古代人的旅遊攻略——岱遊記（3）

書接上回，上次說到王士性來到了三天門外，進入三天門左折前行，道路平坦如砥，路旁有近三十戶人家當廬而市，或賣茶水或賣小面，走到盡頭可見桌子一個接一個排列，王士性漫步其中，低頭見金鋪朱石，耀人眼目；抬頭見貝闕飾樹，琉璃光澤的文石折射光彩。入目便是「庇佑眾生，靈應九州」的碧霞元君宮。

入宮拜謁，楮池廣畝（一作紙錢之多，香火之盛；一作廣布楮樹的池子），香火四時不絕。有關碧霞元君其誕生年代和身世自古說法不一，有天孫說、華山玉女說等等。

禮畢，王士性便北上謁拜青帝宮。青帝宮是青帝廣生帝君的上廟，青帝即太昊伏羲，古代神話人物之一，傳說青帝主萬物發生，位屬東方，故祀於泰山。王士性登上岱頂，倚靠三觀憑望遠方，望三朝舊都，即秦觀之望長安，周觀之望洛陽，越觀之望吳門。

處在歷史的軋輪下，有時會忘記它的力量，自命不凡，但當觀摩鬼斧神工的大自然或體會六朝舊事隨流水的時空變遷，才會恍然自己的渺小。

青帝宮後，便是數十仞懸崖峭壁，壁上刻字，此為磨崖碑。一為玄宗八分書《紀泰山銘》，字大於掌，經雨打風吹的洗禮，字減小，不能強半，有些字變得模糊不清，但也遒勁可愛。往右看便是唐玄宗時期的文章聖手，號「燕許大手筆」的燕國公張說和許國公蘇頲的手筆《東封朝覲頌》，但有閩人劃削的「忠孝廉節」四大字，覆蓋唐刻字之上，只隱約可見其手筆書法類晉，唐刻殆毀盡，實在是一憾事。

最右是孔子崖，相傳孔子與其弟子顏子登泰山到了這裡，孔子向東南而望，看見吳國都城門下的一匹白馬，於是此處就叫做孔子崖。

登上孔子崖，再往上走，就是玉皇殿了。殿前磐石聚集，石群擎突，一路走來，或遊覽、或攀登，乍見切雲崔嵬的景象，便是那「泰岱山頭一片石，影落滄溟浸空碧。鳥道捫星十八盤，峭壁回飈四萬尺。」

終於登上山頂了，舉目四望，隔天盈尺，王士性心裡樂呵著：若是晚上來，豈不是手可摘星辰了。廟宇被石塊磚瓦擁簇著，王士性爬到石頭上，望著遠山近石，感慨老杜那一句「齊魯青未了」。這時迎面而來一黃冠道人，王士性與之交談，道人因常年住在山上，對於山間壯美景象如數家珍。

他指著東方，只見白雲東來，群峰覆蓋盡失，卻也是非煙非霧，隱隱詭譎蕩漾，形成一片雲海。

他又指西南，汶水、洸水穿梭山脈間，蜿蜒的光粼如一縷乍明乍滅的光帶。

王士性想起附近有一山名曰徂徠，素稱與岱山不相高下，現在看來也是拱伏在岱山腳下。從岱頂看其他的山丘坐落四周，倒像是土礅滿地，點綴煙火聚落，明滅可見。諸如龜蒙、鳧、嶧等山峰皆是目光所不能及者，真乃一覽眾山小了。

玉皇殿前上立一石碑，浩大雄偉，表面理粗，但細看碑質如圭如玉，只是碑面並無一字，這就是山頂無字碑了。

有人說自有碑文在裡頭，有人說行至山頂建標為識罷了。然而這並不是泰山上的石頭，估計是當時有人拿著神鍾驅鐸，把這高大的無字碑用神力運來，不可說不可說。

殿後有一桃花洞，只見洞旁有一巨石陡立，如刀削斧劈，狀似蒼顏老丈，迎風逆光屹立於此，千尺不動。

有個典故不知是否從此而來，說人們把祭壇旁邊的那個高聳入雲的石峰取名叫「丈人峰」，遂把丈人稱作「泰山」，因為泰山又稱「東嶽」，所以又把丈人叫作「岳父」。

玉皇殿東北處是黃華洞，傳說是玉女修真的地方，說起修仙尋仙，去山不遠處便是當初各朝皇帝親自禪祀的石閭仙山。大概是因為仙山飄渺，此時卻也杳眇不見。

登上岱頂的那一刻，王士性心裡不見激動，因為知道自己苦苦攀爬良久，終會見它一面。這種既定事實的篤定感讓王士性心裡踏實，這也是泰山給他的感覺——厚重且踏實。

時罡風獵獵，吹足起寸余，幾墮。幾乎要被風吹倒的時候，王士性心裡一片平靜，迎著風，他唱吟道：「俛仰置身輕一羽——天風颯颯引征衣——」

筆者小敘：說起來，王士性的文字毫無情感可言。他立志做一套理論型地理術書，但當我稍稍看到那一句「時罡風烈甚，吹足起寸余，幾墮」，這時我竟然覺得文字有穿越百年的力量，那天狂風，那天滾雲，那天烈日，那天你登上了岱頂，圓了自己一個夢，祝你下山一路順風。

PS.前幾天我們又迎來了一位小小讀者，有一份關注感覺自己身上的擔子又重了許多，總歸不能辜負，乾巴爹~