大明·正德爺的彩瓷，和他的那些事（下）
寫著，寫著這個展也到最後一篇啦！雖然文章的主要內容是介紹大明·正德皇帝的瓷器，其實翻著《明史》我到是對朱厚照和他那個時期發生的事件更感興趣。上一篇說到這位大明 · 正德爺最愛玩Cosplay、崇拜伊斯蘭教，其實他和他身邊太監的故事也挺讓人唏噓的！
話說正德爺特別偏袒身邊的大、小太監，他還對文官們說過一句特有名的話：「國家事豈專是內官壞了？文官十人中僅有三四好人耳，壞事者十常六七，先生輩亦自知之。」
而說到太監，其中初期最受寵信的一個是朱厚照還是太子時，就侍奉他的太監劉瑾 。據統計劉瑾當時可是 「世界首富」（2001年《亞洲華爾街日報》曾將明朝太監劉瑾列入過去1000年來，全球最富有的50人名單。）朱厚照即位後不久，劉瑾就受命負責皇室事務，並且授予了官拜司禮監掌印太監等各種各樣的官職和權利。並且在1507年至1510年之間把持了朝廷，朝廷官員甚至還給他起了外號，叫 「立皇帝」（因為朱厚照是坐著的皇帝）。其實劉瑾並非無能之輩，也未曾將國事當作兒戲。他試圖改革大明王朝的行政管理，以便文武官員無論在什麼地方都從屬於中官或和中官平等，並且在所有財政事務中都對中官負有責任。改革王朝制度和通過太監代理人擴大皇帝直接控制權力唯一一次具有實質性的嘗試，這在中華帝國的歷史上是沒有先例的。不過，直到1510年9月正德皇帝通過身邊的官員和另外幾個太監的勸說，確信劉瑾想要暗殺自己，計劃篡奪皇位，於是在午門前公開審問。最後劉瑾受到磔刑（也就是老百姓所說的「千刀萬剮」）從9月27日開始持續三天，割了3357刀。據說在第一天割完後，劉瑾被押回大牢，還一連喝了2大碗粥。不知是求生慾望太強烈，還是別的原因實在讓人感嘆！
用這樣殘酷的方式處死從小的玩伴，我不知道朱厚照的內心到底是如何感受？
而劉瑾是否真的計劃篡奪皇位仍不清楚，沒有正式審理，劉瑾也沒有承認他的罪行，而且執行他的死刑判決異常迅速。但背後的主要原因應該還是因為其過激改革受到了大多數文官的反對和別的大太監的憎恨。不過對於專權太監，在中國的正史中從不可能有絲毫正面的評價。
說著說著就跑題啦！轉過頭來講講今天的主題大明·正德爺的 彩瓷、顏色釉。
孔雀綠釉 在大明宣德、成化、弘治等朝都有燒造，但在正德時期的製作更為精緻，成為最具代表的品種！它突破了宋代色彩深暗的原始狀態，使色調如孔雀羽毛一般鮮艷青翠。
青花魚藻圖盤上所繪四尾魚分別為：鯖、鮒、鯉、鱖。下面所拍的二張圖，大家猜一猜！到底是哪個品種魚呢？
大明·正德時期的五彩在當時十分盛行。
大致可分為兩類：
一類是純釉上五彩。在燒成後的素白瓷上以紅、綠、黃、紫、黑等彩描繪圖案紋飾，然後入爐燒成。
另一類是釉下青花與釉上彩相結合的青花五彩。是在已成型的坯體上以青料描繪圖案局部，並為釉上圖案布局定位，施透明釉經高溫燒成後，再在釉上以勾線填彩或沒骨法描繪圖案其他部分，湊成整個圖案，最後入爐燒成，被稱作「青花五彩」。
其製作精細，以白地為主，即在白釉瓷器上直接加彩填繪五彩紋樣。所用彩色以紅、綠、黃及孔雀藍為多。
有些器物重用黃綠彩，以紅彩作點綴，或以套色來烘托紋飾，增加了畫面裝飾的生動活潑之感。紅彩、綠彩一般都較淡雅，但因釉面厚潤而顯得具有油膩感。其中綠色分為：翠綠 和 孔雀綠，色澤淺淡且微閃黃。
常見的紋飾有八仙、仕女、荷花、各式龍紋等，還有阿拉伯文或伊斯蘭圖案為紋樣。
香筒呈六方形，底座上有六個蓮瓣狀壺門裝飾。通體五彩裝飾。口沿繪錢紋錦地和四個海棠形開光，開光內繪朵花紋，腹部主題紋飾為八仙人物圖，兩兩成一組，底座繪回紋邊飾。
此香筒上所繪八仙人物，神態飄逸，圖案設色清新艷麗，以紅、綠彩為主，黃彩作點綴，青花作邊飾。
碗敞口、深弧壁、圈足。內、外和圈足內均施白釉。碗內錐拱紋飾。內底錐拱雙圈內錐拱朵雲紋，內壁錐拱兩條雲龍紋。外壁均以青花加紅、綠彩裝飾。近口沿處繪捲雲紋邊飾，腹部繪二龍戲珠紋，襯以雲紋和海水江崖紋。
外底署青花楷體「正德年制」四字雙行外圍雙圈款。
此碗即屬於第二類：青花五彩類。
盤撇口、淺弧壁、圈足。以礬紅彩為主，黃彩、孔雀綠彩作點綴。
外壁繪折枝桃花雙鳥紋兩組，花果紋以紅彩勾勒輪廓，內填以黃、綠彩。鳥紋以黑彩勾勒，填繪紅、藍、黃彩等。
圈足內施白釉。外底款識為「正德年制」四字二行礬紅彩雙圈楷書款。
內底礬紅彩雙圈內繪怪石花卉、桃樹圖，外壁繪兩枝折枝桃紋，每枝上各棲一雀鳥。
盤撇口、淺弧壁、圈足。胎體較薄。內、外近口沿處和圈足外牆均畫青花雙弦線，內底青花雙圈內繪一折枝寶相花紋。外壁近足處繪青花海水紋，釉上填以綠彩。海水紋之上用礬紅彩描繪五條魚，均勻分布於外壁，魚均首尾相接，與海水浪花的高低起伏相得益彰。圈足內施白釉。
外底署青花楷體「大明宣德年制」六字雙行外圍雙圈仿款。
這件盤子雖然款識為「大明宣德年制」，其實並不是宣德燒制的，主要判斷依據為底款是正德的款字風格。
自從2014年4月8日，在香港蘇富比舉行的瓷器春季拍賣會上，劉大老闆掏腰包花了 2.8124億港元 買下大明·成化鬥彩雞缸杯，用它喝了一口茶之後，說了一句 「光滑得不得了，又糯又溫和，語言都無法形容」。成化鬥彩便獨步天下，盡人皆知！
成化之後就是弘治時期，可奇怪的是看完整個大明·弘治瓷器展廳並沒有發現一件鬥彩瓷器，連片片都沒有！反而到了正德時期又開始有了。分析原因一個可能是因為燒制難度大，費時費工。但是更有可能和弘治皇帝在色彩上不喜歡紅紅綠綠，但是鬥彩上會使用上大量的紅彩、綠彩有關。
瓶直口、長頸、溜肩、鼓腹、足部外撇，平底。通體鬥彩裝飾。頸部自上而下分別繪回紋、卷草、下垂蓮瓣紋等，並置六條凸起的長條形戟，出戟上塗青料。肩部繪四朵「壬」字形雲。腹部置六條凸起的長條形戟，出戟間六個圓形開光內均書寫青花阿拉伯文，開光周圍襯以鬥彩如意雲頭紋。近底處繪如意頭紋和下垂蓮瓣紋。外底素胎無釉，底心微上凹，修底旋削紋清晰可見。
這件出戟瓶看似是完整的，但其口殘而鋸口，其實是一件不完整的器物。
雖然此瓶底部沒有款識，但從施彩工藝及腹部裝飾的六個圓形開光內的伊斯蘭文字看，可以確定為大明·正德時期的器物。
我在這裡就不再重複說正德皇帝和伊斯蘭紋飾瓷器的關係啦，上一篇寫的很清楚，感興趣的朋友可以找來看看。
外壁近口沿處和圈足外牆均畫兩道弦線，腹部書寫四組阿拉伯文、波斯文。內壁近口沿處、腹壁下均畫雙弦線。內底雙弦線外，於上下左右四個方向各書寫一組阿拉伯文、波斯文。雙弦線內書寫三行阿拉伯文、波斯文。外底內、外各畫兩道雙弦線，兩組雙弦線之間書寫阿拉伯文、波斯文。
內壁文字譯「真主說，贊誦它、溢美它」；外壁文字譯：「真主說，贊誦它是永久的，溢美它、尊貴它」，「物出之外，是最美好的居所」，「行一個小螞蟻的善事者，將見其善報，做一個小螞蟻重的惡事者，將見其惡報」。
雖然這是一件白釉綠彩的半成品，不過看著滿淡雅。
正德的彩瓷以素三彩最為突出，顏色搭配的特別好，色度也柔和悅目，不那麼濃烈。常見色彩有黃、綠、藍、紫、白、黑為主，不用紅色，因為紅色是葷色。增加了孔雀綠，而且甚為流行。不僅填繪在紋樣所需部位，而且還常常作地釉，使器物的呈色更加艷麗濃重。
製作方法：在器物的瓷坯外壁刻划出預定的圖案花紋不施釉，而內壁則多施釉，高溫燒成內釉外素的瓷胎，外壁填以所需各種色彩以低溫二次燒成。
施彩方法：一種將色彩澆塗在素瓷胎上，作為地色，干後刮下應施其他色彩的紋飾部位的地色，然後填繪上所需色彩；另一種是在外素的瓷胎上直接填繪各種色彩，構成圖案紋飾。
以紫色為地，再填黃綠彩。
三足洗外壁刻劃海水蟾蜍。蟾蜍填以黃彩，再以綠彩為海水（地釉），白彩為浪花，紫彩裝飾口沿與如意足。
口沿處的黃彩「正德年制」楷書款，在綠彩的襯托下，顯得十分醒目。
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碗內壁光素無紋。
碗外壁紋飾以綠色為地，刻劃纏枝蓮花五朵，其中一朵為黃色，兩朵為孔雀綠色，兩朵為素胎。莖葉及朵云為紫色彩繪。足部刻劃朵雲紋。先刻後彩，刻花流暢，色彩濃艷，極為珍貴。
琺花是山西晉南地區創燒的，所燒制的器皿絕大多數為寺廟用品。江西景德鎮後來學習燒造。他們二者之間最大的不同，山西是陶胎，景德鎮是瓷胎。
琺花的工藝很特別，是用瀝粉方法來裝飾的。就是把泥漿放入袋狀容器內，袋一端有小口，從小口中擠出泥漿細條，在陶胎上盤成各種花紋，先素燒。然後在紋飾輪廓線內填黃、綠、紫、白等色，底釉以藍、綠兩色較多，再溫燒一次，這就是琺花。琺花因為使用的是擠漿法，所以其紋飾絕大部分都凸起。
其實都不用啰啰嗦嗦的介紹這麼多！最簡單的理解方法，就是哪天路過蛋糕店門口，看著玻璃窗里的點心師傅做一次漂亮的生日蛋糕就明白啦~~~
在上一篇提到過八思巴文是元朝忽必烈時期由 「國師」 八思巴創製的蒙古文字，其實更重要的是除正德時期以外，在別的明清御窯瓷器上從來沒有出現過署款八思巴文。
正德時期的白釉，胎質緻密。
從這個盤子可以看到正德時期圈足內牆都很直，圈足外牆稍微帶一點弧。
宣德時期的紅釉是明代紅釉燒制的高峰期，所以宣德以後，歷朝都在仿製。但無論質量或數量上，都已趨向衰退。
這種撇口碗的器型從宋代開始就有，後來成為了明清御窯瓷器中最常見的一種碗形。
重點是！皇上吃飯用的也是這樣的碗。
細觀，相對於大明·弘治時期嬌黃釉的那種淺淡而嫩，正朝時期的澆黃釉色就顯得深而老。
關於明代的黃釉瓷器看過一個排名：第一是弘治，第二是成化，第三是正德，再就是宣德、嘉靖、萬曆。 各位如何看呢？
1520年9月23日正德皇帝從南京出發，坐船沿運河向北行進。沿途他過的很快樂，總是喝醉酒。到了10月25日，他在一隻小船上獨自捕魚（也有可能是醉後）船翻了，當他被從水中打撈上來時差一點就被淹死！本來他嗜酒如命，身體就不是太好，又碰到這事一下子就病的很厲害！
1521年1月18日，正德皇帝進入北京，還是打扮成了將軍的模樣，文武百官迎於正陽橋南，朱厚照戎服乘馬，立正陽門下閱視良久乃入，但 這也是他最後的表演。4月19日夜，他死於個人的宮中，只有兩個司禮太監在場，記下了他最後的話：「朕疾至此，已不可救了。可將朕意傳達太后，此後國事，當請太后宣諭閣臣，妥為商議便了。從前政事，都由朕一人所誤，與你等無涉。」
這位29歲的的皇帝雖閱女無數卻沒有子嗣，也沒有明確繼位人。所以在他死後，皇位上出現了30多天的空位期。。。
而關於正德之死在《御批歷代通鑒輯覽》里有另一種記錄：當時豹房寢疾，左右無人，其言僅出自中涓之口，安知非其輩恐朝臣論其前罪，故矯傳此命，以托為解免之由。固未足盡為憑信耳。
歷史就是樣，越到後世說法更多。重要的，你相信哪一個？
大明·正德皇帝死後葬於康陵，廟號「武宗」，謚號「承天達道英肅睿哲昭德顯功弘文思孝毅皇帝」。
對於朱厚照這樣一位處事剛毅果斷，但所行之事多荒誕不經，恣意妄為的另類皇帝，總是把自己想像成威武大將軍，在對待自己的身份、禮儀、習俗、規矩，包括所使用的御窯瓷器上都表現出了蔑視，統統這一些和他的官員們所期望皇帝身份的準則當然是極其不相容的。所以你說文官寫的史書上不黑他，還等著黑誰呢！在明、清歷代皇帝中，感覺到這位正德皇帝顯得更像是一個不太聽話的大孩子，而最後給的廟號 「武宗」 到是和他十分般配！
突然我想到BEYOND的《海闊天空》的一句歌詞：原諒我這一生不羈放縱愛自由
景德鎮御窯遺址出土與院藏弘治、正德瓷器對比展
時間：2017年9月29日——2018年2月28日（周一閉館）
地址：故宮齋宮
費用：故宮門票40元（淡季門票）
離這個展覽結束還有一個多月呢！大家妥妥的抽個時間去故宮看看，除了瓷器，如果能碰巧遇到一場大雪，估計會畢生難忘吧！
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