按福音書所記，耶穌在受難前已明知自己會在三天後復活，那麼這種「死亡"對他而言又有什麼可憂傷、害怕的?

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讀聖經好幾年，有時覺得福音書所載的耶穌之死而復活，象一場自編自導自演的鬧劇(請原諒這麼表達)，很難生起敬畏和感動

就算死亡並不是終結，死亡的痛苦也是無法磨滅的。

謝邀。

問題在於，無論是耶穌，還是他的門徒，都從未要求對耶穌死在十字架上這件事必須敬畏和感動。即或有人因此敬畏和感動，這敬畏和感動不是「達成十字架所成就的救恩」所必須的。

有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。

(路加福音 23:27-28 和合本)

這裡的重點不在於死，而在於解開了死。死不再是令人悲哀的終結，而是一個永遠的生命的開始。正如經上所記：「死被得勝吞滅。」

在這一天的起初，（猶太曆法以前一日日落為一天的開始），耶穌被捕之前，和門徒唱著詩進了客西馬尼園。什麼詩呢？詩篇118篇，猶太人在逾越節都是唱這首詩的。其中有幾句：

匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！

(詩篇 118:22-24 和合本)

平安，好問題。

首先，我們說，上帝是一個公義的上帝，上帝的公義使祂不能以有罪為無罪。就像一個公義的法官，一定會讓一個殺人犯進監獄，但那個公義的法官又說，祂讓祂的兒子進監獄，去贖你這個殺人犯出來。

所以你的問題是，這個法官為什麼要這麼麻煩，祂不定罪不就好了？但法官若不定罪，祂本身就是不公平的。

你覺得上帝在自編自導自演，但實際上，在這場劇本里，上帝什麼都沒得到，而你得到了一切。上帝原初創造你的時候是完美的，是你自己的罪，導致了你自己的死亡，導致你什麼盼望都沒有，導致耶穌必須為你死，導致耶穌必須將復活顯給你看，使你有復活的盼望。

而你一直有個問題，祂知道自己會復活，所以祂的死亡是鬧劇，只舉一個例子，你給我一萬塊錢吧，反正你也可以再掙。但實際上你愛我沒這麼深，即使你以後還可以掙十萬百萬，你也不會給我一萬塊錢。我的一個解釋是，對上帝來說，永生是祂本身，為你死意味著祂為你捨棄了一切，也意味著祂承受了罪的一切代價，你不能因為祂可以復活就覺得這代價是不真實的。

而耶穌為你復活意味著你可以和祂一同復活，另一個問題在於，若沒有復活，耶穌為你死，不過是白死了，又有什麼意義呢？

把你釘在十字架上，腳和手為鐵釘穿過，即使不釘死，哪怕就釘30分鐘，我問你怕不怕

要生孩子, 會經歷許多的痛苦. 大家明明知道這是必然的, 也明明知道生完就好了, 明明知道會有一個大歡喜的結局, 但是, 您妻子懷孕生產痛苦的時候, 你會很開心嗎? 孩子可以說, 媽媽, 你既然早就知道生完就沒事了, 所以你這是鬧劇根本不算偉大?

基督的死正是教會生產之痛的開始, 正因為他知道將來的喜樂, 所以輕看羞辱, 忍受苦難. 基督的死是充滿希望的死, 是種子死在地里, 好結出萬千籽粒來. 基督的死是有光明前途的, 是生命滿溢的, 這正是那偉大之處, 是基督之死與惡人之死的不同之處, 這反而成了基督之死的缺點嗎?

那麼, 難產而死才是偉大, 順產而成為母親就不偉大嗎? 其痛苦就毫無意義嗎? 或許對別人是沒有意義的, 但對於被其福音所生的兒女, 他們會明白上帝的愛正顯明於此.

另一方面, 基督之死又是基督對天父的順服及自己的謙卑.

亞當犯罪是自取為高, 他不願順服上帝, 貪圖權柄, 這裡面也包含著他對上帝的不信.

基督則是信靠父神, 自取為卑, 他因為順服而願意放棄權柄降卑以至於死, 所以父神把他升為至高.

所以基督的死同時也是聖父對聖子的試煉. 聖子通過苦難學習順服, 終至完全. 所以這並不是一場排練好的演出, 而是生死攸關的考試.

基督之所以明言自己三日後復活是因為基督相信聖父的應許, 所以把自己的生命交於聖父的手中. 這些表明的是聖子對聖父的信靠與順服. 之後, 其門徒以基督為榜樣, 願意跟隨基督以至於死, 他們同樣是堅信自己要復活與基督同在的, 從這角度來說他們的死與基督的死是類似的, 都是滿懷信心, 以死為可喜樂的.

所以, 這些死是否偉大悲壯? 或許更重要的是, 這些死是堅定而又生機勃勃的.

我們姑且耶穌有憂傷有害怕。

首先，對死亡的恐懼，不是指死亡之後會如何如何。死亡之後的事情，是沒有人會去怕的，除非怕什麼下地獄。可是，人對死亡的恐懼，往往是因為死亡前的那種折磨，以及死亡本身。這種憂傷害怕跟死亡之後會怎麼樣，是沒關係的。所以，死了復活不復活，都不是憂傷害怕的原因。死亡本身對人的折磨就是最大的恐懼。

但是，我要告訴題主的是，正因為如此，才真正表現出耶穌作為一個人的身份，耶穌也是完完全全的人。他對於死亡的體會，與我們這些凡夫俗子是一樣的。不然，耶穌是一個連我們對死亡的憂傷害怕都沒體驗過的人，又怎麼能稱為一個人子的身份？又怎麼稱得上是道成了肉身？

而，真正讓你對耶穌產生敬畏和感動，正是因為，一個有著完完全全的神性的耶穌，卻要甘願卑微去體會人間的各種疾苦，包括對死亡的憂傷和恐懼。耶穌完全不需體會這種苦難的。可是，耶穌卻去這麼做了。這正是一種最偉大的愛，這種愛，難道還不值得你去敬畏嗎？

耶穌的死不單單是死亡這樣簡單，他要背負所有罪人的罪，辱罵、鞭打……。試想，即使我們被別人誤解冤枉了，心裡都有說不完的苦楚。何況主耶穌基督，一個完全無罪的人，要承擔所有人罪。無論是心裡還是肉體都是極其大的痛苦。而耶穌死了三天，這三天他經歷了什麼呢？在死亡的幽谷中……我們不能感同身受，因為我們還不夠愛他，或者說我們還不能知道什麼是上帝的愛。願主的靈保守我們的心，使我們知道！阿們！感謝主。

我得認真的贊題主一下，與我不謀而合(英雄所見略同)，聖經的精髓就是這個意思，題主觸及到了聖經最核心的信息，了不起！

福音書里大量的記錄傳遞了這個信息:這是神制定的計劃、唯一的演員是耶穌，他死後3天又復活了，哈利路亞，這是真的！

這樣，我們也死後也可以與他一同復活，死對我們又有什麼可怕的呢？

認識你—獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 (約翰福音 17:3)

我玩dota還害怕死翹翹呢，在我快死掉時我心裡很是激動擔心，雖然我知道我死後會滿血復活，可還是怕死啊，我還能跑就跑啊，蹦來蹦去、拐來拐去的，遊戲我都怕死，真死一次再復活那肯定更怕。聖經記載耶穌是以人的形式死的（廢話了，神根本不會被定死），人的形式死掉就跟我們死掉沒有分別，耶穌有人的性情，會害怕擔心憂傷說明他是人，而復活說明他是神，其實不光他會復活，末日我們都要復活，雖然我知道我死後末日仍要復活，但是我還是怕死啊，這是本能啊，而且我相信這是作為人的軟弱。

這就是「認認真真走過場，扎紮實實搞形勢」

親愛的弟兄或者姊妹你好。在主里問候你一切平安喜樂。個人分享一下個人的理解，有不妥當的地方和不蒙神喜悅的地方懇請神饒恕。

我覺得你問這個問題有兩個關鍵點。第一。主為什麼會害怕。第二。他既然知道自己是神會復活為什麼會憂傷？

我們可以參考一些其他的經文。

【約16:19】耶穌看出他們要問他，就說：「我說『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』，你們為這話彼此相問嗎？

【約16:20】我實實在在地告訴你們：你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。

【約16:21】婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。

【約16:22】你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了，這喜樂也沒有人能奪去。

【約16:23】到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們：你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。

【約16:24】向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」

主耶穌咒無花果樹。因為主餓了的時候它沒有潔果子，主也退到山上休息。主說人子卻沒有枕頭的地方，證明他也需要休息。主來到世間，就是在向我們做一個榜樣，一個怎樣的行為才是天父所喜悅的。這是我的愛子我所喜悅的，我們做不到耶穌的完全，但是這也正是我們需要一輩子操練的過程。請參考約翰福音第一章，道成肉身。如果你能明白我說的這些包括好多沒說的。你應該明白主是人。

然而他也是神，太初有道，道與神同在，這道就是神，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，他由婦人所生，他也會哭，為拉撒路哭，主是一個有人的性情的人，他和我們一樣，只是他的中間是神性，卻有人的肉體。肉體的軀殼需要承受肉體的痛苦。他的憂傷最小的是為世人憂傷，正如他所說，我為你們祈禱不為他們祈禱，他把所有的罪擔當在自己的身上，在所有的罪集中在他的身上的時候。是父神離棄他的時候。你可以說。他怎麼可以擔當我的罪。經上說。基督在我們還是罪人得時候已經替我們死了。主耶穌死的那一刻。天地昏暗，天父的愛離開了他。所以他才會呼喊。我的神我的神，為什麼離棄我。他更多的憂傷是為那些罪人憂傷。為那些釘他而不自知。為那些將釘主耶穌的罪歸結於他們的後代的猶太人憂傷。因為他們所做的他們不知道。以至於主在十字架上還為他們祈求。在主快要離開世界的時候。他說了一句話。成了。什麼是成了。天父的旨意。永遠的救贖計劃。成了。一切的救贖工作成了。

主耶穌的痛苦憂傷源自於肉體和對人類的憐憫。主的計劃和復活是必定要實現的事情。最後用一節經文來結束。希望能夠給你帶來一些幫助。我們共同分享。在主里得著主的憐憫。

【路22:22】人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」

【來5:7】基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。

【來5:8】他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。

【來5:9】他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，

也求神饒恕我的不妥的言論。主內平安。

基督徒的生命就是在於與舊我不斷鬥爭中越來越完善。你討論的話題很真實反應某些思想上的爭執，撒旦的攻擊。這樣去想吧，主耶穌在十字架上受害以及3天後復活都是神早就計劃好的。對於耶穌的門徒們，神也有計劃，但神也給他們自由意志。正因為有自由意志，當耶穌不以人的樣式在一起的時候，門徒要靠耶穌之前給與的教導和門徒自己的信心去進行耶穌基督希望他們要做的事，這信心不是隨隨便便就會很堅定的，不然也不會發生耶穌早就知道的"彼得雞叫已先三次不認主"，耶穌用愛和死里復活來救贖世人，也讓門徒們最終確認耶穌是神的兒子，確信耶穌要他們傳揚的福音是對這個世界唯一的拯救。至於耶穌為什麼痛苦，主耶穌是神以人的樣子在世上，他的肉身是完全的人，知道身體受痛苦會軟弱。再說他和門徒也很有感情，他知道他以人的形式存在和以聖靈的形式存在對於門徒來說非常不同，所以離開這些門徒對於耶穌來說是不捨得的，但要宣告對世人的救贖，要使天父的計劃"成了"，耶穌必須被猶太人設計迫害，以當時最受恥辱的刑法被釘十字架，然後死而復活，顯現升天，留下聖靈保惠師在我們心裡。神愛世人，復活節到了，我們懷念，紀念，感恩。願你平安！

古人云：一日不見，如隔三秋。神就是愛，父愛子，子敬父。子從起初到末後唯有那一次與父分離，還是因為人的罪。顯明神沒有留下什麼不給我們。至於基督的痛苦，我不能體會萬一，但因信心能明白。

必須死，也一定會復活，因為這都是主給你的

他理性上不害怕，肉體上還是怕疼的。

這正說明他跟我們一樣是疼的。

說實話，我以前也一直有這種疑問，只是沒勇氣像題主這樣直接問罷了，如果我知道自己死後又會復活，那我死就死唄，反正還能活過來。

但後來看到耶穌在客尼馬尼園三次求天父撤回這杯，汗如血水滴下(聽說當人緊張害怕到一個程度，汗水真的會像血一樣，而不是比喻句，當然我沒有考證過)，耶穌的這種害怕與痛苦與後來的基督徒殉道者的視死如歸，共產黨英勇就義形成太大的反差，耶穌是神啊，怎麼會害怕到這種程度，更何況他知道自己會復活，很難理解不是么。

當耶穌跟天父祈求不蒙垂聽後，他決定順服，心態似乎調整過來了，被抓，被審訊，被羞辱的時候，也沒有露出害怕，甚至當他被釘在十字架臨死時說的"成了"，也讓我感受到耶穌對自己完成使命的心滿意足。

但是耶穌斷氣之前還說了一句話，可以說是吶喊或者控訴:"我的神！我的神！為什麼離棄我？"，這是一個被自己所深愛的、深愛自己的從創世以先就在一起的、有多麼深感情與羈絆的天父所離棄時的痛苦的呼喊。

天父與耶穌的親密關係是我們人所無法體會萬一的，但從耶穌斷氣前的呼喊或者瞥見一些的。除了被天父離棄，我們也不知道耶穌死的時候以及復活前的三天到底還經歷了什麼樣的痛苦，我們只知道，我們一切的罪都歸到了他一個人身上，我們所當受的刑罰他都承擔了，這裡的承擔不是一個比喻，那是真真切切地承擔，而這承擔到底意味著什麼，我們不知道。

從耶穌被抓前在客西馬尼與死前在十字架上的表現，真的讓人看到耶穌，這位創造一切的神，甘願走向死亡，甘願經歷人在面對死亡時的痛苦，甚至過之不知道多少倍，誰能體會耶穌對人的愛有多深？

至於自編自導自演，從神的全知全能，命定一切的角度來說，從創世到現在，不都是神的劇本么，不止死而復活這一件事呢。但這個只是一個方面，我們所不知道的還有許多，神如何讓預定與對人的愛完美的自洽，我不知道，但這二者都是實實在在的啊。誠如所有的事神的知道，甚至在神眼中都已定下無法更改，但這不妨礙神對人舍死的愛。

應該是覺得委屈吧，畢竟是以罪人的名義處死的。

就像新聞聯播中發出通告：「經調查，那個十惡不赦的連環強姦碎屍案的案犯已經抓到了，就是題主，茲判以槍決」，但最後不執行，秘密將你送出國外一樣。

雖然你還活著，也有一小批人知道這完全是子虛烏有，繼續挺你；但擱誰誰也憂傷啊，何況耶穌是死過再復活的。

遍體鱗傷又被活活釘死，你以為這很好玩嗎？這是在給世人洗罪的過程！有膽量明天你自己演一下這＂鬧劇＂！

思考永劫輪迴，只有神和超人能接受。

信徒選擇了相信前者。

【太26:38】便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死，你們在這裡等候，和我一同警醒。」
【太26:39】他就稍往前走，俯伏在地禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」

【太27:46】約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利，以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的　神，我的　神！為什麼離棄我？」

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這些經文說明耶穌並不是三位一體的神，如果耶穌是神，怎麼會有離棄自己的可能？關於耶穌的身份和地位在基督教早期是有很多爭議的，不同教派觀點不一致。現在主流基督教關於耶穌三位一體神的觀點都是後來325年尼西亞大公宗教會議投票表決的結果。由此看來耶穌作為一個人懼怕死亡和痛苦也是合情合理的，如果他真是神就不存在這些問題了，當然還有一種可能性就是神在表演死亡和痛苦，用悲情戲來感化眾人，不過至今為止只對部分人有效。

【太26:38】便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死，你們在這裡等候，和我一同警醒。」

【太26:39】他就稍往前走，俯伏在地禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」

【太27:46】約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利，以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的　神，我的　神！為什麼離棄我？」

估計你說的是客西馬尼的禱告吧，講真回答這個問題讓我有點無語，讀了那麼多年聖經你好像還不知道耶穌這裡憂傷的是什麼。至於你說心裡沒有敬畏，那是因為你還沒有認識神，僅此而已。