為什麼會有宗教？宗教究竟是什麼？

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究其人的一生，只要智力能夠交流，無論是什麼方式的交流，就一定受到宗教影響，這裡宗教是個泛義，不是說信了佛、基督、伊斯蘭、儒家等等才是宗教。把他理解成思想活動，去理解所有的人類行為，去升華這種思想，你就獲得了新宗看待事物的方式和方法。

把宗教理解成學說，可能更容易升華理解。

釋迦摩尼在菩提樹下頓悟，創立了一種學說，以輪迴的方式解釋了生老病死，給了許多人精神上的指引。

同樣耶穌、默罕默德、孔子在生時都有一種行為：傳教，並且都有弟子，創立學說，並規範了信奉這種學說的人應有的行為規範，建立了一種體系，去解釋已知未知的事物，並由繼承人在此種學說基礎上解釋萬事萬物。

還有其他諸如諸子百家、近代的心學，及現在西方人極為熱衷的創立學說（多如牛毛）。

傳統理解中的宗教主要是給人精神寄託，解釋未知事物。

為什麼會產生宗教？為什麼人需要宗教？為什麼說人一定脫離不開宗教影響？

自從人類有了思想，能進行團體活動，就有了部落，有了祭祀和圖騰，後來部落越來越大，達到社會之規模，隨後發展並穩定了許多宗教。

人一定是由思想控制的，受思想約束的。同時思想對思想有天然的吸引。強大的思想一定會吸引弱小的思想。就像天體運動，大質量的天體產生的扭曲，吸引小的天體，直至宇宙形成。這是客觀規律，人的思想或許也是一種波，所以會有這種思想相吸的現象。強大的思想，會引起一種吸引。想想我們日常，總是被一種至多種事物所吸引，每個人不同的圈子，吸引不同的人，及至形成不同的群體。

一定要把學說的定義再擴大理解：

一種學說，詳盡規定人的日常行為，譬如禮拜，譬如念誦，譬如朝聖，以肉體行為，獲取精神上的安慰，換取生前生後的結果，形成宗教。如果此種學說大規模擴散不會引起社會的崩塌，這種學說就會長期發展。

稱為聖人的，都是最大的思想發起者，譬如孔子，朱、程，王陽明。儒家的禮制，作為一種治世思想，規範了社會全體人的行為。簡單來說，有遠大的目標，有達成這個目標的方式和方法，可執行很強，並且可以有好的結果，或者說這種學說可以調御龐大的思想（人），一旦利用，可以獲取非常大的利益。

再看看心學的產生，由於在近代，記錄更多，更能看出一個影響世人學說的誕生。朱程理學的思想是要格物獲取大智慧，但是在格物這個核心思想上，如何做到說的有些乏力，導致很多人成了書獃子，真的靠腦子去格物，真正去空想，這樣一來，跟很多人在佛家悟道誤入歧途一般，成天空想，便想頓悟。除了真有個別先天腦路很快的人，能舉一反十，悟道之外，根本不可能。陽明先生從竹子入手，去格物，成天盯著竹子看，根本格不出來，這般如何能大覺？他質疑了，走了不同的路，提出要從事上練，其實就是"實踐出真知"，一定要去知行合一才能大覺。

大覺究竟是什麼？其實就是大智慧，宗教上的大覺把人神話，大覺之後可以無所不能，超脫生死。其實不超脫生死的話，確實是無所不能。

這就回到一個核心問題，人是靠思想驅動的，你獲得了一個吸引力極大的思想，你真的可以操縱人力，無所不能。這就是為什麼人類總是那麼多的殺戮和死亡。那些能驅動思想的人，應該都是些大覺者。反映到社會上，直觀的理解就是權力。權力實際上還是思想帶來的。西方驅動宗教，引起十字軍東征，借著上帝的名義去殺戮。現代文明開化，大家應該都能理解是某些人的個人慾望利用思想去獲取個人利益。

朱程倡導的不停的學習，思考，就能獲取大智慧。這個其實沒錯，本質就是不停反思，總結，持續學習。心學倡導事上練，是從另一個角度去獲取智慧，明確告知你必須不停的學習，不能停留在一件事情上的思考就能成聖，獲取到智慧，知行合一對普通人操作性更強，做每件事都去思考，總結，持續學習，最終會形成看待事物的方式方法。能歸納自己體系的人，就能創立解釋事物的學說。這個在我們百家爭鳴的時代就體現了，都有一套體系，都有可操作性。現代西方很多人信奉不同的學說，並去實踐它，奉為自身的行為規範。從某種意義上說，西方人在思想歸納上的覺悟，落後我們兩千年吧（嗚呼，辜鴻銘）。