什麼是佛家所說的自性或正覺？

一切美麗幻想，猶如天上的日月星際，遙不可及。說明是「自性」，當然不是「他方」可見，而是「自內」可尋。我們常駐於六根而迷於「此」地。此者，即外也。身處漂流六塵中而迷失於外。佛說「彼岸」，即岸不在「此」，不在我們所住之外相。不在外即在內。內者，「彼岸」之向也。六祖慧能曰：佛向性中作、莫向身外求。

向內探索直到岸，而非在外迷茫的漂流不定。向內探索，必注意到五蘊（色受想行識）交替，到了一定深入（行深般若波羅蜜多時），則心明見性，覺悟在內中。此為正覺。如處於地深內核正中（自性），無論上下左右四維立體直至地表都是平等距離。佛說阿耨多羅三藐三菩提心，即是無上正等正覺心。此內正中，有論師稱為「中觀」。

此為全意識，內外明澈，又不停頓（住）於任何外在形相。即言行不離自性（內中）。由自性出發過五蘊而無所住。心經曰：觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空。蓮花常譬喻佛智，是因為出污泥而不染。就如從自性見五蘊六根六塵而無所住，所以說「照見五蘊」。

隨師修行，若師父已明心見性，可以開示引渡弟子從外層深入。所謂開示非說說行善積德、說些因果報應論、敲經念佛等。而是依照弟子目前的階段，為他開示引路深入直至自見性。大乘佛法，是已覺悟者，引領多人覺悟。再有多人再度更多的人，此為大乘真意。無論是佛陀六祖哪位大德覺悟自然就會度人。大乘原本就無大小之分。一切是自性正覺的本分。你我佛祖自性皆平等。

自性是心悟，不可智解。就算我以地球分層說法也不能將它全解。

以上之文只值二毛錢之見。

司馬義上 2015年8月5日 23:36

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