中國有沒有貴族口音？

03-02

英國、法國、德國甚至美國這些國家都有由貴族階層演變來的上層階級口音，中國在上世紀農民起義後消滅了貴族階層，那還存在社會上層階層所謂的貴族口音嗎？
中國歷史上有哪些朝代有著什麼樣的貴族口音？

如果把貴族理解成逼格高，那麼漢語如今只剩一種，就是中州音chiung cheu yim。全國通行，跑到哪裡都是上檯面的發音，拽文必備，生旦標配，身份地位象徵；丑角原本說土白，遇到文辭兒也會轉用中州音，足見威力。以崑曲為最高標準，各地戲曲只有學不像的，沒有不學樣的。現實原型是明代官話。利瑪竇說，官話通行於上流社會，想加入上流社會嗎，那就麻利地學起來吧~~

桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問謝曰：「當作何計？」謝神意不變，謂文度曰：「晉阼存亡，在此一行。」相與俱前。王之恐狀，轉見於色。謝之寬容，愈表於貌。望階趨席，方作洛生詠，諷「浩浩洪流」。桓憚其曠遠，乃趣解兵。王、謝舊齊名，於此始判優劣。

魏晉時期，洛陽話是典型的貴族口音。

乃是「洛陽讀書音」。

參見：

「洛陽話」，中國古代的「普通話」（上）--洛陽晚報--河南省第一家數字報刊

「洛陽話」是中國古代的「普通話」（下）

近段時間，在百度、新浪、搜狐等國內知名網站和我市一些網站上，一個名為「中國古代的普通話，就是『洛陽音』」的帖子引起了網民的熱議，河南網民對此反響尤其強烈。
　　這個帖子最初來源於《光明日報》一篇《中國古代的「普通話」》的報道。本報記者經多方努力，赴北京採訪了提出這一權威學術觀點的中國社科院研究員、中國權威古音大家鄭張尚芳。
鄭張尚芳認為：漢語起源於中原，以「洛陽讀書音」為標準音；中華５０００年文明史，4000多年裡中國人都說「洛陽普通話」；「洛陽普通話」至今仍保留在京劇「韻白」中……
作為古代的「標準普通話」，皇帝、官員、知識分子等上層社會人士均以會說「洛陽話」為榮，認為這是身份和地位的象徵；目前，世界上1/3的人使用的全球最大語種——漢語，最初就是起源於以「洛陽讀書音」為標準的中原口音……
　　鄭張先生新書「一石激起千層浪」
　　鄭張尚芳先生今年75歲，浙江溫州人，中國社科院資深研究員，50多年來一直致力於方言和音韻學研究。

　　美國柏克萊加州大學教授、台灣「中央研究院」院士丁邦新曾列出上世紀５０年代以後海內外「中國古音八大家」，大陸學者只佔兩位，一位是《漢語史稿》作者、漢語界「泰斗」王力先生，另一位就是鄭張尚芳先生。上世紀60年代，鄭張先生曾撰《〈漢語史稿 &> 語音部分商榷書》，對王力的上古語音系統提出諸多修改建議，受到王力先生的賞識與鼓勵，王力先生曾許諾：「如果你出書，我一定給你寫序言。」
　　王力先生在《漢語史稿》中，列出「上古音的52項不規則變化」，這成為中國古音研究的重大學術命題。這52個「謎團」，鄭張先生就破解了2/3，都寫入他2003年出版的力作《上古音系》中。該書附有古音字表，對１８０００個字的諧聲系統和上古音韻作了彙編。
在《上古音系》一書中，鄭張先生明確提出，從夏代開始，中國古代就有「普通話」，就是以「洛陽讀書音」為標準音。此前只有已故語言學家、中山大學教授李新魁先生提出過相似看法，但他的研究只到商代。
　　近段時間，《光明日報》、《北京科技報》等報紙相繼以大篇幅報道了這一學術觀點，在國內外學術界和社會上，尤其是網路上引起了很大反響。
　　經多方努力，本報記者終於和鄭張先生取得了聯繫，４月23日，鄭張先生在北京的家裡接受了記者的專訪。鄭張先生不愧是「古音大家」，這個晦澀難懂的古音研究學術成果，經他深入淺出地講述，變得活靈活現、妙趣橫生。
孔子「傳道授業」時，用的就是「洛陽普通話」
　　眾所周知，目前被廣泛使用的普通話，是以北方語言為基礎，以北京話為標準音，以普通的現代白話文為語法典範的漢民族共同語。
　　鄭張先生說，其實，自古以來中國就面對地域方言多、溝通困難的問題。但漢語也有「統一」的一面：從黑龍江到雲南，早就能實現「無障礙溝通」，這是近世官話方言擴展的結果。你如果研究過歷史就會發現，在古代中國，官方辦公、朝廷奏對、會議會盟、讀書教學等都暢通無阻，這充分說明，中國早就有了民族通用的共同語言，也就是古代的「普通話」。
　　春秋時期，孔子興辦私學，門下有弟子三千。人們不禁要問：孔子究竟怎樣授課，才能讓來自全國各地的3000名弟子都能聽得懂呢？
《論語·述而》記載，孔子「詩、書、執禮，皆雅言也」。也就是說，孔子在講課時，使用的都是「雅言」。

鄭張先生說，在古代沒有「普通話」這個詞，但早就有類似的共同語言，只是各個朝代的叫法各不相同：夏、商時期叫「夏言」；西周、東周、秦、漢時期叫「雅言」（「雅」通「夏」）；南北朝以後叫「正音」；明清才叫「官話」。
　　從學術上講，這４種古代「普通話」雖然叫法不同、相互並不完全一致，但有著明顯的繼承關係，即「雅言」來源於「夏言」，「正音」脫胎於「雅言」，「官話」則是「正音」的延續。
　　鄭張先生進一步解釋說，在中國古代，我們的語言系統有兩套：一套是官方的，古代的皇帝、大臣及上層知識分子，在辦公、外交、教書和交流時都使用古代「普通話」；在民間，不識字或識字不多的平民百姓則使用各地的方言、土話進行交流。
　　那麼，在古代這種「普通話」是怎麼形成的呢？
鄭張先生笑著說，「夏言」、「雅言」、「正音」、「官話」，其實指的都是「讀書音」。
　　所謂「讀書音」，就是學生跟老師學習漢字時使用的標準語音。學生從認字時起，老師教的都是這種讀音。為何「讀書音」能夠通行全國？這有兩個方面的原因：一是中國古代的私塾、太學制度非常嚴格，學生必須一板一眼地學，一旦念書不「地道」，輕則被罰跪，重則挨板子，這使得各地「讀書音」雖稍有差別，相互通話卻沒有問題；二是「讀書音」是所有讀過書的人，也就是上層社會的通行語言，用「讀書音」說話，標誌著一個人的身份和地位，不會「讀書音」就意味著你「不夠檔次」。
　　當然，中國這麼大，即使老師的板子打得再勤，時間長了，「讀書音」也可能受方言影響而出現偏差。
　　各地的「讀書音」出現不一致時，以哪裡的「讀書音」為準呢？
鄭張先生認為，判斷各地「讀書音」對錯的標準，就是「洛陽讀書音」。
　　套用一下現在的說法，中國古代的「普通話」，是以中原語言為基礎，以「洛陽讀書音」為標準音，利用所有讀過書的知識分子和上層人士，向全國乃至日本、韓國、越南等「漢語文化圈」傳播。

　　這裡需要指出的是，所謂「洛陽讀書音」，並非古代的洛陽口語，也不同於今天的洛陽方言，而是洛陽太學裡老師教學生時使用的「標準讀書音」。
　　「洛陽話」為何成為古代「普通話」的「唯一標準」
　　看到這裡，你也許會問：中國這麼大，朝代那麼多，中國古代「普通話」選擇的標準音，為什麼一定是「洛陽音」，而不是「西安音」或者「南京音」？
　　鄭張先生說，這主要有兩個方面的原因。
　　第一，漢語起源於中原地區，而洛陽是中原地區的核心。司馬遷在《史記》上說：「昔三代之居，皆在河洛之間。」指的是夏、商、周三代，其首都和主要活動區域都在洛陽或在洛陽周邊地區。
鄭張先生說，從民族起源上看，漢族的先民最初就是生活在豫西、晉南一代的「華夏族」，他們活動的中心地區就在洛陽一帶。漢語最初就誕生在中原地區，當然以「洛陽音」為標準音創造了漢字。有了漢字，華夏文化的傳承和發展就更快了。
　　由於漢族在經濟、文化、軍事等方面都體現出強大的實力，逐漸形成一種頗為強勢的文化，漢語也隨著漢族影響力的擴大，逐漸從中原地區擴展到全國各地並影響周邊國家。由於漢字作為漢語的載體，是夏、商時期在中原地區形成和成熟的，所以其讀音就反映了中原音。要學漢字就得學其讀音，於是形成了「讀書音」傳統。周代把殷商貴族集中於成周，向他們學漢語，因此就傳承了這個中原音傳統。
人們常說「洛陽居天下之中」，其實，古人眼中的洛陽絕不僅僅是指地理位置居中。中國是個尊崇祖先的民族，洛陽作為整個「漢語文化圈」發源地的核心區域，自然「居天地之正」，「洛陽音」當然為天下正統，各個朝代、各個地域的漢語語音，都要向「洛陽話」靠攏、看齊。
　　第二，歷朝歷代（清代後期除外）的皇帝、大臣、文人和整個上層社會都推崇「洛陽話」。
　　洛陽作為十三朝古都，建都最早，建都時間最長，建都朝代最多，在中國歷史上的地位異常顯赫。從漢朝起，凡洛陽作為首都或陪都的朝代，洛陽城內太學的「讀書音」，自然而然地成為士族階層的標準音。

　　南北朝時期，儘管洛陽處在少數民族的統治之下，但北魏孝文帝成為保護、推廣「洛陽普通話」的功臣，他毅然遷都洛陽，要求鮮卑族和其他少數民族學漢語、穿漢服，不但進一步確認了「洛陽音」為標準音，而且直接影響了隋、唐的「正音」。
　　唐、宋時期，正式國都在西安或開封，為何「洛陽音」仍是「標準音」？鄭張先生舉了一個很典型的例子。
史書記載，武則天時期，依靠告密在朝廷當官的侯思止讀書很少。一次，他在朝堂上跟其他大臣講話，說到「豬」字時，沒有按當時標準音即「洛陽讀書音」讀成「dyo（雕）」，卻按首都長安的音讀成「jyu（誅）」,鬧了笑話，被大臣當場恥笑了一番，武則天聽說這個故事後忍俊不禁，笑個不停。
　　這個小故事說明了兩點：其一，在中國古代的上層社會，在正規交際場合，如果你不說「洛陽音」或說「洛陽音」不標準，即使你用首都長安的「讀書音」說話，上層社會人士也會笑話你「不夠檔次」，這在特別講究身份、門第的古代，影響絕對不可忽視；其二，在中國古代（清朝後期除外），不管首都在不在洛陽，皇帝為了辦公、交流的需要，也必須學習並熟悉「洛陽普通話」，否則很難和以讀書人為主體的文官隊伍進行有效的溝通。
　　典籍證據：「中華音切，莫過東都」
　　洛陽網友「河洛正氣」問：從小就聽老人們說，洛陽方言明俗實雅，大有講究，但說「洛陽話」是古代「普通話」的標準音，到底有什麼證據？
　　鄭張先生說：「我的觀點在各代的韻書和典籍中都有明確記載。南北朝長期分裂以後，在隋初統一時，顏之推等８人在長安討論讀書音標準的問題，談話的結果由陸法言編成著名韻書《切韻》。」
　　《切韻》一書序中說：「吳楚（特指讀書音，下同）則時傷輕淺，燕趙則多傷重濁，秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去」，將包括都城長安在內的各地讀書音都抨擊了一遍。各地讀書音都不標準，那麼，以哪裡為準呢？顏之推《顏氏家訓·音辭》指明應以北朝的首都洛下（今洛陽）和南朝的首都金陵（今南京）為準，而金陵讀書音其實指的是南渡的北方讀書人，尤其是洛陽人的讀書音，而非土著的吳語。可見當時官方確定的讀書音，是以南渡前的「洛陽音」為標準音。
　　唐代後期，文人李涪根據當時變化了的音韻，指責《切韻》審定的標準音為「吳音」，但他仍說，「中華音切，莫過東都」，「東都」指的就是洛陽，仍推崇以「洛陽讀書音」為標準。
　　關於「洛陽讀書音」，《談選》中有更為明確的記載：宋代名臣寇準和大臣丁謂曾在「政事堂」討論「正音」問題，寇準說「西洛」（洛陽在開封以西，宋代以「西洛」特指洛陽）為「天下之中」，「洛陽話」應為標準音。丁說「不然，唯讀書人然後為正」。二人的意思綜合起來，就是洛陽方言不是標準音，只有「洛陽讀書音」才是「唯一標準」。請注意，他倆是在首都汴梁（今開封）討論此問題，卻並不拿開封話作標準音。

　　南宋時期，著名詩人陸遊在談及「正音」的標準時，特彆強調「中原唯洛陽得天地之中，語音最正」。

上期內容摘要
　　著名語言學家鄭張尚芳認為：漢語起源於中原，以「洛陽讀書音」為標準音；中華５０００年文明史，4000多年裡中國人都說「洛陽普通話」；「洛陽普通話」至今仍保留在京劇「韻白」中……
　　鄭張先生的新書「一石激起千層浪」；孔子「傳道授業」時，用的就是「洛陽普通話」；「洛陽話」為何成為古代「普通話」的「唯一標準」；典籍證據：「中華音切，莫過東都。」）
　　「洛陽話」的影響波及日本、朝鮮、越南等周邊國家
　　鄭張尚芳先生說，「洛陽讀書音」不但是中國古代「普通話」的標準音，也對今天各地方言的形成產生了深遠影響。
　　鄭張先生是浙江溫州人，他首先剖析了現在的「浙江官話」：從學術上講，「浙江官話」源自南宋時期的「臨安（指杭州）官話」，「臨安官話」則是北宋滅亡時，北方上層人士南遷時帶去的「汴梁（指開封）音」；從古音韻學上說，「汴梁音」從屬中原音韻，是「洛陽讀書音」的分支。由此可見，北宋的「洛陽讀書音」是「浙江官話」的最初起源。
　　「由於漢語起源於以洛陽為中心的中原地區，『洛陽話』又是古代『普通話』的標準音，所以只要是說漢語的地區，不管使用哪種方言，都是『洛陽話』和當地土話相結合的產物。」鄭張先生說。
　　既然「同宗同種」，為何各地方言差別那麼大？這是因為，不同歷史時期，「洛陽讀書音」的變化也很大，一代又一代漢人由於戰爭或經濟原因遷徙時，他們的「洛陽話」和當地土話相結合，再加上各地土話之間差異很大，導致了不同朝代遷離中原的人群形成風格迥異的方言。

　　古代中國無論是在經濟文化還是軍事政治方面，都是赫赫有名的「超級大國」，這使得以「洛陽普通話」為標準的漢語，依靠國家的強勢力量，影響到日本、朝鮮和東南亞一些國家的語言。
　　鄭張先生說，現在的日本漢字音，最通行的有「吳音」、「漢音」等5種。「吳音」是三國時期傳到日本的，指的是「金陵（南京）音」，來源於「洛陽讀書音」；「漢音」是唐代傳去的，來源於「長安（西安）音」，仍是「洛陽讀書音」的支流。
　　從秦漢起，越南就長期處於中國的管轄之下，直至唐末，當地一直實行漢語教育，孩子學「洛陽讀書音」，也影響了今天的越南語。
　　清代中後期，「北京話」取代了「洛陽話」的官方地位
　　鄭張先生說，「洛陽讀書音」從夏代開始使用，歷時4000多年，直到清代道光以後，「洛陽話」才被「北京話」所取代。
「北京話」是怎麼形成的？鄭張先生說，北京話共有３個來源，分別是東北旗人話；北京土話；二者在在中原和河北地區流行的、以「洛陽讀書音」為標準的「官話」的基礎上結合起來，帶有濃厚的東北味兒，形成了後來影響巨大的「北京話」。最初，「北京話」的流行範圍僅限於北京旗人和京城不識字的普通百姓使用，皇帝、八旗貴族長期耳濡目染，也逐漸習慣了說這種話。
　　真正改變「洛陽話」正統地位的，是以皇帝為代表的滿清官方的意志。鄭張先生說，清代皇帝畢竟是滿洲人，和歷代漢人皇帝截然不同，滿清皇帝對於漢族知識分子尊崇的「洛陽話」並不是特別「感冒」，更習慣於說「北京話」。時間一長，溝通難題就出現了：漢族知識分子說「洛陽話」，皇帝和滿洲貴族卻說「北京話」，兩者怎麼實現有效的溝通？
由於皇帝和八旗貴族都說「北京話」，再加上道光和以後歷任皇帝的大力提倡，讓過去說「洛陽話」的漢族知識分子也堅持不下去了，學說皇帝的「北京話」逐漸成了「時尚」。於是，「北京話」慢慢取代了「洛陽話」在辦公、外交、社交等場合的主流地位，成為上層社會和整個社會交流的「官話」。
　　新中國成立後，黨中央、國務院就把推廣以北京話為標準音的普通話列入重要的工作日程：1956年，國務院發布了《關於推廣普通話的指示》；１９８２年，「國家推廣全國通用的普通話」寫進了《中華人民共和國憲法》；２０００年，《國家通用語言文字法》確立了普通話和規範漢字作為我國國家通用語言文字的法律地位。
就這樣，以「洛陽話」為標準音的古代「普通話」，逐漸退出主流歷史舞台，完全讓位於以「北京話」為標準音的普通話。

其實，我們仔細考究今天的北京方言，仍能窺見「洛陽話」和「北京話」激烈交鋒的影子。北京方言中，很多字都分「文讀」、「白讀」兩種，如「伯」、「柏」，就有「bo」、「bai」兩種讀音，其中「bai」這個發音，和洛陽方言完全一致。
京劇中的「韻白」來自原汁原味的明清「洛陽話」
　　記者一直有個疑問：「洛陽話」儘管在清朝後期讓位於「北京話」，但作為在中華大地流行了４０００多年的「洛陽讀書音」，怎麼會消失殆盡了呢？
鄭張先生笑道：「洛陽讀書音」並沒有消失！
　　他舉例說，作為「國粹」的京劇，其「念白」分「韻白」和「京白」兩種。所謂「韻白」，就是用「湖廣音」、「中州韻」說的文縐縐的話，抑揚頓挫，韻律優美，老生、老旦、小生、青衣等有身份的上層人都說「韻白」；另一種叫「京白」，就是用普通話或帶「兒」音的北京方言來說的，清脆悅耳，活潑流利，風格幽默詼諧，主要由花旦、彩旦、小丑等下層角色使用。而「韻白」所用的中州韻，指的就是「洛陽讀書音」！
　　比方說，在《西廂記》中，張生、鶯鶯說的是「韻白」，也就是說「洛陽話」；而作為丫鬟的「紅娘」，則必須說「京白」，說「北京話」。
　　為何京劇「韻白」至今仍堅持用「洛陽讀書音」？
鄭張先生說，儘管京劇是「四大徽班進京」的產物，但「韻白」一般屬於「湖廣音」，實際指傳統戲劇流傳下來的「正音」，即是以「洛陽讀書音」為標準音的古代「普通話」，所以「韻白」又稱「中州韻」。
　　京劇是一門非常強調傳統的藝術，具有很強的延續性。京劇的傳承，過去全靠口傳心授，老一代藝人一字一句地教，新藝人一字一句地學，有板有眼，不得有絲毫差錯。一旦新藝人出現差錯，在過去不但要挨打，甚至會丟掉「飯碗」。
　　儘管清代後期官方語言已經由「洛陽話」轉變為「北京話」，但在京劇中保留了明清時期的「洛陽讀書音」，讀書人和上層人士說「韻白」、丫鬟等下層群眾說「京白」的「行規」，也從一個側面反映了「洛陽讀書音」作為古代「普通話」標準音的真實歷史風貌。

前幾年，京劇改革派人士提出：「韻白」也要用普通話來唱。中國京劇的重量級人物、中國京劇院研究員黃蜚秋先生在《中國京劇》刊物上撰文認為，「中原韻譜、九宮大成是中國戲曲的『憲法』」，「韻白」必須使用「中州韻」。
鄭張先生說，如果仔細考量，「韻白」和今天的洛陽方言仍有不少相似之處。比如，尖團音如「si(西)」、「sian(先)」，介音如「liong(龍)」、「ju(住)」、「lui（雷、淚）」、「lyuan（聯、戀）」，洛陽方言和「韻白」的念法都完全一致。
　　「洛陽方言在語音研究上一直有著特殊的地位！」鄭張先生說，「由於『洛陽讀書音』作為古代「普通話」的標準音，流行了４０００多年，洛陽人長期耳濡目染，使得洛陽方言在各地方言中，成為和『洛陽讀書音』發音最接近的方言。」
鄭張先生笑著說，他常對別人說：「如果您想了解『洛陽讀書音』，就去看京劇韻白，去聽洛陽方言和韻白的異同。」
　　用「洛陽讀書音」朗誦古詩很美，但「恢復古音」則不可能
鄭張先生說，「洛陽讀書音」不僅是中國古代「普通話」的標準音，而且是古人創作和吟誦詩、詞、歌、賦等文學作品的載體，所以用「洛陽話」讀詩詞，比用普通話讀起來更接近古詩的韻味，韻律更優美。
　　「如果李白用唐代的『洛陽話』朗誦他的詩歌，是不是更有韻味？」記者驚奇地問。
　　鄭張先生即興用唐代的「正音」，也就是李白時代的「洛陽話」，給我們吟誦《靜夜思》：
　　「zh：iang(將) z：ên（怎) mraeng(蒙) ngüａd(虐) guang(光)（床前明月光）」，
　　「ng-i(捏) j：ie』(節) d：ih(底) j：iangh(醬) shiang(鄉) （疑是地上霜）」。
　　「gye』(隔) d：eu(丟) müａngh(芒) mraeng (蒙) ngüａd(虐) （舉頭望明月）」，
　　「dêｉ(歹) d：eu(丟) s-i(絲) guoh(過) hiang(行) （低頭思故鄉）」。（字母后有「：」號表濁音）
　　記者側耳傾聽，感覺「李白」朗誦的唐詩，的確抑揚頓挫、旋律優美，像「月」字還念入聲，聽起來更曲折、婉轉。這種「洛陽讀書音」和今天的廣東方言有點兒相似，音調很怪，也晦澀難懂。
　　很多關心「洛陽讀書音」的河南籍網友，在網路論壇上大聲疾呼：要「恢復古音」，重現「洛陽話」「獨霸江湖」的尊崇地位！
　　「這不可能！」鄭張先生肯定地說，「人們如果想學習『洛陽讀書音』，體會古詩詞的韻律，作為興趣無可厚非，但如果大張旗鼓地恢復古音，顯然不現實。」
　　鄭張先生舉例說，如果孔子用先秦的「雅言」，也就是先秦時期的「洛陽普通話」，來念「洛陽日報社」這幾個字，標準發音就是：「g.raag（哥拉）lang（啷）nyid（你）buugs（不哥絲）hlyaa』（霞）」, 有幾個人能聽懂？「如果孔子用周代的『洛陽讀書音』來叫你的名字『程奇』，就是『d：ling（頂）g：ral（哥啦兒）』或『d：ling（頂）g：rai（哥來）』，你能聽出他在叫你嗎？」鄭張先生笑問。
　　採訪結束時，鄭張先生鄭重地通過《洛陽晚報》寄語洛陽讀者：提出「洛陽讀書音」是中國古代「普通話」的標準音，是中國古音研究的一項重要學術成果，對於整理古籍、研究古代文化有重要意義，洛陽人當然有資格為之自豪；但歷史是在不斷進步的，在現實生活中，包括洛陽人在內的所有中國人，還是要積極學習、推廣現在的普通話。（記者程奇）

遣詞造句時插進幾個英文單詞，倍兒有國際范兒貴族范兒，要是能再拽幾句當地方言就更好了

你這個問題問得 too young，識得唔識得噶？

你們置長者於何地？！

必然是圖樣圖森破，三木炭木子拿衣服！

！，難道不是官腔嗎？

有

陝北話

晉語五台片志延片呂梁片……

尤其某些縣，就是貴族口音