先不管前面說的「發言權」的問題，就是寫出來了，可能會是類似於「小學生作文」似的讀後感，聊勝於無。曹雪芹說：> 世事洞明皆學問，人情練達即文章！洞明世界之事向來不容易，做到人情練達談何容易。譬如王熙鳳，寶釵同學，都算人情練達之人吧，那麼，其人其事，她們身上的文章自然是非常之多。這個「非常之多」到底是多少？有人說：「千人千面」，一千個讀者有一千部《紅樓夢》，此處埋下個「梗」。### 跑回到我們這個時代我們生活的這個時代，資訊極度發達，是一個信息極度泛濫的時代，海量的資訊讓我們溺斃在無所適從的「快」節奏里。是的，這個時代信息過載，但，你發現沒有：闖入我們眼帘的信息，沒多少，讀起來能令我們叫好的。讀起來，令我們叫好的，還能讓我們反覆讀的，少之又少。所以，放下手中的APP，關閉手機，我們需要在紛雜中安靜下來，讀一本好書。而，《紅樓夢》不僅讓人叫好，能讓我們反覆讀，還能「品」，「品讀」的「品」！我們，毛主席教育我們說的，紅樓夢需要讀三遍才有發言權，就有「品」的意思在裡面，我還差一遍！感謝！
這個主題是我在別的平台看過來的，看到李開復等大佬都去推薦，覺得非常有價值，就牽引到百度派這邊來了。希望在在百度派的小夥伴也能參與這個這樣一個有價值的活動，另外也希望我們彼此能將自己喜愛的書分享出來。
喜歡的書太多，因為匹配主題，我只能忍心推薦一本，如果你喜歡書，可以和聯繫，可以推薦很多給你，都是我閱讀過的，可以稱之為經典的書。我自己先來推薦第一本，我最愛的書之一。書單：林達《如彗星划過夜空》理由：1）自由和獨立，是我們孜孜不倦追求的人生，而生活卻無往不在枷鎖之中，這本書告訴你什麼是真正的自由和獨立。你會發現自己之前的理解是多麼的淺薄；2）陽謀開國，人類歷史上少有的璀璨瞬間，陽謀之間盡顯英雄本色，美國的賢者們做到了。這和我們之前多少的理解會完全不一樣，陽光之下的美好原來做起來並不是太難；3）超越時代的制度設計，幾百年來基本的教義幾乎沒有改動，任何一個國家都做不到。這一點是最牛逼的地方，你可以了解到他們的思路、邏輯和初衷。打開內心的一戶窗，你就會知道我們應該向什麼人學習，而眼下又有哪些相比之下黯然失色的。林達，是一對美籍華人作家夫婦合用的筆名。被譽為是「介紹美國最好的作者之一」。此書是「近距離看美國」系列之一，其他三本是：《歷史深處的憂慮》、《總統是靠不住的》、《我也有一個夢想》。推薦閱讀：