人性追查：為什麼不守規則的人更牛逼？

在春秋時期，有一個叫尾生的文藝青年，跟一個萌妹紙相約在一座橋下幽會。尾生很有紳士風度，提前大概一兩個小時就到達地點，然而突然天降暴雨，霎時間如傾盆倒灌。雨越下越大，橋下的水也越積越深。但尾生堅守約會之地，巋然不動寸步不離，最後抱著石柱生生被淹死在這座藍橋下。

後來孔子和司馬遷還有李白等文藝界的大咖都對「以死守信」的尾生守信舉雙手歌頌，我也曾經站在他哥仨的背後沒少跟著起鬨。直到有一天看了莊子才幡然醒悟。嗖呆斯乃！其實尾生根本不是被水淹死的，那是怎麼死的？他是被「守信」這個規則活活困死的。

自此我對尾生的態度從嘆賞轉為嘲笑，直到又有一天聽孟子說了一個「五十步笑百步」的笑話，笑出眼淚。然後我的大腦開始本能地掃描記憶硬碟，自動檢查我自己是否也干過類似的蠢事。突然「尾生抱柱而死」六個字被搜尋出來。然後緊接著：

申徒狄抱石而死，屈原抱石而死，鮑焦抱樹而死，介子推抱樹而死

這還了得！這些大腕可都是古代的超級明星啊。我居然無意中在五十步開外嘲笑了他們，不過想想也是挺爽的。

古往今來，有人守信而死，有人守財而死，有人守名而死。有人守權而死，有人守書而死，有守節而死，還有人早已經死了但還沒火化，這叫守墓而死。我最後會守什麼而死呢？我一度以為自己早已推開尾生甩開李白，逃出了世界種種的規則束縛，沒想到轉身一個跟頭又栽進一張更大的名羅利網裡動彈不得，這時腦海里突然回蕩著盧梭的的一句話：「人生無往不在枷鎖之中。」

沒錯，這個枷鎖，就是規則。這幾天正好又看到一件不守規則的新聞。

據報道：

有一位網友爆料稱：八達嶺野生動物園幾天前曾發生一起狗熊襲擊事件。

事發時間為2月26日下午，一輛自駕車輛通過狗熊散養區域時，由於車窗開了縫隙，被吸引的狗熊整個身體撲向了汽車。

八達嶺野生動物園工作人員曹先生對北青報記者表示確有此事，事件原因初步判斷為車內小孩子無意打開車窗，事件無人員受傷。

嗯？不對！怎麼這麼耳熟？咦——怎麼又是北京八達嶺野生動物園。

上次是老虎，這次是黑熊。難道是它們哥倆商量好了要一起報復人類？艾瑪，照此下去，以後誰還敢去啊。怪不得網友驚呼：「碰瓷莫去動物園！」

此新聞一經披露，網上立刻炸開了鍋。鳳凰網此新聞下面的評論已突破1200餘條，大部分網友都是在諷刺或者譴責當事人，觀點千奇百怪，晃如八仙過海。像我這種高端黑帶的段子手看了都忍不住跪服，現摘錄幾條供大家一開眼界：

網友張三：熊遇到了熊孩子。

網友李四：真TM的腦殘！人去動物園了，腦袋沒提去。

網友王二：這熊怎麼跟動畫片里的不一樣呀？

網友趙六：既然老虎可以咬人，我大黑熊憑啥不能？

網友周五：人肉罐頭來了，弟兄們研究一下怎麼開。

可以說很大一部分的網友都覺得大黑熊並沒有錯，有些情緒極端的人甚至認為：黑熊的行為是在替社會消滅那些不遵守規則沒素質的人。但是怒氣歸怒氣，一味地冷嘲熱諷畢竟不是吃瓜群眾應該有的心態。況且現在的新聞都是標題婊，兩面三刀，是真是假實難知曉。真相如何，終歸還得問問從黑熊魔掌下逃生的當事人怎麼看。

據當事人說：

因為當時車內有些悶熱，後車窗開了一個縫隙透氣。但是沒想到黑熊的指甲那麼長，爬上車窗將指甲伸到了縫隙中。緊急之下他啟動關窗按鈕，但是忘記了車窗有防夾手功能，於是玻璃便自動降下來，然後就發生了被黑熊扒車的事情。

而且當事人還透露：圓方在野生園入口處銷售十塊錢三袋的狗熊零食，供遊客在區內投喂。

而當事人是在上一輛車投喂結束離開後，才駛進黑熊區。誰知道黑熊誤以為他的車也是來投食的，因此就扒上了他的車。

事情的真相終於浮出水面了，幸虧當事人頭腦當時沒進水，一腳油門閃電般地逃離了黑熊的魔掌。

那麼究竟園方與當事人誰是誰非，責任誰多誰少，其實很難定論。如果非要直線型單向度的思考，就很可能走上另一個極端。比如每次此類事件發生的時候都會出現有兩種觀點：

1、動物園就不應該允許遊客向野獸投喂

2、動物園就不應該允許遊客開車參觀

我們可以想像一下，如果這兩種觀點被政府強制實施的話，接下來會發生什麼？

我們都知道「野獸傷人事件」是絕對不可能因為以上兩項措施的實行而從此不再發生。那麼當再次發生類似事件的時候怎麼辦？按照這種觀點，只能一而再再而三次修改並一步步窄化規則。

先是，動物園不允許普通遊客參觀，再接著政府不允許有人開設動物園，最後遲早有一天，地球上將不允許有傷人的動物存在。

所以你看，如果每次出問題的時候我們都一味地從規則上找原因的話，那麼結果就是：我們所有人都終將被規則所困死。

因此我們不妨先從自身上找根源，因為一個很明顯的事實是：當事人的認知出了問題。什麼問題？

第一、沒想到 黑熊的指甲那麼長

第二、忘記了 車窗有防夾手功能

第三、誰知道 黑熊這麼聰明，主動扒車上跟我要吃的。

連續不斷地出現了「沒想到」、「忘記了」、「誰知道」。這絕非偶然。

可見當事人在對以上三種事實認知不明的情況下，就大膽地給車窗開了一個縫隙，從而導致了被黑熊扒車的危險結果。幸虧黑熊視力不好、行動不快、攻擊力不強，如果換成是「狗熊界的泰森」棕熊出馬的話，恐怕車內的孩子性命堪憂。

因此，這個事件的發生基本可以歸結為三點：膽量不小，認知不足，運氣不錯。

結局：打破規則失敗，但成功地逃過一劫。

同樣的，我們可以回想一下去年全民皆知的北京動物園老虎殺人事件：

2016年7月23日下午，北京八達嶺野生動物園東北虎園內，因趙女士在遊覽虎園時中途下車被老虎拖走，其母親周某下車追趕時，遭到老虎襲擊。事件造成趙女士受傷，母親周某死亡。

事後趙女士在採訪中表示：當時並不知道自己還停留在危險區，沒想到老虎忽然會撲出來。

又是「不知道」、「沒想到」，她是因無知而無所畏懼，大膽下車換座，行走在老虎眼皮之下，老虎豈有不吃之理？最終釀成慘劇。

因此，這個事件的發生基本也可以歸結為三點：膽量不小，認知不足，運氣不好。

結局：打破規則失敗，一死一傷。

當然就在一個月前，還有一起我們耳熟能詳的事件：

2017年1月29日，寧波雅戈爾動物園，一中年男子為了省錢，逃票翻越兩道圍牆以及一道鐵絲網，進入虎區，最終被老虎咬死。

據說這名男子認真研究過網上某個帖子的全套雅戈爾動物園逃票翻牆武功秘籍。於是第二天他滿懷信心的跟朋友一起來到雅戈爾準備大顯身手。但是朋友膽小，臨陣退出。只剩他一人胸有成竹，覺得自己可以輕鬆過關。高唱著「風蕭蕭兮易水寒」,幾個個小poss就翻過了兩道高牆以及圍欄。奈何學藝不精，半路頭腦失靈，為了撿手機，結果被大老虎從40級直接打回了原形，果真是「壯士一去兮不復還！」。

當然，他沒有機會機會被採訪了。

因此，這個事件的發生基本也可以歸結為三點：膽量不小，認知不足，運氣不好。

結局：打破規則失敗，身死名敗。

等等，為什麼你紫俠狼對他們的道德問題隻字不提，一股腦地說什麼認知膽量運氣這些八竿子打不著的鬼東西？你先別著急聽答案。其實道德這個東西本身是一個很微妙的存在，這三起事件之所以會引得眾怒，落得被全民大批判。或許其中的道德因素必不可免，但是最根本的一個原因並非是他們不守規則，那是為什麼？因為他們三個人都失敗了。

如果他們都成功了呢？

如果黑熊事件的當事人打開車窗扔幾包零食，然後跟老婆孩子一起逗逗狗熊，再咔嚓咔嚓拍幾張照片發到朋友圈。標語：好可愛的熊大熊二。我們會是什麼反應？

如果老虎距離趙女士遠一點，趙女士在車下停留的時間再短一點，等她上車之後，談定地將衝出來的老虎一臉無奈的擋在擋風玻璃之外。我們又會是什麼表情？

如果這位寧波的男子沒有返回去撿手機，而是站在河的對面向老虎做幾個鬼臉，然後大搖大擺地拍拍屁股走人，再被圍觀的群眾錄個視頻。那麼我們嘴上罵他的時候心裡會不會湧出一點葡萄之酸？

如果他們三個人都成功地打破了規則，以我們目前功利性社會的眼光，會如何看待他們呢？我想他們從此以後不僅多了一件在酒桌上吹牛炫耀的資本，很可能也會成為身邊許多人羨慕嫉妒恨的對象。這種人我們生活中遇見的還少嗎？其實，別無他由，只是因為他們做了我們不敢做或者說不屑做的事情，成功地打破了規則而且沒有收到懲罰，所以即使我們就覺得他們是錯的，也好像沒有底氣去反駁。

不可能，我舉雙手強烈反對你的看法。那好，舉個例子：

2016年9月20日報道，台灣47歲男子陳某，翻過圍牆跳入動物園獅子區，對獅子念念有詞，並不斷挑逗。終於激怒了獅子，獅子撲上去撕咬陳某，陳某一腳踢開，獅子再撲，陳某再用力推開。在與獅子對峙了近一小時後，終被園方救出。

此則新聞剛被披露的時候，網上一片歡呼，勇敢，臨危不懼，頭腦冷靜，等等凡是跟成功人士沾邊的形容詞簡直如暴雨一般向陳某的頭頂傾瀉而來，甚至有人捧之為「當代武松」。幾乎沒有幾個人站出來指出陳某無視動物園規則的道德瑕疵。

然而沒幾天陳某就被爆出是吸毒之後精神恍惚，所以才去找獅子談人生聊理想。

消息一出，如原子彈爆炸，網上瞬間一片死寂，人們又不約而同地對這位大英雄絕口不提，彷彿什麼事都沒發生。於是這位一夜之間抱得大名的「當代武松」又幾乎一夜之間就埋沒在了百草之中。

你看，這就是群眾，翻臉比翻書還快。只看你是成功還是失敗，絕不會去看你的手段是光明還是陰暗。如果陳某不是因為吸毒這個致命的缺陷，恐怕現在還會有不少人正在大街上排著隊找陳某要簽名。

但是我還是會把陳某的事件歸結為：膽量夠大，認知沒有，運氣不錯。

結局：打破規則成功，化險為夷。

當然，最後陰差陽錯地一不小心被警察同志扒下了「癮君子」的底褲，這是後話不表。

如果你覺得這個事件說服力不夠的話，我可以再講一個。

N多年前，有一個人暫且叫他小洪吧。小洪跟幾個朋友一起去蒙古的大草原上玩，忽然看到不遠處有一處小山崗，正是風景絕佳的眺望之地。於是他們幾個人屁顛屁顛地跑了過去，結果走近一瞧傻眼了，小山崗被鐵絲網圍住根本進不去。幾個朋友灰心喪氣地準備要離開，但是小洪堅決要從鐵絲網翻進去一看究竟。

朋友說：「萬一裡面有護園人，被一槍打死怎麼辦？」

小洪說：「這大白天的，怎麼可能！？」

最終，只有小洪一個人翻了進去，登上小山崗看了風景，安然無恙地回來。結果下山之後他們向當地人一打聽，原來那個鐵絲網只是用來防止牲口跑進去破壞的。這幾個朋友大驚，無不對小洪佩服的五體投地。

我把這個故事講給幾個朋友聽，他們聽了之後基本上都是呵呵一聲，然後一副「王之蔑視」的不屑表情。彷彿在說：

不就是運氣好，瞎貓碰上了死耗子嗎？

不經允許就擅闖莊園，人品隨時有欠費的可能。

這種人無視規則，不能深交。

我見他們如此反應，不禁喜從中來，終於找到了同類。然後我接著講：

後來小洪越混越好，還把自己的這個故事講給一撥又一撥的創業奮青，並告訴他們一定要勇於打破規則直奔目標。

「小洪是誰啊？」

「小洪啊，他就是新東方的創始人——俞敏洪。」

我的話音還沒落地，抬頭一看。我的朋友們都楞在原地，直覺告訴我，他們的大腦正在像高速運轉的豆漿機一般粉碎他們先前的認知。

你看，只是一轉眼的功夫，他們的態度就變的模稜兩可了。我想一定有許多人跟我一樣，雖然嘴上罵著俞敏洪不道德，心裡卻暗暗地為他的手段燒著高香。

我把俞敏洪的事件歸結為：膽量夠大，認知充足，運氣很好。

結局：打破規則成功，功成名就。

在以上這五起事件中，我們是否可以看出其中的一些規律呢？實際上，在動物園外翻牆或者在動物園內下車並不是什麼違法犯罪的事件，而且當事人自己承擔著生命的危險。可是為什麼卻激起了廣大群眾的一致憤怒甚至是無端的詛咒呢？

有的人譴責是因為同情老虎，覺得人類犯錯憑什麼讓老虎買單？太不公平了！但是這個世界本來就是不公平的，人類的生命是要高於一切動物的。你如果非要抬杠，那就請你自己先剖腹自盡，以謝遍天下你吃過的各種動物，然後再來跟我討論這個問題。

但是大多數人都是以一種嘲笑的心態去評論此事，我想他們的動機除了一定程度上對這些人存在道德蔑視之外，更多的是因為這些人打破了規則，打破了我們認為應該遵守的認知。問題是，我們認為應該遵守的認知難道就一定是對的嗎？

皇帝死了，妃子不殉葬，豈有此理？我們罵。臣子不自殺，還有沒有廉恥？我們罵。

女子不纏腳，天理何在？我們罵。女子要改嫁，貞操何在？我們罵。

《金瓶梅》這種淫書居然不禁？我們罵。《紅樓夢》這種毒草憑啥不燒？我們罵。

林則徐禁煙，吸鴉片礙你啥事？我們罵。康有為提倡剪辮子，你對得起祖宗嗎？我們罵。

民國時教師要求漲工資，老師不應該吃道德生存嗎？我們罵。學校招收女學生，天日昭昭成何體統？我們罵。

校園裡青春男女談戀愛，早戀還知不知羞？我們罵。男同女同，同性戀還要不要臉？我們罵。

我們從古代一直罵到今天，鐵打的江山流水的群眾，然而我們千百年來似乎都沒有多少長進。從我們對這五起打破規則的「翻牆」事件的態度就可以看出來。我們真的是從內心深處覺得他們翻牆是錯誤的嗎？還是僅僅因為他們這種打破規則的行為，撥動了我們心中的那根一直繃緊的弦，使得我們終於可以幸災樂禍一番？

你看，誰讓你不守規則？被老虎咬了吧，活該！

而一旦他們成功地打破規則，我們就恨不得立馬化身創業奮青，拿好筆記本安靜地坐在下面聽他們大講成功之道。

我們為什麼會有這種心理呢？

科學家曾做過一個實驗，把四隻猴子，關在籠子里。籠子里放著一個電擊器和一根香蕉。假如有哪只猴子去拿香蕉吃，科學家就二話不說電擊另外三隻無辜的猴子。

剛開始，猴子們的內心是懵逼的，不明白為什麼挨電。但次數多了，猴子們就傻乎乎地把吃香蕉跟挨電這兩件事關聯起來了。以後只要有哪只猴子敢拿香蕉，其他猴子直接圍毆。如此N次，猴子們果然全部變成良民，也再沒有挨過電擊，於是過上了幸福的小日子。

等到四隻猴子全部習慣了這條規則，科學家便打開籠子門，隨便替換一隻新猴子進去。

新猴子初來乍到，看到香蕉欣喜若狂，上去就抓，結果被三隻老猴一頓飽打。如此N次，新猴學會了一個道理：吃香蕉是要挨揍的，從此不敢摸香蕉。

然後科學家再換一隻新猴子進去，新猴子照例被打了幾次，終於也學會了一個規則：吃香蕉是要挨揍的。

最後，籠子里全部都替換成了新猴子，而且沒有一隻曾受過電擊。但這時候，猴子們仍然執行一條遺留下來的老規則——誰也不能吃香蕉，誰敢吃就拳頭伺候！

我們看了這個場景是不是很熟悉？沒錯，其實這就是我們人類社會的縮影。第一個猴子吃香蕉，其他三隻猴子被電擊，這兩者之間有關係嗎？沒有。但是猴子們的認知有限，所以做出了錯誤的判斷。它們沒有能力找出被電擊的真正根源，於是就留下了一條莫名其妙的規則給後代。每一次後代中有先知要打破這條不合時宜的規則的時候，幾乎都要付出慘烈甚至是鮮血的代價。

這也是馬克思寫《資本論》真正原因，我記得《資本論》序言里有一句話：「不僅活人受我們受苦，死人也使我們受苦，死人一直抓著活人。」當時看了還有點不太理解，可是仔細想想可不是嗎？其實我們死去的祖先，都一直在思想、觀念、習慣、風俗等等任何一個方面無形中操眾著活著的人。說到底，現代人只是被古人一直在幕後控制的皮影而已。

現在我們在回過頭來想一想，一個人翻牆被老虎咬死跟我們有關係嗎？一點都沒有。借用一位網友話：翻不翻牆管我鳥事！又沒翻我的錢包。

但是為什麼我們許多人都怒不可遏？因為他打破了規則，就像打了我們的臉一樣（我花錢你憑啥不花）？嚴重挑動了我們所有人心裡的這個潛規則，使得我們本來麻木的心像被電擊一樣的難受，於是群起而攻之。猴子們不允許別的猴子吃香蕉與我們不允許別人翻牆，這兩者沒有本質的區別。

所以真正的規則並不是動物園外的那一堵堵高牆，而在我們每個人的內心深處。這是一條看不見摸不著但是用心感受就能探測到的潛規則。我們不允許別人跟自己不一樣，因為人類畢竟是群居動物，強烈地需要群體的認同。所以只要誰的個性凸現出來，其他人立刻如芒刺在背不除不快。所謂：木秀於林，風必摧之。堆出於岸，流必湍之。行高於人，眾必非之。

當然社會太平的時候是不能動武的，所以只好在網上動嘴皮子，否則文革就是近在眼前的例子。因為我們一直都有一個隱形的心理規則，寧願集體被規則困死，也不願意看著別人打破規則使得自己羞憤而死。

那麼，我們如何才能不被規則所困呢？那就必須要具備我上面提到的那三點：膽量、認知以及運氣。三者缺一不可。除去運氣不談，其實就是兩個字：膽識。膽在前，識在後。為什麼？因為相對來說，膽比識更重要。膽指的是你敢不敢打破規則，識指的是你能不能打破規則。有許多有識之士本來能打破規則，卻因為膽量不夠大，最終被規則困死。

比如在1815年，拿破崙手下有一位叫格魯希的元帥，驍勇善戰，但是平時太過於恪盡職守，唯命是從。決戰前夕拿破崙將三分之一的部隊交給格魯希，命令是追擊普魯士軍阻止其與威靈頓的英軍會合。結果決戰之際，拿破崙指揮的法軍與威靈頓的英軍在滑鐵盧打得天昏地暗，呈現拉鋸戰狀態。這個時刻，只要誰得到增援誰就得勝。

威靈頓在等普魯士的軍隊，拿破崙在等格魯希的支援。

格魯希優哉游哉地到農夫家吃早飯時，就聽到了決戰的槍聲，手下多名副將請求出戰，因為他們等了半天連普魯士軍隊的毛也沒見一根，此事必有蹊蹺。但格魯希猶豫再三說：必須等破侖大帝的命令！

結果普魯士的軍隊早就悄悄跟威靈頓會合，拿破崙等不到格魯希硬是苦撐了一天一夜，最終還是一敗塗地。沒錯，這場戰爭叫滑鐵盧之戰。

然後就在聯軍擊敗拿破崙之後包圍格魯希的時候，面對五倍於己的敵軍，格魯希輕鬆突圍幾乎沒有傷亡。

你看，如果單論一場戰鬥的指揮能力的話，格魯希絕不亞於中國的十大元帥。但是，我們的林彪同志或者彭德懷同志在戰場上就知道審時度勢隨機應變，從來不會把領袖的命令奉若神明。格魯希敗就敗在太迷信拿破崙了，拿破崙對他來說其實就是一種不可撼動的「規則」，而他一直沒有勇氣打破。最終他的人生被歷史教科書永遠定格在了滑鐵盧罪人的恥辱柱上。

如果有膽無識會怎麼樣呢？這下就輪到我們中國的人物上場了。

在北宋初年，當時宋太祖趙匡胤還尚未統一全國，江南有一個小國南唐（就是著名大詞人李煜的國家）。李煜派他的一位大臣徐鉉來京進貢。太祖一聽這個消息慌了，滿朝文武更是炸了鍋。為什麼呢？因為這個徐鉉乃是江左三大才子之首，學富五車才高八斗，可以說是全民皆知的超級偶像兼超級演說家。按慣例朝廷要派人去陪同徐鉉接收貢品。當時朝廷內外的大臣們一個個無不抓耳撓腮，都怕折了朝廷的面子沒有一人敢去接待。

順便說一句，那個時候像范仲淹、歐陽修、蘇東坡等等不世名流還在銀河系之外環遊，尚未抵達地球。

趙太祖最後乾脆一咬牙一跺腳，在大殿上當場招來十個目不識丁的護衛。從中選了一個看起來不太猥瑣的直接交給丞相，就他了。丞相無奈不敢推脫。還別說趙太祖的眼光不錯，此人雖然大字不識一個，但是裝逼卻堪稱當世一流。見了徐鉉以後，徐鉉果然對著他高談闊論，旁人都替他捏了一把大汗。不料此人不慌不忙，從頭到尾只回復三個字：恩，對，是。這下輪到徐鉉慌了，太祖究竟派了一位何方高人？聽這話音簡直是莫測高深。後來又找這位使者談了幾次，使者故技重施。最後徐鉉覺得自討沒趣，只好灰溜溜的返回了南唐。

滿朝文武難道都不如一個文盲嗎？當然不可能。畢竟都是跟著宋太祖一路打天下才混到了金鑾殿。論學問就算是比不過徐鉉，最起碼可以秒殺大殿上任何一個保安吧。但是，他們全部被徐鉉的名聲嚇破了膽，因為他們聽多了徐鉉經常把一些名流嗆得啞口無言，心裡已經漸漸產生了類似吃香蕉會被電擊的效應。於是徐鉉就成了他們頭上的緊箍咒，成了他們心中不敢打破的規則，結果堂堂的大宋朝居然找不出一個敢跟徐鉉談話的人。豈不滑天下之大稽？幸虧太祖急中生智，派了一個大膽的文盲矇混過關，才保住了面子。

所以在有些時候，只要膽子大，哪怕沒有學識也一樣有可能會做到別人不做不到的事情。因為你心中沒有所謂的規則束縛，反而更能沉著冷靜，從而釋放出自己本來的光芒。

為了看看這種無形的規則究竟對我們的殺傷力究竟有多麼恐怖，我們需要再來看一則故事。

話說在兩千多年前，古希臘有一位世界級的偉大數學家叫阿基米德。有一天正在地上研究一個幾何圖形。一個羅馬士兵怒氣沖沖地走過來上去就是一腳，阿基米德頭也不抬：不要踩我的圓！結果士兵手起刀落，於是這句話就成了他的遺言。

後來這個圖形代代相傳一直傳了N個人，終於傳到了十七世紀。英國出現了第二位世界級的偉大數學家叫牛頓（就是太呆萌被蘋果砸頭上的牛頓）。正在家裡研究阿基米德未完成的圓形，牛頓想：既然這個圓阿基米德都畫不出來，我得好好試試。於是腦細胞死了一批又一批，草稿紙裝了一麻袋又一麻袋，終於有一天——牛頓宣布放棄了。

後來又過了大概五六十年，瑞士又空降了一位世界級的偉大數學家叫歐拉，也正在辦公桌上畫這個圖形，其實當時歐拉的心裡是幾近崩潰的，既然阿基米德跟牛頓都畫不出來，我怎麼著也得試試，湊個熱鬧也好，萬一成功了呢。於是日復一日夜復一夜的研究，終於有一天——歐拉還是崩潰了，宣布失敗。

再後來又過了幾十年，到了1796年。德國也終於冒出一位世界級的偉大數學家，他當時還是一枚19歲的小鮮肉。有一天在家吃完晚飯，開始做導師布置給他的每天例行的三道數學題。正常情況下，他在兩個小時內完成這項特殊作業。但是but，今天導師的腦子是不是被驢踢了，第三道題咋這麼難？踏馬的，絕不能被他小看。

於是小鮮肉絞盡腦汁誓與此題大戰三百回合，結果勝負未分，天居然亮了。但就在太陽升起的那一刻，小鮮肉終於舒了一口氣贏得了勝利。於是屁顛屁顛地去找導師交作業，扭扭捏捏地說：老師，不好意思，昨天的作業做了個通宵才完成，實在有負您的栽培。

導師看了一眼作業，再一看自己的文件夾，瞬間石化。他用顫抖的聲音對青年說：「你知不知道，你解開了一道兩千多年數學懸案?阿基米德沒有解出來，牛頓也沒有解出來，你竟然一個晚上就解出來了!你真是天才!我最近正在研究這道難題，昨天給你布置題目時，不小心把寫有這個題目的小紙條錯放在了給你的作業夾里。」

這枚小鮮肉當場痛哭流涕：「幸虧您沒有告訴我，否則的話，我這輩子都解不出這道數學題了。」

沒錯，這道題正是《正十七邊形尺規作圖之理論與方法》，這個小鮮肉就是聞名世界的數學王子高斯。

牛頓和歐拉都是世界公認的有膽有識有創新的偉大數學家，但是很可惜，在阿基米德的陰影之下，他們都沒有釋放出自己的心中的太陽。他們只要一想到阿基米德，心裡就莫名地感覺到一股電擊之痛。最終，他們哥倆在阿基米德的陰影中雙雙躺倒。

高斯，可以說幸運的，也或者是他謙虛。但不能否認的是，如果當時導師告訴他這道題的背景，高斯起碼還得刻苦專研二十年，或許才能翻過「阿基米德」、「牛頓」以及「歐拉」這三堵世界級高牆，才能打破幾千年來世人用恐懼之心澆灌而成的所謂規則。

願我們的人生都能不設限，不上套，不懼風雨，無視規則，活出沒有被死人規則污染的人生。