為什麼說六道輪迴和因果報應是一體的？

首先，六道輪迴和因果報應有一點相同，講的都是輪迴。

六道輪迴是指人死後會因為前世所做的一些好的或者壞的事情，在死後因為自己做的這些好的或者壞的事情，而投入不同的道中。

比如，人們比較熟悉的畜牲道。

提起這個，人們往往會想到一個人做了惡事，然後受害者就會對他說，你早晚會進入畜牲道。

而這，是不是感覺和因果報應很像?

做了惡事，死後進入畜牲道，也就是說死後投胎到馬啊，牛啊，什麼的。

無疑是對作惡人的報應。

這就是因果報應。

所以，六道輪迴和因果報應能很好的融合在一起，不止融合，也是互補。

有了六道輪迴的存在，因果報應更好的發揮了出來，至於到底會不會投胎，當事人誰會深究這件事。

並且，兩者都是因為佛教，才開始流傳甚廣的，根源幾乎一樣。

所以，六道輪迴和因果報應兩者在一起才更完整。

六道輪迴是佛教的世界觀用語。指凡俗眾生因善惡業因而流轉輪迴的六種世界。又稱六趣。即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天。其中，地獄、畜生、餓鬼稱三惡道，或三塗。阿修羅、人、天秤三善道。人道渺渺,仙道茫茫;鬼道樂兮,當人生門;仙道貴生,鬼道貴終;仙道常自吉,鬼道常自凶;高上清靈美,悲歌朗太空;唯願天道成,不欲人道窮;北都泉苗府,中有萬鬼群,但欲遏人算,斷絕人命門;阿人歌洞章,以攝北羅酆,束誦妖魔精,斬或六鬼鋒,諸天氣蕩蕩,我道日興隆.

地獄道：即地獄受苦之處。有八寒、八熱、無間等名。眾生若造上品十惡及五逆罪，則墮地獄。　在一般的民間傳統的認知中，都以為人死後，若生前做了壞事，死後就會下地獄，尤其窮兇惡極的人更會下十八層地獄。

餓鬼道：中國人的傳統觀念認為，人死之後都會變成鬼，其實會轉世鬼道是因為前生造作惡業，心吝嗇而多貪慾，所以要受饑渴的苦報。

畜生道：相對而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的。畜生道的眾生，居住在陸地上的少，居于海里的為多。從最小的昆蟲到鯨魚及大象等，都屬於畜生道的眾生。

阿修羅：屬於非天道的一種大力鬼神。具有神通和威力而無德，性多嗔恚，統率夜叉、羅剎等，以阿修羅為首，故稱阿修羅道。眾生作下品十善即可生阿修羅道。

人道：即人類。因人道苦樂參半，善於分辨事物的前因後果，易於知苦斷集，明理去惑，轉凡成聖，故《大智度論》卷四說，佛之三十二相要在人道中培植。眾生修五戒及中品十善即可生於人道。

天道：雖然佛法常強調「人身難得，佛法難聞」，所以得生人間已是相當殊勝的因緣，有機會修學佛法。可是大多數的人，仍然企望過著「神仙」的生活，嚮往羨慕生在天界。即使在人間，也有人要去歌頌「天上人間」的生活型態。

其實善良的老百姓心裡都有六道輪迴，不然也不會說「善有善報，惡有惡報」的說法了。六道輪迴和因果報應是一體的。六道：天道，修羅道，人道；（三善道）鬼道，畜生道，地獄道。（三惡道）其實在天道，人道，鬼道，畜生道都有修羅，所以，也有稱五道的說法。六道輪迴其實是人真如本性里變現出來的，對於非常善良的人來說，是不會存在三惡道的。「唯心凈土，自性彌陀」建議提問者好好研究一下佛學，

不知道你有沒有聽說過張百忍這三個字，如果沒有聽說過的話也沒有關係，你肯定聽說過玉皇大帝，玉皇大帝就是張百忍，玉皇大帝並不是天生地養的神仙，他以前就是一個普普通通的凡人。

張百忍是十世善人。也就是說，他整整十輩子都是好人，都是大善人，百姓都十分的愛戴他，所以他被上天的各個神仙選中，於是整個家族都飛升上天，這就是所謂的一人得道，雞犬升天。

當我看到六道輪迴和因果報應的時候，我第一個想到的就是他，因為他是十世善人，這是他種下的因，他收穫的果就是他做了玉皇大帝，如果他是個十世惡人的話，那麼他犯下的惡就是他種下的因，他的果就是進入六道輪迴，這一世他僥倖成了人，下一世他就不一定能是人了，他可能會墮入畜生道。

江歌事件中除了江歌之外的兩個主人公所種下的惡就是他們的因，按照佛界來講，他們下輩子所收穫的果，可能就是畜生道。

因為你只有在人世的時候好好的積德你才可以在死了以後進去一個比較好的輪迴，下一輩子才是可以有一個好的投胎的啦，反正就是這麼樣子的一個說法吧，大家都是這麼認為的。

一些信奉科學的人是不太相信這些事情的，但是相信與否似乎不是那麼重要的事情，因為我們生而為人，一定要有所敬畏，也就是說，我們在做事的時候，一定要有所顧忌，不要太惡霸，要保持善良，所以才會去好好的做一些善事，這樣一來，就可以積下很深的福報，就可以有一個好的結果了啦。

看西遊記的時候，裡面有很多都是關於這種輪迴的情節，而且也需要我們做一些好事兒去幫助我們自己的一些不好的事情得到化解，這雖然是說的一些關於佛家的道理或者道家的道理，但是對於我們每一個人而言，都應該好好的保持一顆善良而且美好的心，這樣一來，如果你相信命運有輪迴的話，那你就可以在即將去世的時候，很安心很安心的離開了，不會有所遺憾，也不會有所害怕啊。