「成人童話」的悲哀！

任何一個寫武俠小說的人，對於這一領域的領軍人物、集大成者，無論心裡是如何的不認可、無論自身的創作過程是多麼的艱辛、無論雙方的理論是如何南轅北轍，尤其處於這一領域，他必須對這一集大成者表示一定程度的尊敬。

然後我並不是！我並非一個寫武俠小說的人。

以金庸、古龍為代表的武俠小說，他們在骨子裡就有一種商業化寫作的形式，這種商業化寫作模式其實和今天的網路小說如出一轍，並無不同，之所以能夠擁有一大批讀者，完全是因為代入式的描繪，或者說，讓大家都有一種暢快淋漓的、現實中無法滿足的慾望之感，這種感覺超越了法律和道德，且沒有自律性！

大家羨慕的，不是武俠本身的「俠」之精神，因為如果真的要解構這個俠之精神，就彷彿把一個自稱自己為處女的妓女給驗明正身，結果可想而知！大家羨慕的，恰恰卻是主角擁有高深莫測的武功！有了武功，那麼自然不愁三樣東西：一曰美人，二曰金錢，三曰逼格。

一個絕世高手配上一個絕代美人，恰恰是大家喜聞樂見的美人配英雄；而高手當然也要吃飯，在武俠世界中，武林高手往往不缺錢，他們往往可以佔地為王、建立山莊、僱傭佃戶，自己不事生產就可以坐享其成；最後逼格，偶爾時刻出手教訓個人，看到地痞流氓一把劍殺了，讓那些低低在下的屁民對自己感恩戴德，讓自己的虛榮心得到了極大滿足！

在這些個「成人的童話」中，真正擁有童話本身的往往是少數人、是主角！無辜的路人、襯托的配角，他們的命運往往無人問津！作者往往會去同情一些他著重筆墨的人，他們往往是世俗眼中的「魔頭」！這樣的「魔頭」殺了無數的無辜人士，但是讀者們不關心，因為作者從未去描寫這些人的相貌、性格甚至姓名，讀者如何關心？但是當作者對這樣的「魔頭」花了大筆墨去描繪後，如同殺人犯一般，人們開始聖母心泛濫，總覺得他或她這樣情有可原，總覺得他或她過於可憐——然而……

……然而那些無辜的人又當如何？

在《倚天屠龍記》中，韋一笑一直是正面人物，但直到今天我還記得，韋一笑忍不住的時候，拿了楊逍身邊的一個侍童吸血，一個侍童，大概也就十二三歲的模樣，他沒有名字、沒有故事，他的存在意義只是讓韋一笑延續自己的生命！

而武俠小說之中恰恰存在著很多這樣的事物！作者花費了大筆墨去描寫的各種活靈活現的配角，是絕對不讓他死的，甚至更有神來之筆讓他們洗白，就算遇到小說中出現的矛盾，那麼作者亦有方法使其化解，比如郭靖和華箏的婚約依靠郭靖母親的自殺而告終，比如王語嫣和段譽在一起的方式一定要慕容復黑化，凡此種種，有時候恰恰違背了 @蒼茫十二弦 在文章《武俠之思辨》里第三章提到的小說內在邏輯，原文引用：

巴金曾經有句話，原文我忘記了，但大致意思如下：

【老子寫了一個人物，老子本來要他往東，畢竟老子是作者，但他娘的這東西偏偏不願意往東，就是要他娘的往西，老子怎麼也控制不住】。

一聽之下，好玄乎啊！怎麼小說人物那麼牛逼，成精了不成？《蘇菲的世界》？居然敢反抗大文豪巴金！

當然，建國之後不許成精，這種封建迷信的話就不要在說，於是我們就《走進科學》。

為什麼小說人物不肯往東要往西呢？因為，往東，是作者的主觀情感希冀的，他期望這樣，但是，往西，是客觀邏輯存在的，你不往西，就不符合其客觀邏輯了，作者當然可以讓其往東，但這樣，就破壞了小說的藝術價值——為了小說的藝術價值，作者寧願犧牲自己的主觀情感。

我們看看金庸武俠小說和如今流行的網路小說，其實套路是一樣的：

一、主角無敵，開掛，只不過網路小說更過分；

二、女主必一心一意為主角，終身不渝，如果男主死了女主必定守寡——男生有處女情結是必然的，這個我是不反對的，但是讓程英、陸無雙等人終身守活寡未免過分！網路小說與金庸小說的區別是網路小說更過分，有時候更是後宮佳麗三千；

三、情敵必須亡！既然女主角那麼優秀，有人喜歡她又有什麼？難道喜歡還有錯了不成？但是在金庸小說里，即便喜歡也不行！哪怕嘴上說「神仙姐姐那麼美，喜歡的人那麼多是正常的」，事實的行為也令人作嘔——比如宋青書！被人下套睡了別人，誤殺了莫聲谷，讓他「糊裡糊塗」的黑化！只因為他喜歡周芷若！但宋青書喜歡周芷若之前又做過什麼壞事，他本身又是什麼壞人？只因為她喜歡了一個周芷若，哪怕周芷若根本不是女一號！其他的更不必說！慕容復、王語嫣以及汪嘯風、水笙本身就是情侶關係，活生生被挖牆角！而想挖主角牆角的更不必說！比如林平之自宮，岳靈珊到死還是處女，比如萬圭被殺死！而公孫止更不必說，為了表現主角正義性，公孫止是一個殺害自己妻女不眨眼的惡魔，倘若公孫止是個謙謙君子，公孫止的妻子是因病而亡的，公孫止看上小龍女是因為小龍女真的長得像他亡妻呢？——在金庸小說中，情敵只有一類人下場算好的，那就是歷史人物，比如乾隆，比如鄭克爽，然而香香公主依舊自殺，乾隆依舊沒有得到她！網路小說倘若有人對女主想入非非，哪怕只是想一個字，恐怕都會被主角搞得灰飛煙滅！

四、主角正義性，除卻金庸最後一部小說《鹿鼎記》以及《越女劍》、《鴛鴦刀》這樣的短篇之外，主角的正義性一直在小說之中表現並且強調！但是如果我們歸根究底，就會如我之前所說，一個自稱成女的妓女被驗明正身一般，這個所謂的「成人的童話」，就是一個弱肉強食的可怖世界！弱者，毫無人權！弱者，可以被肆意虐殺！弱者，尤其是跑龍套連名字都沒有的人，他們甚至連說話的權利都沒有！——網路小說更加極端，主角一方面對強勢的勢力大呼他們是偽君子，彷彿自己真小人勝他們偽君子，彷彿自己是正大光明而他們各個是虛偽狡詐，當主角強勢時，他們又對弱者說這個世界弱肉強食，我就是看你不順眼把你滅了怎麼了？

有些網路小說還要點臉，用一些劇情將主角的立場合理化，但其實也是為了將主角合理化而犧牲作品的內在邏輯性，某種意義講，他就是要粗暴地證明自己是對的！別人是錯的！別人如果沒錯，就加劇情讓他惡貫滿盈、十惡不赦！

我們常說真小人勝於偽君子，但請問，如何判斷偽君子？

就好像一些女的，常說「我雖然抽煙、泡吧、打架、約炮，但我知道我是一個好女孩；某某雖然從不抽煙、泡吧、打架、約炮，但我知道她就是一個裝清純的心機婊」——這句話可以用在武俠上，「我雖然殺人、放火、姦淫、擄虐，但我知道我是一個真小人；某某雖然從不殺人、放火、姦淫、擄虐，但我知道他就是一個裝君子的偽君子」，也就是說，殺人放火、姦淫擄虐的是好人，不殺人放火、姦淫擄虐的反而是壞人咯？

這就是成人的童話！

最後的一塊遮羞布：俠義精神！

什麼是俠義精神！無論金庸、古龍，他們都沒給我答案！

我應 @蒼茫十二弦 邀請，投稿，加入他的團隊，不僅僅是因為我們現實認識，更為重要的是，同道而相謀！

他要寫武俠小說，但我不寫！

他要循序漸進，他要站在巨人肩膀的所謂謙虛，他要如同苦行僧一般，他要像瘋狗一樣得出大同社會的答案，但我不需要！

他是一個讀書人，但我不是！

我只是從個人的觀感出發！我或許聖母，但我不會為殺人犯、為那些強姦女性的難民做任何辯護！我實在想不通國內的一些人，為什麼這些難民強姦並且殺害了無辜的人還可以被同情！

我聖母的地方，卻是小說中那些被無辜殺死的人！

我看《水滸傳》、《西遊記》，我根本看不下去！他們說梁山伯一百單八將是好漢，但我從未覺得他們是好漢！他們說孫悟空不畏強權什麼的，但我覺得西天取經路上就是一個修羅道場的試練——太殘忍了！

我以前看金庸，我是先看電視劇的，電視劇美化了一些東西，所有被主角以及主角親屬、好友殺害的人都是罪有應得，以至於不會那麼壓抑，但是在人文世界、現代價值觀成長下的我，卻見不得一個無辜的人殺害！

我或許聖母，我憐憫任何一個無辜被殺死的人，但我不會憐憫那些罪有應得的人！

然而在小說之中，彷彿是頓悟，佛家的一句「放下屠刀立地成佛」，大家就釋懷了！

倘若蕭遠山、慕容博和金毛獅王謝遜，大家看他們當和尚了，殺害他們沒有任何意義了，那麼其他的人呢？其他的一些一開始就標榜正義卻被殺害的人呢？

田伯光，姦淫了多少婦女，有誰想過這些女人今後的悲慘生活嗎？沒有！她們或許承受著自己丈夫的家暴，她們或許因此嫁不出去，她們甚至有可能以此尋短見！

而作為正義的主角，他卻能和田伯光一起喝酒，哪怕他有能力，他也不會把田伯光給閹了，或許是作者自己也看不下，所以借不戒和尚的手將其閹了，看到此處，我的心才有稍稍釋放。

或許在金庸（1924年出生）那個混亂的時代，這種事情早已習以為常，或許金庸出身大戶人家，精英意識使他從骨子裡看不起底層人民，即便是以底層人民寫的狄雲，那也是無比慘烈！是唯一一個自己喜歡的女孩子嫁給別人【自願跟別人發生關係並且生下小孩】的主角！水笙跟狄雲幾乎沒有什麼情感交集，水笙更像是【嗟來之食】，是一種上層人士對底層人民的施捨而已！而除此之外，小龍女並非自願，岳靈珊的丈夫林平之更是自宮了！

我並未看過《英雄志》，那是一本被某人安利了無數遍的武俠小說，我雖未去看，但我也看了一些介紹，這是一本誰入坑誰被坑的小說，到現在還沒寫完，很多看的人都因此沉淪而大罵作者——由他們的情緒我可以推斷，倘若這部小說沒有什麼過人之處，那麼也不會有那麼多人因為作者遲遲不推出結局而大罵了，愛之深、催之切！

而令我真正重新燃起對武俠希望時，並非是《英雄志》的安利，而是信念！

韓非子提到過，儒以文亂法、俠以武犯禁。

儒是政治的，俠是江湖的，但他們本質是一樣的！

他們既可以用不同的方式去幫助老百姓，也可以用不同的方式去禍害老百姓。

於是乎，《武俠之思辨》文章第二章提到：

有句古話叫：天下有道，君子則現！我說：天下無道，俠客則舉！

有句古話說：大道廢，仁義興！我說：盜賊出，俠客行！

其實古話並沒說【天下有道，君子則現】，原文是【子曰：篤信好學，守死善道;危邦不入，亂邦不居；天下有道則現，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也】。

但這是否定了俠客嗎？

不！同樣是這篇文章，第七章：

我們社會一方面存在著那些真正需要幫助、真正被逼著走投無路而干那種事的人，另一方面也存在著為了自己謀私利而造謠生事裝無辜的人，儒不是一樣的嗎？一方面存在著餓著肚子乞生活的文豪，另一方面存在著專門亂寫文章搞事情卻腦滿肥腸的文痞；女人不是一樣的嗎？一方面還存在著那些上不起學的女孩、被家暴的可憐婦女，而他們的男人卻終日無所作為、惰懶成性，整天就知道吃酒打牌，另一方面則存在著打著那些受傷女人旗號來說明男人壓迫女人，實際只為自己謀取私利、只要權利不要責任的無恥女人。

說白了，這不就是辯證法嗎？

有時候我發現，其實這些東西不是很簡單嗎？

我開始對他的藍圖感到興趣，或者這麼說，我可能被拉進坑入股了！

在金庸小說中，政治一直是毒蟲猛獸，金庸從未停止對政治的黑，而褒揚了那些沒有政治欲的人比如令狐沖！

所以這隻能是童話，現實世界就離不開政治！所謂的「無政府主義」本身就是一個笑話！我這就想起了他對我安利的「以文為正」，【政】！

正視【政】，而不是視為毒蟲猛獸，而不是所謂的逍遙自在的江湖是不需要政治的！

在古龍小說里，出現過無數的梟雄，如上官金虹、公子羽、逍遙侯、卓東來等，他們無一例外是政治人物。

而古龍小說的主角又無一例外皆是浪子、遊俠，他們對政治、對權利毫無慾望，他們的慾望更多的是酒、女人以及瀟洒自如的生活。

金庸小說里描繪政治的有《笑傲江湖》和《鹿鼎記》，前者是政治的批判，後者是反武俠！

可見政治在武俠之中的地位是有多低，或者這麼說，書生在武俠的地位有多低！

哪怕有所謂的書生俠客，他所遵循的也並非是儒生之道，如果要遵循儒生之道在這個江湖生存，又怎樣才能生存呢！

這恐怕，就是我被此深深著迷的地方吧。