經藏中的宇宙

在經藏中經常有來自不同天界的天神拜訪佛陀，為了讓讀者能更好的理解這些概念，bodhi比庫依據相關的經藏在其英譯的《相應部》里對其進行了簡單的總結，我把它摘抄到這裡（對應的bodhi比庫的說明我就不翻譯了），同時依據經藏相關內容添加一些注釋，方便大家理解，以後會根據讀到的相關經藏更新這篇文章。

在開始之前還是貼上我經常分享的一個視頻:宇宙中有哪些超出常人想像的現象？ - 好的的回答 - 知乎https://www.zhihu.com/question/35239964/answer/148649612。佛陀描述的宇宙大到無法想像，大家可以把這個視頻當成一種空間參考模型。

在經藏里，需要描述很長時間的時候經常用到many aeons of world-contraction and expansion這句話，它把世界的膨脹和收縮作為一個時間周期aeons，至於是否和現在的宇宙膨脹、收縮的概念一樣我就不知道了，大家自己體會吧。

上座部佛教里一共有三十一天，劃分成三界，如下，標出來的對應天界天神的壽命都是佛陀在經藏里提到過的。

無色界（The Formless Realm 4 planes)

(31) Base of neither-perception-nor-nonperception 非想非非想處天。

(30) Base of nothingness 無所有處天 (壽命 60000 aeons）

(29) Base of infinity of consciousness 識無邊處天 (壽命 40000 aeons）

(28) Base of infinity of space 空無邊處天 (壽命 20000 aeons）

"The beings in this realm consist solely of mind, without a material basis, as physical form is here entirely absent. The four planes that make up this realm,successively more subtle, are the ontological counterparts of the four āruppas or formless meditative attainments, after which they are named: the base of the infinity of space, the base of the infinity of consciousness, the base of nothingness, and the base of neitherperception-nor-nonperception".

無色界是Formless的,也就是不存在物質、身體的概念，這裡的天神沒有食物、病痛的概念，欲界的慾望在這裡幾乎消失殆盡，它們對應的是超越四禪定之後的四個更高的境界，從下往上依次遞增。如果能經常超越四禪定並達到對應的某個境界就有可能輪迴到這裡。

色界

四禪天 （Fourth jhāna plane: Five Pure Abodes）

(27) Akani..ha realm

(26) Clear-sighted realm

(25) Beautiful realm

(24) Serene realm

(23) Durable realm

Ordinary fourth jhāna plane

(22) Nonpercipient beings

(21) Devas of great fruit

三禪天 （Third jhāna plane）

(20) Devas of steady aura

(19) Devas of measureless aura

(18) Devas of minor aura

二禪天 (Second jhāna plane)

(17) Devas of streaming radiance

(16) Devas of measureless radiance

(15) Devas of minor radiance

初禪天 （First jhāna plane）

(14) Mahābrahmā realm

(13) Brahmā』s ministers Brahma』是梵天的意思

(12) Brahmā』s assembly

「where gross material form has vanished and only the subtler kinds of form remain. The realm is divided into four main tiers with several planes in each. The inhabitants of these planes are also devas, though to distinguish them from the gods of the sensuous heavens they are usually called brahmās. The life spans in the various brahmā planes increase exponentially, being far longer than those in the sensuous heavens, and sensual desire has largely abated.

色界對應的是各個禪定的境界，欲界的慾望和欲樂在這裡大大減少，如果能經常入禪定就有可能輪迴到這裡。有一點要注意的是『梵天』神是在這個色界里的，和下面欲界的天神容易混淆。

關於禪定我有一次奇怪的經歷，也不知道那叫禪定還是僅僅只是所謂的輕安。有一天晚上睡不著起來打坐，不一會兒就進入到一種特別的也是唯一一次的境界，好像感覺不到自己的肢體了但又有我的概念，感覺自己的四周無邊無際而不是坐在床上，不僅沒有一絲一毫的恐懼，內心反而充滿了一種無法描述的安詳和愉悅，那種愉悅和感官的欲樂完全是兩種不同的東西。經藏中關於禪定的描寫都是以斷貪、嗔，修四無量心開始，然後才是初禪的練習，當時我並沒有這樣操作，只是一個奇怪的經歷吧。

欲界 （driving force within this realm is sensual desire。欲界的驅動力是慾望)

天界 The Sense-Sphere Realm (11 planes)

Seven good destinations

Six sense-sphere heavenly realms

(11) Paranimmitavasavattī devas （壽命102.6億年）

(10) Nimmānaratī devas （壽命25.6億年）

(9) Tusita devas （壽命6.4億年）

(8) Yāma devas （壽命1.6億年）

(7) Tāvati.sa devas （壽命4000萬年）

(6) Four Great Kings （壽命1000萬年，我自己計算的，以上類似，在增支部『uposatha』這一經里有描述，感興趣的話可以看看）

『celestial beings who enjoy far greater happiness, beauty, power, and glory than we know in the human realm.

上面這六個欲界的天神所享受的欲樂遠超我們人類。如果你經常持守慈心九戒並且持守的很好並且有和天神一樣的faith（信念）、virtuous(德行)、learning（善的知識）、generosity（利益他人的舍心）、wisdom（智慧）就有可能輪迴到這裡，和德行相關的善果也是導向到這裡，如施捨、護持三寶、利益眾生等等。

有一個有趣的地方是，如果是投身到人類之上的某一界，從經藏的經文看似乎沒有『懷胎』這個過程，直接就去到那裡了，而且還保持有人類時期的記憶，因為經藏里有很多剛從人類輪迴到天界的天神拜訪佛陀。

人類

(5) Human realm 我們在這裡

惡趣 （Four bad destinations）

(4) Host of asuras （後期的經文才出現阿修羅界）

(3) Domain of ghosts （餓鬼）

(2) Animal realm （動物）

(1) Hell realms （地獄）

經常幹壞事的人就有可能投身到惡趣

涅槃

三十一天之外就是涅槃，注意，涅槃不是寂滅也不是存在，這是佛陀在經藏里反覆強調的，它已經超越了有無的概念，有無的概念都是在『我見』的基礎上以我為參照物而形成的。佛陀也說過涅槃可見，就是不會再有任何的貪嗔痴也不會再有任何恐懼的狀態，也不知道這是一種什麼感覺。

結尾:

大家不要以為上面的相關壽命不可思議，沒什麼不可思議的，宇宙大到沒邊了，就在地球上也有『人間一日浮游一生的存在。

三十一天都是無常的，佛陀在經藏里有鼓勵過在家人持戒、護持三寶，避免讓自己輪迴到惡趣。佛陀在經藏里也明確表示過，反對出家弟子以往生天界為目的進行修行，因為這樣會大大降低他們修行的動力。

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