行善

03-03

一早起來，全是邵逸夫老先生去世的新聞。全國各地的「逸夫樓」，原來都是邵老先生捐助的啊，一共有6013座！不過這一期行善的故事主角不是邵老先生，而是最近又登頭條新聞的內地首善－陳游標。標哥行事高調至極，與我一向作風格格不入，一開始十分噁心他這種高調。幾年過去，思考更深刻更有包容心，看問題不再停留在表面。再回過頭來看這個人，自然不再像之前那般稚嫩。

以下盡量只談事實，不談感想。

與邵老低調的行善濟世不同，標哥從事善行時，總會高調地大力宣傳，且行善方式也極為高調。他拿著4000萬元現金去西部貧困地區發放紅包；他為宣傳環保，在大街上光著膀子掄錘砸車；他在台灣，路上見到窮人就發紅包；他賣罐裝新鮮空氣；他在《紐約時報》上登廣告「鄭重向美國政府、美國人民聲明：釣魚島自古以來就是中國的領土」，最近還要收購《紐約時報》... 更為奇葩的是，他喜好穿著一身綠，毛毛蟲的那種綠！常在有堆疊成山的幾十噸重的鈔票背景下宣傳；號稱自己是好人，陳低碳... 用圖說話：

可謂是真土豪啊！

這種作風，與中國傳統文化里提倡的「為善不欲人知」大大相違，自然招來非議。不少人（包括我曾經也是）指責他是作秀，炒作，質疑他「義舉」的真正目的。

不過，可有想過：高調是錯么？即便他另有目的，他行善這個行為本身難道不是好事么？

第二個問題好解決。無論什麼樣的人，懷揣著怎樣的目的，以什麼樣的方式去行善，行善這個行為的本質－幫助他人，並沒有改變。本質都是在行善，那隻要是善行，難道不是應該鼓勵的么？

第一個問題高調是錯么？說個故事：春秋時，魯國有個規定，若有人在他國旅行時，將淪為奴隸的魯國人贖回來，可以再回來後去政府那裡報銷並領取獎金。一次，子貢贖了一個魯人回來，但做好事不求回報，沒有去領獎金。孔老先生知道後，教訓子貢：」子貢，你這樣做影響很壞，你知不知道啊。你去領取獎金，這並不有損你的善行；而你不去領取獎金，你就提高了贖人這件事的道德門檻，其他人再去報銷就顯得不君子不「道德」了。如此，魯國人誰還願意去贖人呢？讀完故事，想必看官心中也自有答案。人心，本身就是趨利避害。行善損己又不受利，逆人心而為，使他人離善；行善受名受利，順人心而為，使更多人行善。

做了好事，想高調就盡情高調，讓全天下人都知曉。自己名利雙收的同時，還降低了行善的道德門檻，鼓勵了更多人來行善，何樂而不為。為人一向低調，高調不來啊，咋辦？那就藏好掖好，做了就忘，對誰也別說，真正做到「為善不欲人知」。能做到如此，另人敬佩。就怕那種一面不敢高調，一面還側推旁敲隱隱晦晦得暗示他人自己做了這啥那啥，這麼做著實不體面。

有些事情，本身很簡單，完全沒必要上升到道德高度。可惜生活中確實存在不少人喜歡站在道德至高點，抬高自己，貶低別人。我們可以不認同他人的作風，可以茶餘飯後拿來笑談，但只要不是在作惡，便應當給予他人的行為最起碼的尊重。

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這幾天紐約冷的髮指，負12度，風大。到地鐵不到5分鐘的路走得我頭髮都豎起來了，周末溫度又要上升到正10度

這些天寫代碼的工作量比較大，以後盡量保持每周1到2期的寫字頻率。本身肚子里存貨也不多，要是一日一期，怕若不及時補給，不久便要掏空了

Jan 07, 2014

Peng

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