推薦夢亦非所著《時尚「折「學》

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重慶大學出版社出版、夢亦非所著的《時尚「折「學》，共分為四部分：品牌、偶像、熱潮和型玩。我的感受是，這些文字是作者日常所寫，現在結集出版而已。

在書籍的第43-46頁，作者著重介紹了Chanel，並將其上升到了宗教的高度（The Religion of Chanel）。作者提出的幾個觀點我是非常欣賞的：①大凡一門宗教的興起，總是與宗教開創者即第一任教主的個人魅力有關。教主的魅力等於該教派的魅力，時尚宗教更是如此。②一個品牌能夠形成一種宗教，最重要的原因絕不是商業上的成功，而是它撬動了當時生活中某個領域僵死板結的觀念，甚至擊散了某個領域的古舊傳統。③香奈兒的觀念是：讓服裝美化形體，但不用付出身體被束縛和自由被剝奪的代價。正是這種對身體的解放，讓時裝界有了這種經典的看法：不論你是不是女權主義者，不論你是否知道Chanel這個品牌，你今天所穿的都是「Chanel」。④雖然從青年到中年再到晚年，香奈兒的崇拜者與裙下之臣多是大富大貴者，但是她做到了讓世界臣服於自己而不是自己依附於權貴或是金錢。⑤宗教的思想與形式，教主的魅力與修養，成就了Chanel。或者說，從Chanel開始，物質也具備了宗教一樣的誘惑和燦爛。

作者不虧是時尚編輯，書籍的配圖非常美，很是喜歡。另外，作者的文字是幽默詼諧系的，讀起來也很賞心悅目。這本書，非常適合閑暇時捧上一杯咖啡、一篇一篇慢慢欣賞；而不應該如我似的，囫圇吞棗式的讀法。

最喜歡讀者在「品牌」和「偶像」部分的文字，對於我這個半路出家的時尚追求者作用更大些。閱讀帶來的感悟有兩點：①時尚應該傳達的是什麼呢？應該是藝術、哲學與生活的結合。而服裝作為一種媒介，應該起到這種物化藝術與哲學的作用，應該將時代的思潮通過服裝的形式在我們的生活中表現出來。只有這樣來看待服裝，才可能抓住時尚，走在潮流之前，而不是不懂與滯後。②當我們確定要從事的方向時，一定要參考現時最前沿的思想與潮流。如果我們的產品正好是潮流良好的載體，應該就會有好的現實生存空間，應該就是需要主抓與力推的方向。

附上目錄：品·牌（搶購法國；大牌們的「質量門」；缺乏創意，立馬復古；高級定製的輓歌；Burberry的中國；不就一「MCFASHION」嗎；紀梵希：優雅不再；你以為你真的就LV了；讓時尚廣告重新穿上衣服；剽悍的皮草不需要解釋；時尚步入平民時代；時尚就應該是民工的模樣；無限接近卻又永不到達；Chanel宗教；被設計的慾望；Hermes的手工迷信；Gucci的鹹魚翻生）；偶·像（Marc Jacobs，成功的平庸；法國時尚的夢想與光榮；別指望設計師穿得多拽；時裝編輯的大片日；傳奇范思哲；「大情人」華倫天奴；時裝背後的黑暗；伊麗沙白·泰勒的珠寶人生；赫本與紀梵希的優雅；溫莎公爵的江山美人；王爾德的唯美；當內褲與藝術混搭；「好色之徒」的飛機理想；看這群抄襲的人；塞壬歌聲中的時裝風景；時尚從業者不等於時尚人士；時尚西太后的塑料把戲；真空穿豹紋皮裙；不知所蹤的旅程）；熱·潮（你已經長途跋涉了，孩子；中國元素：時裝中的新趨勢；之所以要說BESACE；反時尚的校服；關於襪子，我應該說點什麼；一個享樂主義者的意外死亡；奢侈概念的卑微身世；手袋英雄譜；誰說奢侈一定會帶來肥胖；我們的時尚現實主義；帽子的故事；IT的結果就是挨踢；中國時裝的衰落與色碼系統；我美容，故我在；盜版時尚；從殿堂到江湖：「被時代」的時尚權力譜系學；從江湖到殿堂：街拍的影響力；人微不再言輕：時尚博客的權力）；型·玩（天天向上；向天堂狂飈；衰人們的危險角斗；無政府主義者的遊戲；時尚牢騷）。