聊齋志異有什麼藝術成就？

魯迅說：「聊齋志異雖如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委屈，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前」（《中國小說史略》）。這裡明確指出了《聊齋志異》一書而兼志怪、傳奇二體的特色。「用傳奇法，而以志怪」，不能簡單理解為「用傳奇的筆法，去表現志怪的題材」，其實，蒲松齡對志怪傳統和傳奇筆法，既有繼承又有超越。

六朝志怪的寫作目的是為了「發明神道之不誣」，內容荒誕無稽，情節簡略、單調，藝術粗糙平板；《聊齋》雖然也寫花妖狐魅的怪異題材，但為的是曲折反映社會現實，抒發自己內心「孤憤」，在內容的深廣度上，都超過了以往的志怪、傳奇

魯迅認為，唐傳奇「雖尚不離於搜奇記異，然敘述婉轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說。」（《中國小說史略》）可見，唐傳奇比之六朝志怪，除了題材內容的發展之外，特別是在藝術上的超越。從情節結構上，它從六朝志怪的「粗陳梗概」發展到豐富曲折、首尾完整的故事；在語言文字上，從志怪的簡率古樸、粗糙平板發展到文辭華麗、形象生動；在表現手法上，從六朝志怪單調平板的如實記述發展為「盡設幻語」的委婉敘寫。