殷紂王是誰？
03-02
其實歷史記載中的紂王，是一個一言難盡的人物，貶者說其為暴君，褒者稱其為英主。下面的文字，從百度搜索而來。紂王是暴君還是英主，讀者自當評論。
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箕子，子姓，名胥余。商朝宗室，帝文丁的兒子，帝乙的弟弟，紂王的叔父，官太師，封於箕（今山西太谷，榆社一帶）。曾勸諫紂王，但紂王不聽，反而把他囚禁了。周武王克殷後，命召公釋放箕子。武王向箕子詢治國之道，記載於《尚書·洪範》。作為中華第一哲人，在商周政權交替與歷史大動蕩的時代中，因其道之不得行，其志之不得遂，「違衰殷之運，走之朝鮮」，建立東方君子國，其流風遺韻，至今猶存。
紂王的兄長——微子微子，子姓，名啟，世稱微子、微子啟（「微」是國號，「子」是爵位）。微子是商王帝乙的長子，紂王的庶兄（《呂氏春秋》稱微子、微仲與紂王三人同母，但是其母在生微子和微仲時尚未成為妃，所以是庶子）。傳說他為政賢能，為殷民所愛戴。微子，商末周初朝歌（今河南淇縣）人，漢時避帝諱改稱開。因其在商代時封國名微，姓為子，故稱微子。微子是商王帝乙之長子，紂王庶兄。微子多次親諫紂王，見「紂終不可諫」，便謀於太師箕子、少師比干。箕子認為「今誠得治國，國治身死不恨；為死，終不得治，不如去」。微子便遠離紂王逃到微。「微」是微子的封國，原在今山西省潞城縣東北，後微子又遷到山東梁山西北，所以那裡也稱為「微」。周武王滅商後，微子持祭器造於武王軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把矛、膝行而前，向武王說明自己遠離紂王的情況。周武王很受感動，乃釋其縛，「復其位如故」，仍為卿士。約公元前1063年，周公以成王命封微子國於宋，即今商丘一帶，微子成為宋國國君、始祖。後微子也尊為宋姓始祖。
微子壽終後，在宋國（今商丘）建有微子祠。微子墓立於微山上，後微山塌陷，山頂成為微山島，附近成為微山湖。今山東微山縣即由微子得名。微山島上有微子墓。
紂王的兒子——武庚。武庚是商紂王的兒子，幼時聰明好學。商朝滅亡後，周朝建立。周武王即位後，封武庚管理商朝的原本京師殷（河南安陽），殷的遺民大悅。周武王為了防止武庚叛亂，又在朝歌（今河南淇縣）周圍分封自己三個弟弟霍叔於霍（今山西霍州）、管叔於管（今河南鄭州）、蔡叔於蔡（今河南上蔡），以監視武庚，是為三監。這一時期，武庚留居在紂宮（今淇縣城內西壇、三海地區）綿續殷朝香火。在商朝滅亡後的第二年，周武王駕崩，繼位的周成王年幼，成王的叔叔周公代天子掌管國事。管叔和蔡叔對此事非常不滿意，四處散布周公將要篡位的謠言，並和武庚一起叛亂，是為三監之亂。周公和召公為保周朝社稷，「內弭父兄，外撫諸侯」。「成王命東征，伐朝歌叛」，周公以武力明清白，武庚兵敗被誅。周公又殺管叔、流放蔡叔、貶霍叔，將朝歌不願服從的殷商頑軍「殷頑」遷於洛邑管制。
紂王[編輯] 評價先秦文獻對紂王的指責不多，甚至一些文獻稱讚紂王聰穎勇武、才華橫溢，是難得的英主。但隨著時代的推進，對他指責越來越多。[編輯] 暴君論《史記》記載，帝辛「知足以拒諫，言足以飾非」；又說他「好酒淫樂，嬖於婦人」，意思是寵信妲己，建立酒池肉林，「以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲」；為人兇殘成性；殺害忠臣義士，如其叔父比干；囚禁異己，如西伯昌被幽禁羑里（今河南湯陰）七年之久。他為了觀察胎兒，竟殘忍地讓人剖開孕婦的肚子。他想知道冬天光腳過河的農夫為什麼不怕冷，竟叫人砍掉他的雙腳。[注 2]
帝辛在中國長期被認為是暴君，與夏桀並論。這一段歷史，後人加上想像，寫成了《封神演義》。成語有「助紂為虐」[注 3]、「助桀為虐」。[注 4]
對於商紂暴虐一事，有史家提出異議，指出妲己其人是否存在於世的可能性，一直是無法解釋，很多指責商紂王用鐵勾等酷刑工具來折磨他人一事，更是不太有可能，因為當時根本無鐵器發明，到了戰國時代才有。
早期子貢即表示：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」[注 6]認為帝辛許多的罪過並未發生，是被後人所加的。元末楊維楨做翻案文章《炮烙辭》支持帝辛。《韓非子》記載費仲勸告紂王殺西伯昌，但紂王認為西伯昌行仁義，誅之不可。[注 7]近人顧頡剛撰有《紂惡七十事發生的次第》，文中列舉紂惡出於《尚書》六項，戰國增加二十項，西漢增二十一項，東晉增十三項。現在傳說的紂惡事實上是層累積疊地發展的，時代愈近，紂罪愈多，也愈不可信。[2]他還考據妲己形象源於西漢末年的《列女傳》。1960年，郭沫若撰《替殷紂王翻案》，認為帝辛是有才能的人，「商紂王經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。」李澤厚在《論語今讀》認為：「殷紂王本是非常能幹並有大歷史功績的偉人，這有確鑿的記載。」另外,宋朝羅泌在《桀紂事多失實論》中認為，紂大造宮室、建造酒池肉林、寵信女色、囚禁賢人、殘害等罪惡，與桀的罪惡如出一轍，凡桀的罪惡就是紂的罪惡，桀紂不分，這些都是出於模仿。宋朝李慈銘在《桃花聖解庵日記》中說，從各種史籍記載來看，紂的顯著罪行是殺比干、囚箕子、寵妲己、偏信崇侯、拘押文王，比起後世的暴君來還算不得罪惡深重。而帝辛兵敗於周軍真正原因並非傳言所論「暴政」之故，而是帝辛原本有支強勁軍隊遣往東南征淮夷駐防之際，周軍趁機進兵急襲商邑·朝歌，令帝辛不能及時調度到足夠兵力與之抗敵，臨時調度來自淮夷的奴隸充當兵員，然淮夷奴隸不比商軍親兵忠誠，未戰即潰散倒戈，帝辛見大勢已去而自戕。之後爆發三監之亂時，周廷才真正遇上當年駐防在東方的勁旅，令周軍耗費約三年才敉平戰事。[編輯] 腳註1. 據《中華通史》第一冊，章嶔著2.《呂氏春秋．貴直論．過理》：「糟丘酒池，肉圃為格，雕柱而桔諸侯，不適也。刑鬼侯之女而取其環，截涉者脛而視其髓，殺梅伯而遺文王其醢，不適也。文王貌受，以告諸侯。作為琁室，築為頃宮，剖孕婦而觀其化，殺比干而視其心，不適也。」3. 祖君彥《為李密檄洛州文》：「達等助紂為虐，嬰城自固。」4. 《史記》留侯世家：「今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。」5.《史記·殷本紀》記載，帝辛「資辯捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以拒諫，言足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。」6.《論語·子張》7.《韓非子·外儲說左下第三十三》：費仲說紂曰：「西伯昌賢，百姓悅之，諸候附焉，不可不誅；不誅，必為殷禍。」紂曰：「子言，義主，何可誅？」費仲曰：「冠雖穿弊，必戴於頭；履雖五采，必踐之於地。今西伯昌，人臣也，修義而人向之，卒為天下患，其必昌乎！人人不以其賢為其主，非可不誅也。且主而誅臣，焉有過？」紂曰：「夫仁義者，上所以勸下也。今昌好仁義，誅之不可。」三說不用，故亡。[編輯] 參考資料1《史記·卷003·殷本紀》曰：「甲子日，紂兵敗。紂走入（朝歌），登鹿台，衣其寶玉衣，赴火而死」。《逸周書·世俘》曰：「甲子夕，紂取天智玉琰五，環身以自焚」。2. 參閱顧頡剛. 《紂惡七十事的發生次第》, 《顧頡剛古史論文集》. 北京: 中華書局.1988年版: 第211頁.商紂王繼位後，把殷都從安陽向南擴大到朝歌(今河南淇縣)，並且為把朝歌變成他的遊樂勝地，據說紂王花了七年的時間，在朝歌建一座鹿台，鹿台周長三里，高達千尺，樓觀巍峨，亭閣秀麗，以供他享樂之用。推薦閱讀：