簡談取用之要點

最近連寫三篇相關內容，對此有一點要強調一下，一定要把用神和用的概念分開，否則在傳統命理的理解上恐有錯漏。下面正題。

第一點，月令。

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滴天髓月令章——月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可以不卜。

原註：令星乃三命之至要，氣象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春後七日前，皆值戊土用事；八日後十四日前者，丙火用事；十五日後，甲木用事。知此則可以取格，可以取用矣。

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由上文得知真正定格的是月令所藏，也是子平真詮里月令用事表的用法。對於此點我已經實踐驗證過，真實可信。還不止，真正判斷衰旺只要點也在此處。對此我之前寫了一篇子平命理重點解析--身之衰旺和強弱的分別以及命理辟謬 - 知乎專欄可以閱讀。

天透底藏取格法也是建立在此點基礎上，本質是叫你區分出最旺的五行，但真正論格並不完整。譬如戊寅月，因為天透地藏的是戊，所以有人論命，見丁日干便言傷官格，見辛日干便言正印格，這是不準確的。

為何我在談一點學命的經驗--有一些「技法」不要太刻意追求 - 知乎專欄中會提到時代不同，相同八字能量不同也是這個原因。有研究命理的朋友可能聽過算命老先生說過這樣的話：「這個八字啊，生在戰亂年代會做將軍，有武貴，但是生在和平年代卻不是將軍。」有人聞言只認為是八字本命貴，能當官，所以戰亂年代能做將軍，和平年代不當將軍了。

其實不然。譬如：乙丑 己卯 乙亥 癸未。此乃子平真詮評註所載軍閥段祺瑞命造。仔細一查便知道，其出生於陽曆1865年3月6日，為驚蟄後一日。雖是卯月，實際上卻是甲木用事。子平真詮論用神變化，地支亥卯未結合原局土弱制死，曲直仁壽格，主貴。但實際上還有一格，那便是甲木用事與乙木日元所成之劫財格，所以有軍閥之意。而往前推一個甲子，在1863年3月21日，當天在北京時間9點04分交節春分，此時已經為乙木用事，所以沒有生出一個軍閥來。老先生的話真正要義沒講。術數界就是這樣，願意說真東西的人少。

為什麼會出現這種節氣相差如此之大的現象，這是由於曆法天文導致的，而且天文曆法也是命理原理之一，對此我在八字與紫微斗數的聯繫--術數證偽觀 - 知乎專欄中也有論述，各位可自行參看。

有人會看到，我剛才論段祺瑞八字時，言道其又有劫財格，又有曲直仁壽格，怎麼有兩個格局？對此有兩點值得注意。第一點要理解，必須通讀古書，對陽刃格有理解。我簡單說下，陽刃格不僅五陽幹才有，陰乾在某些極旺的情況下也會有陽刃格的屬性。真正導致武貴的是陽刃格的屬性。此八字曲直仁壽格滿足了極旺的條件，所以使原本的劫財格帶有了陽刃的屬性，但是終究是劫財格，所以為軍閥。第二點，既有劫財格又有曲直仁壽格，此種論法在古書稱為「兼格」，子平真詮中「用神純雜和用神格局高低」中早有論述，可自行參看。

還有一個問題，要說明。上篇區分同八字的文章，重點寫了時辰中用事主氣的重要。當時裡面有句話，我用省略號代替了。把月令這個內容提出來後，還得再放出來。

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滴天髓生時——生時乃歸宿之地，譬之墓也，人元為用事之神，墓之定方也，不可以不辨。

原註：子時生人，前三刻，三分壬水用事；後四亥，七分癸水用事。評其與寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何如，甲未用事何如，局所用之神，與壬水用事者何如，癸水用事者何如，窮其淺深如墳墓之定方道，斯可以斷人之禍福。至同年同月日而百人各一應者，當究其時之先後，又論山川之異，世德之殊，十有九驗，其有一驗者，不過此則有官，彼則子多，此則多財，彼則妻美，為人異耳。夫山川之異不惟東西南北，迥乎不同者，宜辨之，即一邑一家，而風聲氣習，不能一律也。世德之殊，不惟富貴貧賤，絕乎不侔得者宜辨之，即同門共戶，而善惡邪正，不能盡齊也。學者察此，可以知其與替矣。

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寫這篇文章的時候，要感謝學命的朋友在我上一篇文章里提出了一個問題，才讓我想來還得把「生時」里黑體字的部分放出來。

該朋友說，如果子月壬水用事時，午時丁火用事，那這八字裡面是不是子午就不沖了？

首先月子時午相隔，論沖其實力有不逮，得考慮其他干支。古書有雲「遙沖為動，近處為沖。」

再者這位朋友說的情況是否存在呢？當然存在啊。上文所在黑體字的部分，已經寫得很清楚了。而且是命理重點。所以有時候，一些沖穿只是表象，究其內在，才會知道真相。就像是你看別人兩夫妻吵鬧，不一定是感情不好，可能只是一時之氣，平時別人看不見的時候，不知道多恩愛呢。

這裡不得不說一句，有時候命理裡面很多理論其實就是這麼簡單。大易至簡，越是繁複複雜的內容，往往不可信。術數界偽概念多，也是我一直強調要看古書的原因。

第二點，綜合取用。

對於取用之法，扶抑，病葯，調侯，專旺，通關這些傳統取用法，自己參看，當做基礎。

我曾經寫從格論法時，評論下有一個八字：辛未，癸巳，壬午，癸卯。在論從格八字時，我重點強調了，從格核心在於看根氣，如果是一點根氣全無，就論從弱了。那麼看這個八字，地支巳午未三會火方，卯從火勢，是要論從財了。當時我原本就此論了，但不知怎麼的，可能多年斷命經驗，硬是感覺不對勁。於是去查了一下，發現其命乃庚金用事。如此得月令生扶，怎能按從取用？再者調侯為急，喜用自明了。而且還有相剋之兼格所限，必有他用。相信不用我多說了吧。畢竟不是命主本人允許，點到即止了。

再者簡單提一下正格取用。一般來說，十神之中，是有吉凶傾向的。往往以財官印食為吉神，梟殺傷劫為凶神。吉神喜以「生」來取用，譬如財格用官，官格用印；而凶神主要以「克」來取用，殺格用食，梟格用財。然則獨傷官比較特殊，首以財為用。

第三點，取用的意義。

用神和取用完全是不同概念。為什麼子平真詮中言首要以月令為用神，配以日干生克定格局？因月令乃最旺之氣。論用神的本質也是在討論最旺之氣。再者用神的作用是什麼，一者定格，二者論根，三者為用。定格者為用神即月令，月令乃最旺之氣，所以說用神本質上就是最旺的五行。

取用的本質是什麼？是使用。目的就是要你把命局中那個最旺的五行給消耗了。所以從格取用，因為其太旺，你要使用就只能跟著大隊走。而正格則還得想辦法，怎麼讓隊伍跟著日主走。

古法把建祿月劫另外論述也是這個原因。如財官印這些，月令中沒有，自然就沒得給你消耗的，建祿月劫為同氣，代表自己，所以論常常論建祿格不富，不得祖力，離鄉背井，意思就是消耗自己，得靠自己奔前途。同理殺旺身輕首取印為用，就是最旺的七殺（貴星）給你消耗，但是如果你沒有足夠的智慧（印綬）給自己使用，怎麼能消耗得了七殺呢？

由此仔細思考一下。如果一個人的命局中最旺之五行（一般為月令），在你出生時就可以被使用，即當用神為用時，那豈不是一出生就有富貴了？沒錯，這就是命書中常常言道的「真神得用」。不過真神得用不止如此，結合之前文章說的重點，便知真神得用關乎月時。

OK，關於八字的重點通過這三篇文章和以往文章已經去了大半。相信會對大家的論命思路以及研習古書都有所開拓。

對於命理，我一直是嚴肅認真的研習古書，眼觀眾家，嚴謹嚴密的實踐驗證。一者是提高自己。二者但願能幫助命理愛好者理清思路，去濁存清。三者，希望有一天，命理能脫離迷信的帽子，真正得到認可。所以我一直不遺餘力的努力把命理里真正重點寫出來。以後也還會繼續寫。

前段時間看一個名主持人寫文章說，他自己聽到「靈魂歌手開唱瞬間，能擊碎萬顆心」感動哭了。

他說那是真實的力量。

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本文相關兩文：

簡談格局要點--真正的算命 - 知乎專欄

命學原理之一--如何區別同八字 - 知乎專欄

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