有沒有人也親歷神，鬼的存在？或者對這些問題有了解的，可以一塊探討

作為一個剛成年的青年，成長在一個特殊或者說幸運的家庭，可以見證普通凡人所不能見證的事物！

神與鬼，竟是存在的！人死了，並不能因此消亡，靈魂在另一個世界裡繼續存在！陰間的人，可以通過一定的媒介回到人間，講述他的苦難和要求！

鬼魂的投胎，竟要幾百年，因為我爺爺的爺爺的爺爺，曾經回來！

凡人，真的可以通過行善積德，修鍊成仙，而這個人竟是我的阿公，永世成仙

我感覺自己的價值觀和世界觀，都在發生震撼，我覺得書本上知識已經解答不了我的疑惑了！

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還有不少人說和你差不多，任何查證的事都不做，起碼深入探討不肯，不如從來不說為好

作者：zhen-liang

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古往今來無論是佛家還是道家的修行者，在修鍊到一定程度後，都是具備一定功能的，特別是一些高僧、高道都是具有大功能的。他們不僅天目打開，而且還具備透視、遙視、宿命通等神通。而這絕不是常人簡簡單單就可以否定的。

透視、遙視功能，也可以說是天眼通功能，是指可以透過障礙物看到內部的東西或者遠方發生的事情；宿命通，是指可以預知一個人過去的經歷和即將發生的事情；大的可以預知社會的興衰。他心通功能則是指可以感覺到別人的心理活動和想法。神足通指能夠作日行千里的旅遊而絲毫不覺得勞累。

為了點化世人，使有緣人真心向佛、向道，高僧、高道們通常在世間會行神跡。從歷史上流傳的他們的傳記中，我們會發現，上述功能在許多高僧、高道身上都有體現，有些神通甚至完全超越現代人的想像。不妨舉一些例子說明。

一、天眼通功能

佛圖澄

西晉、後趙時的僧人佛圖澄善於誦念神咒，而且能驅使鬼物。當他用麻油加上胭脂塗在手掌上時，千里之外的事情都可以在掌中顯現，猶如面對面看到的一樣。佛圖澄常常派弟子到西域買香。一次，佛圖澄在掌中見到一個買香的弟子在某處被劫將被害死，他馬上燒香念咒加以護持。弟子回來後說，某月某日某處為賊所劫，正要被害之時，忽聞香氣，劫匪無故逃走。

還有一次，佛圖澄與石虎正在屋內談論佛法。佛圖澄突然說道：「幽州發生了火災。」於是取酒向幽州方向噴去。過了很久，佛圖澄笑著說：「現在幽州的火災已經撲滅。」石虎深以為異，便派人到幽州查驗。果然幽州發生了火災，後來天降大雨，雨中還有酒氣。

二、宿命通功能

古代的許多預言家都具有這樣的功能，如三國時的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵雍、明朝的劉伯溫等。除了他們，還有一些修佛、修道者具備這樣的功能。

老子

春秋時傳與人真道的老子，在遁世前，西行去秦國。經過函谷關（今河南靈寶縣西南）時，守關的令尹喜通過占卜預知會有神人從這裡經過，就命人清掃了四十里道路迎接，果然是老子來了。老子在中原一帶從沒有傳授過甚麼，但他卻知曉有慧根的令尹喜命中注定該得道，就在那裡停留下來。這說明老子有預知功能。

令尹喜向老子恭敬地執弟子之禮，老子就把長生之道的秘方授給了令尹喜。令尹喜又向老子請求更進一步的教導訓誡，老子就口述了五千字，令尹喜回去後記了下來，這就是老子著名的經典《道德經》。後來令尹喜按照老子的教導去修行，果然成了仙。

佛圖澄

佛圖澄不僅具有遙視功能，而且還有宿命通功能。為了拯救蒼生，他想以佛法教化喜歡殺人的羯人石勒，於是來到其軍中，住在平素信佛的大將軍郭黑略家裡，幫助他出謀劃策，預知戰爭的勝負。後來石勒聽說了佛圖澄的神通，就召見他詢問佛法有何靈驗。佛圖澄取來缽裝上水，然後燒香禱告，一會兒水中生出了青蓮花，光彩奪目。石勒當下信服並停止了殺人。許多人因此得以逃命，人們紛紛信奉佛法。

當石勒自葛陂返回河北經過坊頭時，有人想在夜間劫營。佛圖澄便派人告訴了石勒。晚上果然有賊來到了軍中。因石勒提前做好了準備，所以劫營者被抓住。但是多疑的石勒想繼續試試佛圖澄是否真的有那麼神，於是在一個夜晚，他身披甲胄執刀坐在帳中，同時派人告訴佛圖澄說「夜來不知大將軍所在」。可是使者剛到了佛圖澄的住所未來得及開口，佛圖澄就大聲問道：「平居無寇何故夜嚴？」石勒由此更加敬服。

但是石勒對於身具神通的佛圖澄仍非常擔心，因此想加害於他。可是遍尋佛圖澄卻找不到。原來有預知功能的佛圖澄已經躲了起來。石勒十分後悔，認為是自己有了惡意，聖人才離自己而去，因此一晚上都沒有睡覺而想見到佛圖澄。佛圖澄通過宿命通功能知道了其悔意，於是次日復來見石勒。

石勒於330年建立了後趙，他更加尊敬佛圖澄。這一年石蔥將要反叛。佛圖澄以隱語告訴石勒：「今年蔥中有蟲食。必害人。可令百姓無食蔥也。」於是石勒下令老百姓不要吃蔥。八月石蔥叛亂，石勒才恍然大悟，於是每事必諮詢佛圖澄然後才實行，並稱之為「大和上」。

安世高

西漢時西域僧人安世高告訴人們，他前世就是安息國太子，而且已然出家。在那一世，安世高前往廣州，在行路時，遇到了一個少年，那個少年見之即拔刀要殺死他。安世高笑著說：「我的前世欠你一條命，所以特地從遠地來償還。你現在的憤怒，都是我前世造成的。」說完，安世高引頸受刀，毫無懼色。那個少年就把他殺死了。死後的安世高再次轉生為安息國太子，並再次出家。他尋找到前世害死自己的那個少年，向他講述了因果。

求那跋陀羅

南朝宋時天竺僧人求那跋陀羅在孝武帝建立政權之初，就預見到了譙王要叛亂，便勸說他不要圖謀不軌。譙王不聽，後果然在梁山之戰大敗，被迫在譙王軍中的求那跋陀羅則被神明搭救。

耆域

晉時天竺僧人耆域在洛陽給僧人說法時，有時會告訴他們的前世今生的情況，比如支法淵是從羊變來的、竺法興前生是人。看到洛陽宮城，他便對眾人說：「它好像忉利天宮，但一個是自然天成，一個是人造的而已。建造這個宮城的人是從忉利天來的，建成後便返回天上去了。屋脊瓦下應有一千五百件作器。」當時確有傳聞，說建造此宮城的工匠確實在瓦下放了作器，在完工後被害。

竺法慧

東晉僧人竺法慧曾經對弟子法昭說：「你過去折斷過一隻雞腳，你的報應要到了。」果然不久法昭被人所擲，腳斷成了殘疾。後來征西將軍庾稚恭鎮守襄陽，他平素並不信奉佛法，聽說竺法慧有非常之跡，十分嫉妒。竺法慧預先告訴弟子說：「我平素的冤家到了。你們要勤加修鍊。」二日後，竺法慧果然被害，終年五十八歲。臨死前他對眾人說：「吾死後三日天當暴雨。」三日後，暴雨果然來到，城門水深一丈，許多人被淹死了。

慧達

慧達是南北朝時僧人。魏太武太延元年，慧達因事西返，行到涼州番禾郡東北望御谷山時，遙拜行禮。人們都不知道原因，便問其故。慧達說：「此崖當有像出。如果靈像完整無缺，那麼百姓安樂；如果有缺，那麼社會就會動蕩，百姓就會窮苦。太延八十七年至正光初年的一天，忽然風雨大作，雷聲震震，山石迸裂，現出一尊丈八高的石像，形像端嚴但卻沒有頭。有石匠另外雕刻了一頭安上，但頭依然掉下。慧達的預言應驗了。

張三丰

明代姚福撰的《清溪暇筆》中記錄了張三丰的一些事。李景隆的曾孫萼說，他的先祖李景隆很好客，曾挽留張三丰在家住了幾十天。張三丰臨別時說：「你家超不過千日，該有大禍沒吃的。我留兩樣東西。危急時，可披蓑頂笠繞著圓走，叫我的名字。」過了兩年果真出了大案子，他們全家被幽禁起來，朝廷不供給糧食。他們的糧食快吃完了，就按照張三丰說的呼喊。一會兒，前後園圃里長出穀子，不足一個月就熟了。因為有穀子吃，才沒餓死，穀子剛吃完，朝廷才給米。再呼喊就不長穀子了。

張三丰常跟武當人說：「異日，此山必大興。」果然，到永樂帝朱棣時張三丰的預言得以應驗。圖為武當山三清殿。（公有領域）

明朝初年，張三丰帶弟子們到湖北武當山修鍊。張三丰在此修道時，常坐在五棵古樹下，然而「猛獸不噬，鷙鳥不搏」，他登山時輕捷如飛，隆冬常卧在雪中，鼾聲如雷。人們都感到驚異，認為他是奇人。張三丰常跟武當人說：「異日，此山必大興。」果然，到永樂帝朱棣時張三丰的預言得以應驗。武當山大修宮觀，並成為天下第一山。

三、神足通功能

杯渡

南北朝時的僧人杯渡常常乘著木杯渡水，人們因此以之為奇。在冀州時，杯渡寄宿在一處人家。其家有一尊金像，乃是杯渡三年前寄放在其鄰居家後被其騙取的，杯渡遂將其盜走離去。主人覺察騎馬追趕，但無論怎樣加鞭，都趕不上在前邊緩慢而行的杯渡。到了河邊，杯渡拿出一個木杯，放入水中，然後蹬上飄然過河。眾人大驚失色。

達摩

達摩在梁武帝時期來到廣州，武帝遣使下詔將他迎到了金陵（今南京）。因為武帝不解達摩所說佛法內中玄機，達摩便離開了梁，折蘆葦一枝渡過長江，來到了北魏的國境。他來到了洛陽，在嵩山少林寺修行，面壁而坐九年。功成後仙逝，葬在熊耳山。

張三丰

南宋至明的真人張三丰一度在太平山上隱居，但他天性隨和，和當地的父老鄉親們相處融洽。一天他要走了，邀請鄉里的老人們吃頓飯作別，但張三丰山上久不生火，連火種也沒有了，張三丰說下山去取，頃刻之間就回來了，而上山下山要往返四十里地。同時張三丰還買來一點豆腐做菜，而且是用木板托著拿來的。吃完飯後，張三丰囑咐他們，這是唐邑城西關姓王家的東西，請他們幫他把豆腐板歸還。這些老鄉找到這個地方一問，還真是姓王這人的東西，然而唐邑城離太平山要有一百四十多里地。

四、他心通功能

安世高

西漢時的僧人安世高上知天文地理，下通醫方異術，甚至鳥獸之聲也無不明白。一次安世高行走在路上，見一群燕子飛過，他便對同伴說：「燕子說，前面有人來給我們送食物。」過了一會兒，果然有人送來食物。

代病

唐朝僧人代病，有很多神異之事。一次，一個惡人想害代病，就花錢雇了一個貧家女子，給他送去一盅毒酒，並說：「這是妾家自釀的美酒，酌施和尚以求福報，您一定要喝。再說，佛也不逆眾生的願啊！」代病已知女子的來意，說道：「要知道你也是佛啊！」女子驚懼並心生悔意，說出了實情。但是代病依舊手執酒盅將毒酒慢慢喝下。一會兒，酒毒之氣順著他的兩腿跑出，腳下的地皮都為之崩裂，邊上看到的人無不膽戰心驚。

五、死而復生神通

道英

隋朝的道英幼時就跟從叔叔出家，大業中，曾與俗人爭地，遽斗不息時，對對方說：「吾其死矣。」說完便倒地僵死。俗人認為這是欺詐之術，就用針刺他。雖然刺得很深，但道英紋絲不動，而且氣絕色變。旁邊一個智者讓他復生，並保證不再與他爭地。道英依言坐起，談笑如常。

張三丰

張三丰修道後，人們不知其所蹤，也不知其是生是死。他居於陝西寶雞之金台觀時，曾「死」過一回。《明史》和《微異錄》記載，有一天，他對弟子楊軌山說：「我命數已盡，歸天有期。」遂留頌辭而死。楊軌山和當地百姓用棺材盛殮了他後，正要下葬，卻聽得棺材裡有活動的聲音，開棺一看，張三丰又樂呵呵地爬出來了，嚇得眾人大驚失色。原來道家功夫煉到極深的時候，元神可以離開軀殼。

薊子訓

薊子訓有道術，但人們並不知道。他活到三百多歲仍不顯老，人們十分奇怪，就有些好事的人追隨在他周圍，想探到一些長壽的奧秘，但是並沒發現他服用什麼長壽藥物。一次，他見鄰居抱著一個小孩，很喜愛，就要來抱著，沒想到一失手把孩子掉在地上摔死了。鄰居平常十分尊重薊子訓，沒有太多地表露出悲痛，就把孩子埋了。

過了二十多天，子訓問鄰居還想不想孩子，鄰居說：「這孩子大概命中注定不該長大成人，死了這麼多天，不再想他了。」子訓就到外面去，把那孩子抱了回來。鄰居以為是死孩兒，不敢要。子訓說：「別擔心。」鄰居還不敢相信。子訓走後，鄰居夫婦到墳地打開孩子的棺材看，只見棺中是一個泥娃娃，六七寸長。後來這孩子很好地長大成人。

香贄梨

沒有人知道香贄梨的來歷。他在益州青城山寺修行。當時寺中的僧人每到三月三日必去山上游賞，同時喝酒吃肉玩樂。香贄梨時常勸誡他們不要這樣，但僧人們並不聽。一次，又到了三月遊覽之日。香贄梨命人挖了一個方丈大小的坑，並說：「檀越等嘗自飲啖未曾與香，今日須飽餐一頓。」於是諸人爭著向他敬酒，獻上佳肴。誰來敬酒，送上美味，贄梨都不拒絕，好像在填巨壑。到了晚上，贄梨說：「我大醉飽，扶我就坑。」到了坑邊，贄梨張口大吐。雞肉從其口中出來即能飛鳴，羊肉自口中出來即能馳走。當酒肉都吐出來時，坑幾乎被填滿了。魚雞鵝鴨游泳交錯。眾人都非常驚異，從此發誓不再殺生。從那以後，山上的僧人與酒肉永絕。

六、分身術

耆域

晉朝時，因為洛陽發生兵亂，耆域辭還天竺。洛陽數百人，分別請耆域吃中飯，耆域都答應了。第二天，五百人家裡都有耆域，每個人都認為耆域去了自己家裡。後來相互談論起來才知道是耆域的分身降臨。

寶志

寶志，南北朝時僧人。齊建元時，人們見識到了寶志的異跡。他常常數日不吃東西也無飢容，他有時通過賦詩來預言事情，預言開始讓人費解，但後來無不應驗。當時江東士庶都很推崇他。齊武帝認為他是謠言惑眾，就將他抓起來，關在了建康的監獄中。第二天，人們在街市上看見了他，再檢查獄中，發現人仍在裡邊。

七、治病神通

張三丰

《陝西通志》載，生員張恪在周公廟朝陽洞遇見張三丰，見他敞衣垢面，就沒理會。當時天降大雪，正準備做飯時，張三丰出去片刻就拿著才採摘的新鮮蔬菜回來，說是從成都剛取來的。張恪不信，跑到門外一看，雪地里了無足跡。臨走時張三丰才告訴他：「吾玄玄子張三丰也。」問他有什麼願望，張恪說苦無記性。於是張三丰向他耳內吹氣，連說幾聲：「我讓你聰明。」從此，張恪讀書過目不忘，後來果然成為永樂甲午十二年（1414年）會試解元。

此外，民間傳說京城裡有個酒館中，有個精神不正常的童子，手足潰爛，大概活不長了。一天，他見一個破衣道人來討酒喝，趁主人沒看見，就施給他一罐。這樣做了兩個月。道人說，「你的病可以治好。」他叫童子把頭向上側過來，用氣吹入他的耳朵，感覺像蒸籠似的熱，第二天病就好了。這位道人就是張三丰。

張三丰還常身帶七針，以七針治療疾病，是以人稱「七針先生」，常於人祛痛苦於俄傾，救性命一瞬間。

八、變形神通

僧伽

僧伽，西域人，俗姓何氏。唐龍朔初時來到中原，在楚州龍興寺修行。自此開始顯露神異之事。一次，他睡在賀跋氏家。他睡覺時，身子忽然變長了，與床榻各長了三尺多，人們都非常驚怪。後來又現了十一面觀音形。賀跋家舉族欣慶，倍加相信佛法，遂舍宅而建寺廟。

九、降魔神通

釋不空

釋不空本是北天竺婆羅門族人，幼年失去父母，後隨叔父四處遊走。不空15歲時拜金剛智三藏為師，最初學習梵文本的經論，精通後，與同修舍光、慧辯等21人跟隨商人的船舶經南海前往中國遊歷。船行駛到訶陵國界遇到了暴風，商人們十分惶恐，紛紛誦念本國的咒語，但都沒有什麼效果。他們向天頂禮膜拜乞求保佑，慧辯等也慟哭不止。不空說：「我今有法，你們不用擔心。」

於是他立在船頭，右手執五股菩提心杵，開始念經。不一會兒，又有巨型鯨魚浮出水面，噴浪若山，比剛才的情形還要危險。眾商人請求不空再次作法，很快鯨魚就消失了。

許遜

許遜，東晉時著名道士。他曾遇見一個翩翩少年，許遜看出它是個蛤蚌精，江西連年洪水，就是其在作怪，於是準備除掉它。蛤蚌精知道許遜識破了他，就逃到龍沙洲北邊，變成一頭黃牛，許遜隨即變成黑牛，並用劍將黃牛左腿砍傷。蛤蚌精逃到井中，又從井裡逃了出來，跑到了潭州（今湖南長沙市）變成了人，贏得了刺史賈玉側的信任，並娶了他的女兒。

許遜追到潭州，逼迫蛤蚌精現了原形，隨後被刺史的衛士當場殺死。許遜給了賈氏一道神符，才使她沒有變成蛤蚌。他還讓賈玉深挖他房下的宅基，挖下去一丈多時，只見地下已被那蛤蚌精掏成了一個無邊的大坑。許遜對賈玉說：「你家的人都快要變成魚鱉了，必須趕快搬離，一刻都不可耽誤。」賈玉在倉皇中攜全家老少撤離舊居。他們前腳剛離開，只見轟鳴一聲，整個官舍落入那蛤蚌精在屋基下早已挖下的大坑，白浪騰涌，現出一個大池塘來。至今那池塘的舊跡還在。

除了上述列舉的部分僧人、道士的功能外，在中國歷史上具有同樣功能和其它神通的僧人、道士不勝枚舉。可見，無論是佛家還是道家，只要是真正修鍊之人，在修鍊的過程中，都會多多少少出現功能的。這顯然並非是什麼迷信，修鍊人具備超越常人的一些功能。古今中外，所有的正法門莫不如此。

作者：zhen-liang

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冥冥中有定數：巧取豪奪者可休矣！

清代，算卦人童西襇（讀簡）說，他曾經見到有兩個人在下棋。另外有一個人，事先畫了一張棋局圖，圖上標有下棋人雙方進棋子的每一個步驟，例如，黑方九三、白方六五……之類的布局，然後把這張棋局圖，放進竹筒中封存。等那兩位下棋者，決出了勝負後，此人打開竹筒，把棋局圖拿出來，與他們二人的實際棋局相對照，竟然一路不差。下棋的那二人以及在場的觀看者，大家無不驚嘆！不知此人操持的是什麼法術。童西襇本是一個算卦人，但他對那個畫棋局圖的預測術，也感到神奇，不可理解。由此可見：神奇的預測術確實存在，而且玄奧非凡。

根據唐代人鍾輅所撰的《前定錄》記載：在唐玄宗開元年間，京師(長安)宣平坊，住著一位王生，善於卜算。李揆就請他為自己算官運如何。他送給李揆一些密封起來的紙，大概有十幾張，並對李揆說：「等你做了左拾遺的官職後，再打開來看。」

後來，由於李瓔的推薦，皇帝召見了李揆，並命大臣出題，考他的才學與文詞。共有三道題：第一題《紫綠盛露囊賦》，第二題《答吐蕃書》，第三題《代南越獻白孔雀表》。李揆從上午十一點，一直作到下午六、七點，才把試卷作完。他的試卷，一共塗改了八個字。皇帝看了他的試卷，在旁邊注了兩句。

第二天，李揆便被授予左拾遺官。

過了十來天，李揆打開王生送給他的密封紙，那裡邊有三份與他的考試題目和自己寫的文詞的內容，完全相同的卷子，而且那八處塗改與兩條旁註，也竟與他作的那捲子的文詞，完全一樣。

可見，自古以來就存在這類卜算術。童西襇所說的那個畫棋局的占卜者，只不過是向人學到了這種卜算術而已。

若論操筆構思，或臨局布子，雖是當事人，也有不能預先掌握命運的。而那位善於卜算的先生，卻能事先料到其每一步、及其結果。這就是說：任你如何努力，終究跳不出定數之外。

明白了這層道理，那些巧取豪奪，或每日里營營苟苟，因追求利慾，而勾心鬥角的人，也該稍事休息、收斂一點兒了吧。

（事據紀曉嵐《閱微草堂筆記》）

作者：zhen-liang

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對於人一生的命運、運勢，古人常說：〝富貴在天〞、〝冥冥之中，自有定數。〞生老病死、人間禍福若是天定，相信每個人對自己的〝命運〞都很好奇，所以古今中外，也都有〝算命〞的行業，鐵口直斷，告訴迷惘的人們何去何從，如何扭轉乾坤？要想改命，除了積德行善之外，莫不就是做大壞事，把福德一筆勾消了。、

古籍《會昌解頤》一書中，記載了唐朝曲思明的一個故事，他擁有一種預知能力，可以知道自己的仕途前景，所以〝樂天知命〞處世，不爭不求，逍遙自在。

富貴在天 無須強求

曲思明是唐玄宗時吏部的一個令史，當時的吏部尚書趙冬曦是他的頂頭上司。吏部參與選拔官員之事，每年選拔官員的府署，按照慣例可以各選拔一個員外。所謂〝胳膊向內彎〞，一到議論推薦自己親族的時候，想當然爾，大家都爭相請求推薦。奇怪的是，兩年多來，唯獨曲思明一人從來沒有推薦過自己或是別人，這反而引起趙冬曦的好奇。

趙冬曦問他：〝選拔官員的慣例，各府署本來就應該得到一個官位，或者推薦別人也會得些好處。你怎麼都默不作聲呢？〞思明不語，只隨意應答著就退出去了。

趙冬曦不解，心中更加疑惑，想弄個水落石出。有一天，又召思明前來，對他說：〝你看！憑我現在的權勢，在三千多人的選客名單上，只要我動一動筆，哪個人能脫貧致富，哪個人是飢是飽，全都由我這枝筆決定。每個人都有所請求，只有你不說話、不求官職，這是什麼原因呢？〞

思明回答：〝人的生死是由命運決定的，富貴也是天定，該做官時，官職就來了，還輪不到自己做官時，官運未到，又何必惆悵失落呢？三千多人中，任何一官一名都是命運決定的，只是上天藉由尚書您這枝筆公布罷了。我自己知道我的官運尚未亨通，不必強求，所以不敢拿閒事來打擾您啊！〞

筆下玄機 封存壁洞

趙冬曦說：〝如果真像你說的那樣，那麼你可算是個賢人了，你能不能知道自己的禍福呢？〞思明謙讓著，據實以告：〝賢人不敢當，我來年才會在尚書下被授予一官職，所以一直沒有請求。〞

趙冬曦問：〝來年你將當什麼官呢？〞思明說：〝這事我倒忘了，沒去注意。〞

冬曦不解：〝為何如此？〞思明說：〝這樣吧！現在請讓我在此寫下來年在尚書您的手下授官的月日，以及授俸祿的多少，請您一同封存，再把客廳的牆壁挖開一小洞，把這些字藏在裡面，找泥土封上。如果來年授官的日期有一字之差，我立刻死在這階下。〞說完就拜辭離去。

趙冬曦雖然沒有評論什麼，心裡卻認為這個人太自大了，經常想挫一挫他的狂妄，偏偏就不選他，要另外批註別人作官。

預言官職 一字不差

有一天，皇上忽然到溫泉來了，看見白鹿升天的異像，就改會昌縣為昭應縣，敕令下達到吏部，命令批註到那裡的官，趙冬曦得到這個好機會，馬上就給思明批註到那個縣去當官了。

這事辦完後，他就召思明來問：〝昨天皇上去溫泉，看見白鹿升天，改那兒的縣名為昭應，那個縣和長安一萬年也不會相同，現在我已經把你登記到那裡當官，你去年說的話不是胡扯嗎？你怎麼可能預先知道呢？〞思明拜謝道：〝尚書，請您把牆壁挖開，檢驗一下吧！〞

趙冬曦立刻命人拆了牆上的封記，打開思明寫的紙張檢查，只見上頭清清楚楚的寫著：來年某月某日，皇上到溫泉，改其縣為昭應縣，蒙注授其官，還有所授的俸祿，竟無一字之差！

趙冬曦大感驚異，此後有什麼疑惑的事情，都派人去詢問思明，沒有一次思明所言不像神靈般應驗的。

後來，趙冬曦吏部尚書的職務被罷免，又派人去問思明，他會再當什麼官？思明回報說：向西方，將在一個大郡作官。過了十多天以後，皇上召見趙冬曦，問他江西地方的風土人情，冬曦的回答很得皇上歡心，就說：〝冬曦真是豫章的父母啊！〞於是提拔他做江南觀察史。

他到郡府任職後，有事情還是派使臣去詢問思明，沒有一次不應驗的。過了兩年，趙冬曦得重病，派人問思明，思明回報：〝已經可以部署安排後事了。〞趙冬曦知道自己即將到壽，病不會好了，病況日漸嚴重而亡。

曲思明怎麼有這麼神準的預知能力呢？莫非在另外一個人類看不到的時空，人的一生早就註定好了？我們只是一步一步按照〝命運〞的藍圖，去完成今生的使命？而錯綜複雜的人際關係網，每一個與我們擦身而過或相知相守的有緣人，不論緣分深淺，也都是早就安排好與我們在某一個時間點或某一段時間，共同完成某一些人生軌跡的嗎？

順境不喜，逆境不哀，寬容忍耐，積德行善，走好〝順勢而為〞的人生路，您也能笑看花開花落，體驗清心自在的人生！

古代魔術家化物為用。

農耕樵採的魔術家

陳復休，號七子。唐代的薛玿蘊《仙傳拾遺》記述了他的奇能。

陳復休除了農耕樵採，還會變化，是個魔術家。這年五十來歲年紀，陳復休到褒城居住。褒城有五六個好惹事生非的年輕人，常請他喝酒，想向他學變化術。陳復休哪肯教這種人呢？但又不好意思拒絕，便想了一個辦法，他對大家說：「這樣吧，我出西郊，誰能趕上我，我就教誰。」

幾個少年聽了，心裡直笑：「這個傻老頭兒！你又不是飛毛腿，我們會追你不上？」可是，陳復休在前面散步般走著，他們卻拚命奔跑也追不上，只好作罷。

河東柳公仲郢，相國周墀，燕國公高駢，對陳復休十分敬重，贈給他財物，他大多謝絕了，他勉強收下的鶴氅布衾，也沒有穿上身過。

變化金玉錢貨滿地藏

昌明縣令胡仿，以前經常向陳復休請教變化之術，在去別處赴任前，拿錢五千向陳復休辭行。他說：「師父，這幾個錢給你買酒喝吧。」

陳復休笑著說：「你拿回去。我的金玉多得很，正恨來不及用呢！」

胡仿哈哈笑起來：「師父你……」

「你不信？」陳復休領胡仿出去，拿把鋤頭：「鉋鉋看！」胡仿接過鋤頭，愣著不動。

「你鉋呀！」

胡仿鉋了二三寸深，不由得驚叫起來，只見下面都是金玉錢貨。

陳復休說：「這回你總相信了吧？憑我的變化術，我想要什麼就會有什麼，想要多少就會有多少，只是我不那麼貪心罷了。好，你把它們再埋上，然後進屋喝杯酒，算是我為你餞行。」

兩個人喝完了酒，陳復休對胡仿說：「酒後吃水果一定不錯。」

「我馬上去買。」

「買什麼！院子里有的是，你用鋤頭鉋好啦。」

胡仿這回不再懷疑，到院子里一鉋，果然鉋出許多水果：橘子、蘋果、西瓜、葡萄……

一人化兩身 屍解奇能

蜀相燕公派使者來褒城，請陳復休到成都赴宴。從褒城到成都有十天的路程，但陳復休當天就能趕到。他覺得扔下使者一個人趕路不大好，就把自己變成兩個人，一個偕使者同行，一個先到了成都。

在筵席上，有個酒妓見陳復休土裡土氣，便侮辱他。他見狀，微笑著直視酒妓的面孔，須臾之間，酒妓便長出幾尺長的鬍子。在座的看見，都驚訝得不得了，不知道是怎麼回事。

這個酒妓本來長得十分美麗，突然生出如此長的鬍子，頓時哭成淚人一般，她一邊哭，一邊不斷地拔鬍子。不料，更加壞事，她拔下一根，生出兩根。

陳復休悶頭喝酒，好像什麼事也不曾發生似的。蜀相燕公問他是怎麼回事，他回答說：「你還是去問她吧！」燕公不糊塗，聽出了弦外之音，估計是陳復休施了變化術，便客氣地追問道：「不知她怎樣冒犯了你？看她小小年紀，還望你多多包涵。」

陳復休這才斟滿一杯酒，默默地念了咒語，給酒妓喝了，只一會兒，她又恢復了常態。酒妓千謝萬謝，陳復休笑著說：「以後不要用兩樣眼光看人就是啦！」酒妓羞得滿臉通紅，掩面而去。

後來，不知怎麼得罪了褒城的官老爺李讜，陳復休被捉進獄中。他辯白說：「我沒有罪！」李讜兇狠地回答：「我說你有罪就有罪！」

李讜命令獄丁：「給他上枷，別叫他跑了！」

可是，第二天一看，人死掉了，並且已經腐爛發臭，渾身爬滿了蛆蟲。李讜立即命人把屍體扔到郊外。

誰曾想，那腐爛的屍體，等扔的人一走，就復活了，大搖大擺地出現在城裡。

從此，李讜不但不敢得罪他，反而在江邊為陳復休蓋了所漂亮的房子，經常送東西去。

資料來源：唐．薛玿蘊《仙傳拾遺．陳復休》

人世走一遭，猶如黃梁一夢，鏡花水月轉頭成空！於是，許多人心中都曾經升起過求仙、修道的念頭，不過，用「想」的容易，要真能入深山求道，那可得具備非凡的決心、恆心和毅力，歷經重重考驗和艱險，堅持到底不退縮，才有成功的機會。

為什麼自古以來「修道者眾，得道者少」呢？此因修鍊是嚴肅的，師父對弟子要求非常嚴格，沒有達到標準就會被刷下去，很難修成，這是不能放水的。

分身船上游 預知趙升來

張道陵是東漢時期沛國（今江蘇省沛縣）的一個修道人，研究煉丹、長生之道。他煉成仙丹以後，只服用了半付，因為自知升天的時機未到，還要帶徒弟呢！他把一個最重要的秘方，單單傳授給王長一個人。

那時他已經能用分身術把自己分成幾十個人了，他常坐船在門前的水池中遊玩，道友和賓客們多得擠滿了庭院和街巷，他就使用分身和賓客們應酬，而真身卻還在船上遊樂。

他說正月初七中午還會有一個人從東方來，也應該得到秘方，並說了此人的身材面貌。果然，一心嚮往修道的趙升不畏路途遙遠，西行至蜀，要拜張道陵為師。拜師可不是件容易的事，張道陵考驗他七關，最後才把丹經道術傳授給他。

師父試徒兒 趙升過六關

第一關：趙升千里迢迢來到張道陵門前，門人不但不給通報，還對他破口大罵。趙升很淡定，不見師面絕不罷休，就在門前露宿四十多天，也任由門人辱罵了四十多天，張道陵才肯見他，並允許他留下來。

第二關：張道陵讓趙升住到田裡，日夜看守莊稼，驅趕糟蹋莊稼的飛禽走獸，他盡忠職守，保護糧食不受半點損失。晚上忽然來了一個美麗動人的女子，說是路途遙遠，來不及走到村莊，要借宿一晚，趙升答應了，自己獨坐田頭到天亮。第二天這女子又改口說腳痛，還是不走，一連住了幾日，還經常調戲勾引趙升，他不受誘惑，始終意志堅定，行為端正。

第三關：張道陵要趙升上山砍柴，才剛上路，就看到路上扔著三十多罐金子，他視若無睹，彷彿沒看見一樣，頭也不回的走過去了。

第四關：走到山口，三隻老虎張著血盆大口猛然衝出來，撕扯趙升的衣服，好像要吞了他似的。他卻不慌不忙，也無怕心，還對老虎說：「我是來學道的，沒有做過壞事，我乃張天師的弟子，有師父保護決不會發生危險！」果然老虎只是撕破他的衣服，舔他的臉，卻沒有咬他，過了一會兒就走了。

第五關：張道陵讓趙升去街上買布，他買了十幾匹絹綢，付錢以後，老闆卻變臉，大聲誣賴他沒有付錢，趙升一點兒也沒有生氣，不和老闆爭辯，默默脫下自己身上的貉裘和棉襖償還布錢，回去以後把絹綢獻給師父。

第六關：趙升正在看守莊稼時，來了一個乞丐向他磕頭討東西吃。乞丐滿臉塵垢，破衣爛衫，全身長滿腥臭的膿瘡。趙升十分憐憫他，脫下自己的衣服送給那人，還用自己的糧食為他做飯，再把糧食送給他帶在路上吃，卻沒有去動到地里的糧食。

摘桃驚魂 化險為夷

第七關：張道陵帶著眾弟子到鵠鳴山登雲台，登上懸崖峭壁，指著下面半山腰石縫間的一棵桃樹說：「誰能摘下那桃子，我就傳授給他修道的秘訣。」弟子們趴在崖邊看著桃樹，個個嚇得雙腿發抖、汗流浹背，都退了回去，誰也不敢摘桃。

唯獨趙升勇氣十足：「師父讓我摘這桃子，一定能夠摘得到的。何況師父在這裡，絕不會眼睜睜看著我摔死，信道信師才能得大道啊！」說完縱身一跳，竟不偏不倚，正好落在桃樹上，身子都沒有晃動，眾人為他驚出了一身冷汗。

然而石壁陡峭，摘了桃卻無法攀登回懸崖上，趙升就把摘到的桃子一個一個向上扔，一共摘了二百零二個桃子。師父一個，弟子們一人一個，還留一個給趙升。然後，張道陵伸出手臂要去拉趙升回來，大家親眼看到師父的手臂瞬間加長三丈多，一下子就把趙升拉上來了。

信師喜得道 白日飛升去

趙升吃桃以後，張道陵站在懸崖邊笑著對弟子們說：「趙升心術端正，才能穩穩的跳到樹上。現在我這當師父的也來跳一下，看能不能摘個大桃子。」大伙兒驚慌失措，力勸師父不要跳，只有趙升和王長兩人不說話。

張道陵不聽，縱身一跳，然而卻沒有落在樹上，一下子就墜入深谷了，這四面高山峻岭，往下看深不見底，眾人料想師父凶多吉少，莫不痛哭流涕，只有趙升和王長沒有哭，兩個人商量著說：「一日為師，終身為父。師父就像我們的父親一樣，山谷再深也有底，我們是修道人，怕什麼呢？不論怎樣，弟子都應該緊隨師父，絕不能苟且偷生，我們獨活於世，心也不安啊！」說完兩個人雙眼一閉，一起跳下了懸崖。

不知過了多久，趙升和王長落在地面上，毫髮無傷，正好落在張道陵面前，只見張道陵盤著腿，坐在一個小小的床上帳中。師父欣慰的笑著說：「我知道你們一定會來！」接著向他倆傳授修道的秘訣。三天以後，一同回到舊居見眾弟子，眾人既驚且喜。

後來，張道陵帶著趙升和王長，白天成仙飛升入雲，弟子們又驚奇又羨慕，仰著頭看看他們的身影逐漸變小，飛入白雲中不見了。

（出自《神仙傳》）

陰間、另一世界是什麼樣的（通靈居士王翠明）

王翠明（女）居士《來自另一世界的信息》(2010-11-04 18:30:40)轉載▼標籤： 王翠明靈界家居 分類：因果輪迴

現在的地獄在擴大。

鬼魂的外貌，與常人相同。我白天，也能看到，不一定就是鬼魂。下午五點到凌晨五點，是允許的活動時間。所以有些超度他們的事，需要在晚上五點以後來做。

有人死，是被黑白無常帶走，有的是被抓替身（鬼喜歡活人身體、奪舍、附體，以代替其原來的身體）。鬼住在廟的旁邊，死於車禍的，住在出事時的路邊，一到三年，要抓替身。北京某地某處路口，每三年，必然死一個人。作者去了，見到很多鬼魂，對她說，他們也不想再造孽了。

有的鬼，冒充某家的家人，回去家裡，鑽到某一個人的竅內，然後，這個人就被附體了。

燒紙錢，在十字路口，不燒紙錢不如燒紙錢。燒紙錢，不如上香。上香，不如超度。超度，是徹底救拔。

鬼魂也有學校。分級別。

家族的墳地被動過，對死者有影響。

鬼魂附體，有的是得到鬼王批准的，很守規矩。

替祖先皈依，而後，他們才能開始聽經。

墳地上有洞，死者就會覺得冷。

沒有墳地的鬼魂，躲在山上、樹上，害怕光，和電磁輻射，負責人的福禍遭遇。

供養的食物，沒有揭塑料膜，沒有吃到。

不念咒，不開示，就吃不到飯。

狗可以避邪，鬼就來不了。

不要破壞死人的墳地。

鬼跨區域，要獲得允許，在路過的廟裡獲得。道場，要韋陀菩薩同意才能進來。

鬼，也做生意，也想發財，貪戀鬼的生活。

鬼可以吸靈氣，成妖。能變化成別人。

附體，很害怕在醫院被扎。

有的有怨的鬼，能變化成去世的親人，然後，把要死的人亡靈接走，就去了畜牲道。

活見鬼——真的有。計程車司機晚上拉客收100，後來發現是紙灰。

小孩子哭著不停，是因為家裡角落，站著一個鬼。

鬼魂的移動，是超光速的，

有人死了，還不知道自己死了，和活人爭地方。

除夕夜晚，過世的人出來，要回家吃飯。

老祖先，可以保佑賺錢。如果孝順父母，愛護妻子，家庭就好。有的家庭，是後代人幫助老祖宗了業的，有的是老祖宗引導後代走上修行路的。

當代，現世現報的最多。

祖先的牌位，若是供在家裡佛堂，一個牌位裡邊，能住五六代祖先。祖先沒有牌位，不能住家裡。不光住墓地，還住家裡。有時，還看電視。

「有錢能使鬼推磨」。燒紙錢的作用。冥界有的生命，可以花紙錢，還可以做生意。到地獄就花不了。

父債子還的規則。？祖墳和人的時運，有密切關係。

除了遊魂，正規的鬼魂要附體，一定要得到批准。

鬼一般不找無緣的人。

有的鬼魂要渡海，則需通過特別的人來幫助。杠--拘魂。把血吐出來，裝到罈子里。把罈子葬在墓地。問題就了結了。

活人看死人看不見，死人看活人拔層皮。

有的鬼在索命前，對要索命的人有所通知，要其結佛緣。

當漢奸導致孩子啞巴。

古戰場的死者，頭和身體被分離，需要複合。

鬼的紙錢，有的用來買路。

冥界的生命，有的很小心眼，小氣。比如，有人答應供養而食言，它們就會追討。能跨越海洋，大陸。

畜牲

家裡有佛堂後，給家裡的畜牲皈依，貓三天後往生了，狗在第七天往生。狗是早年死的叔叔。

家裡的畜牲，沒有緣分不會來家裡的。

殺豬前，引魂是無效的。

家養的貓狗，有的有福報的，就能看到佛菩薩。

放大悲咒，會引很多鳥來聽。

蛇如何修行。其有卵生，有胎生。蛇三年就有靈氣。其一定要爬到某一個地方，再爬回來。反覆如此，三年之後就有靈氣。可以在草上爬。再多少年，就可以在草上飛。每天早上5至7點大口吞氣，吸納天地日月星辰的精華。修鍊久了就會結單出來。

龍的圖，都是抬著頭的，珠是先天元氣。

狐狸看月亮，看一定的時間就回去，從月亮處吸收精氣。

鳳與凰，是兩種動物。

狗的天眼，是通的。

豬沒有靈氣，不能長豬痧。這種豬，常常像人一樣成坐姿，而且要曬太陽。長牛黃的牛，有的草不吃。

人

有的人，做生意賺錢，其實是他的老祖宗在為他跑生意。成功，不是自己的成功。

人旺不旺，看陰宅，財旺不旺，看陽宅。人能不能成功，首先看祖宗的陰德，陰宅。其次看自己的名字和陽宅。如果開始修行，先天的命格，就會改變。

人不修行的話，就有自己的一個命格，或稱命運。

修到半道不修了，就回到了原道上了。

小孩子出生時的哭，是苦的表達。

不要覺得災難可怕，災難對於真正有福德的人，有佛菩薩加持的人，都不會有。人的良心沒有了，是最大的災難。

三皇五帝，都是存在的。

墮胎的果報。婦聯的工作人員身上有很多黒氣。有幾千個小孩子。被殺然後就吸其靈氣。殺生算幫凶。

殺生，要用錢去補。祖先殺生，後代得病，是殺生的果報，用錢去還。有的用錢也還不了。

陰德--德土。

戰爭，沒有什麼正義。將軍很少好死的。

小孩子生下來，都是拇指在內，四指在外握拳的，這個是閉門的手印。小孩子生下來的囟門是開的。晚上不讓小孩出去外面，是因為小孩的天眼是通的。

不孝敬父母的果報。孝順，孝敬。不能因修行，而讓家人擔心，憂慮。

在家敬父母，何必遠燒香。不孝敬父母，天地鬼神都要來懲罰。

能去凈土的人在去之前，都能知道自己將去。每一個人能否往生，什麼果位，其自身在臨終前就知道。助念能起到一定的效果，但還是自身的阿萊耶佔主要。臨終要看善惡業，哪個力量大。代業往生或許不能成功。

某人騙另一人錢，另一人的護佑的鬼神，就來找此人討債。

每一個人肩膀上，都有兩盞燈，當這個人德土不厚的時候，即常人所謂運氣不好的時候，有一個燈就會滅。

不孝父母，不盡夫妻忠義的人，會有現世報應。

男人好色，報應在女兒身上。母親品德不好，兒子就受報。

有的人在某特定時候總是贏錢，是因為其有報恩的鬼，來幫助。

若某人做生意不厚道，其祖先就讓其賠錢。賭博贏來的錢，是不得好花的。因為有人若是輸了錢，其本該受的災禍就轉移到贏他錢的人身上。真的是破財消災。不該得到你錢的人，佔到你的便宜，就把你該受的災難也轉到身上去了。

命是先天定量，運是後天造福的機會。

祖母和外祖母念佛，福報到了一個人身上。

不要向父母高聲吼。

很多妓女前世是妓女？男人好色，其腎脈會被鬼神扣上。

人死的時候，往生的人的神識，從頂輪出去，墮地獄的，從地戶出來。（這讓我想起我在東林寺聽宗柱法師所講的藏密的理論。據查，其名為「頗瓦法」）

「天門開地門開，所有的靈氣請出來」。

阿彌托佛有一朵蓮花，每一個人的慧命，就是那朵蓮花，德土厚的人，蓮花就漂亮。佛菩薩是不請自到的。一個人如果德土很厚，機緣一到，佛就把他接走了。如果德土不厚。蓮花就枯萎了，佛就不會來接，來接的是黑白無常（即時臨終念佛）？！

氣足不思食，神足不思眠，精足不畏寒。

面由心生。

人管不了人，就有天來管人。人到死的時候，所有的業障都來了。要皈依老法師然後才能安全地走。

眉心輪能通過學習來激活。有人身才能成佛作祖。

祖先砸佛像，祖先先死，後代夭折。其實是祖先死後，偷著轉生為其子孫的後代。

為什麼常說缺「八輩的德」。因為祖上有德行能保佑八代後代。業力大不過願力。如果修行好，就能把八輩的老祖宗都解脫。家裡的祖先和保家仙，是每一個修行人最初級的護法。老祖宗德土不夠，後人就受罪，就得替他們還債。

人分「三六九等」。在佛家是指：三是三途。六是六道，九是九品，往生的品位。道家的「三六九等」中三指天地人，六是順數，九是變數。天地人，人在中間是開關。九對於中國人是變數，表現在年代。

人有劣性。人之初，性有善惡。

首先要做一個真誠的人。

人從身上掩飾上第一塊樹皮的時候就開始虛偽了。

非典中，不該死的都不會死。

有的家裡德土很厚，招感天人來降生為後代。

有的人脾氣很大，是因為來自修羅。

死後直接投胎的是偷生，這種人膽子很小，怕打雷。

神

有的家庭有保家仙。

有一個地方，都有對應的城隍，山神鬼神。他們都很忙。

土地爺每一村都有一位。「九神廟」每一個村都有，記錄，管理死去的人。

土地，山神 城隍都是有的。

土地山神，聽聞到凈空老法師的法，就馬上上升級別，衣服顏色變得漂亮。

能在凈空老法師的道場看見很多光團。

舉頭三尺有神明。千真萬確。

五行有。神州。

中華民族在伏羲時代，就有龍了。伏羲的功德：立姓氏，食熟食，確立婚契（一夫一妻制），制音樂，制龍的圖。

有的天龍護法，長得也很醜陋。佛菩薩有神通而不用，就是因為擔心我們沒有辨別能力。所有要我們用內求法。

樹在三年以後就有神。黃河河神是地仙，沒有人祭祀，告知我們修行的機會已經不多了。

武則天來自天界，命令所有的花都開，牡丹沒有開，就被貶到洛陽。

河北省承德市風陵縣 九龍松。是太上老君從天界投下種子種在那裡。

花草樹木，都要在末法末節成就它的果位。

阿修羅

阿修羅，指妖。

沒有肉體，只能通過別人的肉體來吃飯。

每年的三月初三，這一天真武大帝給妖界的生靈考試，來選拔其上升天界。雷公電母要出巡執法。這一天妖，都很害怕。

附體的修羅，很害怕聽到人說：「天打五雷轟」，「魂飛煙滅」，只要一聽到，就真的實現了。所以說話不能隨便。

佛菩薩

佛經和咒語，是佛菩薩累劫修來的功德和能量。

佛菩薩加持時有光氣從頭頂穿入。

把種子在佛前加持，產量增加。

佛菩薩的腳下的蓮花，象徵出淤泥而不染。

濟公活佛，是金剛琉璃體，沒有腸子，不吃飯。他現世是向大家說明任何貧氣的人都可以修道。他吃狗肉前，讓狗去投胎。

去教堂可以看見耶穌等，他們是在天界。佛，若比作校長，菩薩就是管教務的，種種宗教就是班主任，分管學生。

佛像的「開光」，是做給凡夫看的。

很多菩薩其實都是佛。

一般

靈性生命是一個光團，充滿空間而不佔有空間的陰性生命。有的靈來自火星，木星。

靈界也有政府級別，分支。

靈界生命不能隨便進入正道場。

靈界生命是一個光團。也有住所。

靈界生命通過一個類似於關卡的地方來到地球。如「時空隧道」，就是佛經里講的須彌山。

每一家都有靈性生命。要請才來。

靈性生命也很忙，比如去救人類。

靈性生命比我們高級。

有人腿痛，是因為打死了一條蛇，蛇的魂靈沒有地方去，去不了廟裡聽經，除了立牌位的地方。

作者在雲南見到一個飛蛾，其稱其是宋朝時的一個將軍，藏在此地不遠，已經等了千年，一定要聽到有人說出「凈空」法師的名字，或者見到法師的講法，才能脫離畜牲。畜牲要轉人以後，才能修成羅漢，菩薩，佛。它等佛法等了1800年。

有一次附身者的肉身，是狐狸，是阿修羅，在長白山已經上萬年了。

華北供狐仙，是因為朱元璋當年受了狐狸的幫助，答應讓它們受香火。

魏徵殺死龍王，因為其不下雨。後來龍王找李世民報仇，魏徵讓李世民造門神。

慧命在肝的地方呆著。

「許願不還願，早晚是羅亂。」

三千功德，是指心的善量。沒有人身，很多事做不成。

龍穴，其實就是磁場最強的地方。正道場的地磁都很強，光氣都很大。

緣是頻率。有緣的頻率相近。

佛道儒本是一家。道家也有菩薩，叫慈航道人。

為什麼每一個地方都有廟。廟，是專門壓住那個地方，讓其不能出皇帝的。

所有的老祖宗，都是神仙。金字塔能聚集能量。

儒釋道在相近時代出現，是為了扭轉世道人心。

有是分辨出靈性生命，是因為氣味。古董的靈氣，有的也能成人形。

遺傳是相對的，變異是絕對的。

乾隆出行，乘船遇水中水族討封，乾隆許諾。當代白雲觀的老道長解釋：建黨八十周年以後，所有的官，都是貪官，魔王遍地，災行滿天。

緣分大的人，越容易墮下去。

有的業障，不願意在人身上待著。靈性生命說，漢字的繁體字比簡體字有靈氣。

催眠是把某一個神識，暫時地從體內調出來。有人能以此回憶前世。

家裡的花，給它說話就開得快。

有的師父剃度的那一天，業障全部沒有了。

直覺比眼識可靠。

靈芝，是天上打雷擊到地上的靈氣。只有有緣人能采，一般上面有5條蛇在采精氣，所以想采必然要打死幾條蛇。

中國是神奇之地。

惡念一產生就有罪孽的。

境界只能體驗，不能言說。人互相靠近，磁場會趨同。

供養的錢，很多用來消業。

得道之人話很少。

佛法修行

我們在幫助別人的時候，成就了自己。

釋迦牟尼佛的法運已經到了末法。

佛菩薩的加持不是直接幫，而是間接的。只要心和佛菩薩是一致的，只為眾生不為自己的話，佛菩薩都會有安排。

如果發願開始修學佛法，就自然地走進一個自己修行的軌道。

念經時的一定要有自信。護持作者的神靈，都是佛菩薩派來幫助修行的。

丟去小我，就得到大我，丟到大我就得到無我。無我就是永恆的我。一定要自度，同時度人。

有的事不是自己做出就的，而是佛菩薩在做。自己所具有的只是一個心而已。

修行就是在修良心，而已。

人在讀經的時候，有對應的景象就會出現。光念不懂是不行的。

看你自己願不願意開悟。

信而不修就沒有效果。光拜不修，光信不修，是在延誤他自己的天時。

幫助別人使得自己修行最快。自覺才能覺人。

快速了因果，幫助過多的人親近佛法。

現在是「天地大收元」，佛法的末班車。老法師是修行末班車，一定要趕上。

道家的符咒，是一個信息。是初級的東西。

現在已經是末法末劫，天上不留一尊神，都下來普渡眾生了。

陽的不支陰的支。

有的天機不能泄露。如何恆順眾生：見什麼人，說什麼話，對機施教。佛菩薩先讓我們受用，然後引上修行。

沒有十年八年的功夫很難定。幫助別人就能給自己積累能量。

俗心上來，道心就退了。

修行要把握度。度不了別人，是自己修行不夠。要恆順眾生。

有時一個家裡一個人皈依後，家庭的怨親債主，就跑到另一些人身上去了。

宣傳佛法能了自己的業障。

如何辨別道場。佛菩薩的道場，已經不在廟裡了。

佛門廣大，不能度不信之人。

人為善，福雖未至，禍已遠離。

真正的大乘佛法，是在文字以外求的。

不要攀緣。有的人沒有佛緣，而死乞白列地去度，就是攀緣。

有的人對他講法，就是不能開竅，但我們在講的時候，已經對之產生磁場上的攝受。越心誠越能接受能量。

光在家念佛不夠，要出來社會上宣傳佛法。我們的能量能攝受對方。無畏布施是指敢於突破自己限度的布施。

定力要在生活中練。

感恩心也是一種能量。吃肉比較容易脾氣暴躁。

慧根、使命決定場能。

有的人皈依後生病了。不要指望皈依後，就沒有厄難。

重罪可以輕報，但輕報不能免掉。大事可以化小，小事不能化了。

通靈的靈氣，是宿世修來的，必須不斷修行，不修行就會用完。和別人一樣墮地獄。

比如，不修佛法，只能或70歲，然後就得某病去世。但修了佛法，就把以後的業報提前了，

密宗的身口意三密中意密就是咒。每一個人能量級夠了，說出來的話就是咒。

度不信佛的人，要慢慢來。自然而然地來，不要著急。

家庭要和諧，要自己心裡平衡。

正報、余報、花報、果報。

念經太執著就招經魔。

大道至簡，小道至繁，邪道至玄。

大的因果是很難解的。

不要只為自己，不然也可能去地獄。

修行不能止步不前。不然太晚。

「以指代月」

許願不還願，應加持得到的東西原原本本的失去。

一切眾生都是佛，是來考驗我的。

「修行之路多坎坷，只管耕耘不管獲。若問何時成正果，不要問我問彌陀。」彌陀是自性。

生氣，是沒有智慧的表現。

樹神，花神，黃河河神，戰爭死者要求皈依。

在抗日中死的，在解放戰爭中死的，全世界的戰爭烈士，不管哪一方的人，哪一國的人，要求皈依。這些死者不請不來。

念佛的人，胸前是佛祖的「卐」字，可以降魔。西遊記里的師徒五人，是我們自己。唐僧是我們本來清凈的自性。豬八戒是我們所要戒的戒律。

天地大收元。時間不等人。不要排斥別的法門。法門不同，聚集點一樣。

只要發心普渡眾生，業障就了得非常快。

人難度也是自然的。修行人或許會越來越傻。注意看護好自己的六根。

眼中事少，口中話少，腹中食少，睡眠亦少，如此四少，生死可了。

心量有多大，就能成就多大的事。

眾生根器不同，所以要開很多法門。

怒火燒掉了功德林。

我想去出家，靈性生命告知：「未來修行都是入世修行。」

真修的人就有護法在身邊。

但行好事，莫問前途。我們可以用心和天地山川河流樹木花草的能量溝通，要先請佛菩薩加持，祝它們都能成就。我們拜佛拜的是自性。名山大川一定要走一下，因為其能量能幫助我們。每一個字都有能量，要尊重文字。

不要說某某宗教高於別的宗教，要讓其自己去體會。

修與行是兩個。

快速盡業障的方法就是引度更多的眾生。一定要快。

方法

幫小孩子收嚇。為小孩子收嚇，菩薩教教給：「會元江邊玩，金剛列兩邊。千里魂靈至，急急入竅來。」。這時候在小孩子的囟門上捂一下，就好了。

替鬼魂皈依，可以是把法師的懺悔文和皈依文拿來，為他們讀或在電視上放錄像。播放講經，可以只放一段。

有佛像的地方光很亮，鬼魂不能靠近。

需要在晚上五點以後來做。

被放生的烏龜，在夢裡傳達信息，要提它們說「請佛菩薩加持，讓我們積滿三千功德，一次轉成人胎。」不說就不能轉。

家裡人不吃素，可以在他不在的時候給他的慧命皈依。先啟請護髮，佛菩薩。在給對方皈依，給對方的累世的冤親債主皈依，故意殺，誤殺，墮胎的死者皈依。

狐狸，還是要轉胎成人才能修佛法。要替它們說「轉生成人」。各道各有規則。

要給冥界生命皈依地藏王菩薩，因為他專管冥界事務。

要幫家裡不信的人迴向。

因人施度。

敬天地鬼神，然後道場就展開了。

修是理論，行是實踐。比較傲氣的人要他叩頭。

有的人不想修佛，是因為害怕不能吃肉。這時可以勸其吃三凈肉，然後慢慢引導。等其自己明白了就自己不願意吃了。沒有開悟的讓他不吃肉，他覺得你害他。等他開了悟，你讓他吃肉他會覺得你害他。

吃了虧不要罵人。

有的人的血液里有毒。有病可以祁請藥王（神農、李時珍等）來加持。

收嚇，生病後，可以把病人的照片、或者衣服、或者囟門處的頭髮放在佛堂，然後給他迴向。效果很好。

超度一個地方的死者，要先請山神、城隍來護法。

一定要給人講法。話說出來就把能量傳出去了。

度先亡找不到墓地的，可以在家裡做法事

感受

我自從聽佛法以後，幫助冥界生命時就不再累了。

我來到一個人家裡，就能看到其死去的親人，與其親人死的因緣。

我晚上做夢時，感知神魂出竅，有時往下，就看到閻羅王及其隨從。十個閻羅殿，72個人。36天罡，其中包括四大天王。

我小時候不吃肉，吃了肉油就吐。

有時我在公交車上得知某人是孝子，就要去幫其化解將要來臨的災難。

我還能看見老法師。

我有固定的人來幫忙。

《來自另一世界的信息》視頻：

西嶽華山以奇險著稱，萬仞石壁，似刀削斧劈一般或直或斜地站立眼前，因此人們又稱「華山如立」。人們常用「自古華山一條路」形容華山之險。這句話是怎麼由來的呢？

原來啊，最初沒有路通往華山主峰，到了唐朝的時候，道教盛行，道士們便開鑿出了一條通往華山頂峰的路，由此流傳下來這句千古名言。

華山也經常出現在武俠小說中，尤其以華山派最為著名，金庸大師的小說《笑傲江湖》中華山派既有天下第一偽君子的「君子劍」岳不群，又有放蕩不羈的天下第一大俠令孤沖。華山也是著名的比武場地，在《射鵰英雄傳》中，東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝一燈大師段智興、北丐洪七公、中神通王重陽為爭奪一本武林奇書《九陰真經》，在華山之巔鬥了七天七夜，最終中神通王重陽艱難勝出，不僅得到了《九陰真經》，還被奉為武功天下第一。

華山的傳說

除武俠小說外，關於華山的故事傳說數不勝數。據《東周列國志》記載，在春秋戰國時期，秦穆公有個女兒，在她周歲的時候，秦穆公為她搞了個「抓周」儀式，也就是在她面前擺了好多物品，她抓到的物品就預示著她的未來。比如濟公抓周抓了一串佛珠，最終他做了和尚；賈寶玉抓周抓的是脂粉釵環，他的父親便斷定他將來必是兒女情長，成不了大的事業；錢鍾書抓周時抓了一本書，大人們便給他起名叫「鍾書」，他也的確沒有辜負大人對他的期望，成了名聞天下的大文豪。

當然，抓周只不過是大人們對孩子們的美好期望，當不得真。秦穆公這個女兒在眾多物品中獨獨抓取了一塊美玉，於是便被稱為「弄玉」。

擅吹笙的弄玉覓夫婿

弄玉擅長吹奏一種叫做「笙」的樂器。秦穆公非常疼愛這個女兒，給她修了一座高樓，名叫「鳳樓」，又給她建了一座高台，名叫「鳳台」。

看著自己的女兒漸漸長大，出落得楚楚動人，秦穆公滿心歡喜，想給她找個如意郎君。可是弄玉卻有自己的想法，對秦穆公說道：「我的如意郎君一定要會吹笙，日日與我相和，除此之外，我誰都不嫁。」

秦穆公拗不過女兒，便派人四處尋找，可始終沒有找到一個合意的人選。

有一天，弄玉如同往常一樣登上高樓，只見天空如洗，碧澈無雲，一輪明月，遙似銅鏡。她心血來潮，燃起一柱香，手持玉笙，輕輕吹奏，那悠揚的聲音在夜空中飄浮不定，越遠越淡，消逝在遠遠的天邊。忽然一陣清風拂面，那輕柔地觸覺中似乎隱藏著一陣曼妙的聲音，與她輕輕相和、絲絲入扣。

弄玉心中詫異，連忙停了下來，那聲音竟也戛然而止，只有一陣餘音在空曠的天空中迴響。弄玉扶窗四下張望，卻不見一個人影。

夢中吹簫人為夫婿？

蕭史，傳說是為華山之神。（網路圖片）

弄玉心中悵然，久久不能入睡。恍惚之中，她忽見西南方天門大開，霞光四射，把個黑夜映成白晝。光芒中，一個頭戴羽冠、身著鶴衣的俊美男子，騎著彩鳳自天而降，站立於鳳台之上，對著弄玉說道：「我是華山之神，天帝命我與你成親。」說著，那男子從腰間解下一支玉簫，吹奏起來。那曲子是如此地動聽，忽而低沉，忽而高亢，忽而宛轉悠揚，弄玉聽到如醉如痴，就連那彩鳳都情不自禁地翩翩起舞，鳴叫著應和那簫聲。

弄玉從未聽過這樣美好的曲子，問道：「這是什麼曲子啊！」

男子輕輕答道：「這是『華山吟』第一弄。」

弄玉怯怯地問道：「我非常喜歡這隻曲子，你可以教我嗎？」

男子笑著說道：「我們都要成為夫妻了，教你又有何妨！」

說著，那男子走上前去，輕輕拉住弄玉的纖纖細手。兩手相觸之間，弄玉心頭一顫，猛地驚醒，原來是一場美夢！

弄玉把夢中見到的奇怪的事情告訴給了秦穆公。秦穆公卻不認為這只是一個夢，他堅信這是上天為自己女兒安排的一段婚姻，便派人按照弄玉夢中見到的情景四處找尋。

華山明星岩上有位蕭史

也該弄玉姻緣已到，派出去的人很快就帶回了一個消息，有人說：「華山之上有一個明星岩，那裡隱居著一個青年，不知何年何月從哪裡而來。他每天都會下山買上一壺好酒獨自暢飲。每到晚上他都會吹簫一曲，那簫聲動人，凡是聽到那曲子的，都會忘記困意、不知身在何方。」

秦穆公聽聞大喜，連忙趕到明星岩，果然有一男子，頭戴羽冠、身著鶴衣，與弄玉夢中所見無半點差別。

秦穆公將男子請於鳳台之上，見他瀟洒大方，又有超凡脫俗的氣質，心中已是三分喜歡。短暫攀談，得知這男子姓蕭名史，擅長吹簫。

秦穆公邀其吹簫一曲。蕭史從腰間取出一支玉簫，只見那玉簫晶瑩剔透、光彩照人。蕭史不緊不慢，剛剛演奏一曲，便覺清風習習；演奏第二曲，已是彩雲四合；及至第三曲，只見白鶴成對、翔舞於天空，孔雀數雙、棲集於林際，百鳥齊鳴、經久不息。

秦穆公聽得心曠神怡，在捲簾之後偷看的弄玉更是心喜：「這才是我要找的如意郎君！」

秦穆公高興地對蕭史說道：「我的女兒一直想要找一位會吹笙的丈夫，而你的簫聲能通天地，不知要勝於笙幾倍啊！我願把女兒嫁給你，這可是上天註定的緣分，你千萬不要推辭啊！」

蕭史再三拜謝，擇日與弄玉成婚，結為夫妻。結婚那天，正是八月十五中秋月圓之日，人們都說這就是：「天上月圓，地上人圓。」

蕭史乘龍與弄玉乘鳳

秦穆公之女弄玉吹簫會招引來鳳凰之圖。（網路圖片）

過了半年，一天夜裡，弄玉夫妻倆人在月下笙簫相和，忽然有隻紫色的鳳凰落在鳳台的左側，有條紅色的長龍盤卧在鳳台右側。蕭史站起身來說道：「我本是天上的神仙。天帝認為人間史籍散亂，特命我到凡間整理。我初到人間時降生於簫家，被喚作『簫三郎』，我長大後整理史籍有功，被人們稱為『簫史』。到現在，我來人間已經有一百一十多年了。後來，天帝獎賞我的功勞，命我作華山之神，與你喜結良緣。我們現在都是神仙了，不應該久留人間。現在龍鳳翔集，到我們回到天庭的時候了。」

弄玉心中捨不得自己的父親和家人，對蕭史說道：「臨走之前，我要先和父親告別！」

蕭史擔心弄玉最終捨不得家人，不肯與他一同回到天庭，對弄玉說道：「神仙就該超然於物外，無牽無掛、無憂無慮。你可千萬不要對家人有過多的眷戀啊！」

於是蕭史乘著赤龍、弄玉乘著紫鳳，自鳳台飛升而去。

第二天，有人報告秦穆公自己的女兒、女婿乘龍鳳飛升之事，秦穆公不禁感慨：「假如也有龍鳳迎接我，我也一定會如同拋棄破衣爛鞋一樣拋棄這江山！」

後來，秦穆公派人到明星岩找過蕭史和弄玉，可是始終沒有找到，於是他命人在明星岩建了一座祠廟，喚作「蕭女廟」，以紀念自己的女兒和女婿，據說在這廟中經常會聽到鳳凰的鳴叫聲。

大家又從蕭史乘龍而去的這個故事中，又引申出一個成語——乘龍快婿，意思是指才貌雙全的女婿，此句也常常用來稱讚別人的女婿。

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題主你倒是細說說啊~~

PS：噴子們還有30秒到達戰場。。。。。。

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這個世界本來就沒有這麼簡單，有興趣可以去看看世界各個地區的早期神話故事和不同宗教體系，你會發現更多神奇的東西，文明起源過程中包含了無數秘密。

對於進化論和無神論我只能報以呵呵態度，國家層面考慮需要這些東西來愚弄平民不代表神秘的東西不存在。總之世界的未來是在中國，生在華夏我很自豪。

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我家族就有人是仙人轉世。 我有一次問他，，你實力應該在太乙金仙了吧，，他來了一句你是不是小說看多了。

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一大批科學神教正在湧來。

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你為啥不說說啊！

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那你能詳細說些嗎？

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鬼是由於心理恐懼而產生，神是由於尋求心理庇護而產生，神是用來對抗鬼的，這樣才能平衡。可笑的人類。。。

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這有什麼好奇怪的。

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