老婆是少數民族有宗教不同的問題怎麼？

03-01

大家好，我想簡要說說自己的問題，但是很難：我的老婆是哈薩克族的，我是漢族人。老婆非常善良、勤快，在內勤於理家，再外工作上進，能遇到她時我的莫大的福德。雖然她啥宗教上都不關心，對yls教完全不感興趣不接觸，就是不吃豬肉，每年過古爾邦節去家裡不知道做什麼，但是，前不久宰牲節，她去張羅去宰殺綿羊，讓我沒法安心。宗教問題，我都從來不好開口，但是，由於我信仰佛教，非常愛她，怕她未來墮入無邊地獄，我該怎麼辦？我知道她接受佛法估計夠嗆，但是我很怕她做下罪孽，怎麼辦？？？

好友的母親一輩子都是虔誠的佛教徒，一口肉都不吃。但是她卻給丈夫兒子兩個離開肉就不能活的人做了一輩子的飯，頓頓有肉，只是她自己不吃而已。

真正虔誠的信仰來自於內心和自律，不應拿來要求他人的人生。

各位知友提醒的對，原文結尾處話重了，大概也因為利益相關、場景相似，而有所投射，嗔痴二字躍然紙上。給題主道歉。正文已改。

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看了你的問題，覺得你在宗教上比她更極端。任何把自己的宗教世界觀（比如不能殺生）強加到其他人身上的行為本質上都是宗教極端主義，就是IS思想的根源。據說，IS在處決人時會認為在拯救對方，中世紀基督教燒死異教徒時也認為這樣的方式才能使對方獲得上帝的原諒。佛教的核心精神是寬容忍讓博大清凈，而不僅是表面的戒律。那些戒律更多是用來要求自己的，而非用來約束和非難其他人的。

這個問題的本質不是宗教，而是相處。我是佛教徒，但我不要求我的另一半必須信仰佛教，只希望他對我的信仰有基本的尊重。並不是我要求他配合我，只是如果不斷在信仰問題上跟我較勁，我覺得會影響彼此的相處。

我擔心他會落地獄，但我們不應該替他做選擇，更不能干涉人家的選擇。我們首先是個社會人然後才是佛教徒。我們首先要在世俗層面要尊重對方的生活方式。

其實，將心比心，我不希望別人來抨擊和改變我的信仰，我想，對方也是一樣。

所以，生活里，我接受的是純粹的他，不會希望用我的方式改造他，我沒那個權力，哪怕是本著「我是為你好」這樣的理由。我們是平等的，我認為的「好」對方未必接受。這就好比，我覺得榴槤很香又很營養，但我不能基於這些我認為，就不斷希望我的另一半也必須接受和吃榴槤。但可能對方就是覺得榴槤噁心啊，我不能基於我喜歡就不斷希望改造對方也喜歡或者接受。這是最基本的給對方的尊重。

我不殺生，是我的信仰，但我不能把我的信仰強加給對方。就好比我們都不會希望父母把他們當年沒完成的夢想加諸我們身上一樣。

兩人相處，最應該關心的是，自己是否愛對方，對方是否愛自己，相處得是否舒服，彼此是否對對方忠誠。客觀條件是否允許彼此繼續生活而且良性。關注這些就夠了。我當然會規勸，但如果對方堅持他的習慣，我不贊同，但會尊重，同時會用我的方式為他所殺的生命祈禱。但不會要求他做什麼。

另一方面，如果矛盾實在無法調和，那就考慮一下放棄吧，不要讓自己和對方都很累。

看看真佛在世，長沙買肉道人：紅網長沙9月23日訊(記者廖潔) 眾所周知，漢族佛教徒吃素不吃葷。但9月19日，網友「犀利幫主」在紅網論壇上發布的一段視頻卻令人大跌眼鏡。視頻中，一名身穿僧衣、頸帶佛珠的僧人，竟在超市中買肉，還不時地「挑肥揀瘦」。他的行為受到了一些網友的質疑，有網友認為，該視頻中的和尚可能是假的，甚至還有人打趣道「酒肉穿腸肚，佛祖心中留」。

　　「其實是大家誤會了，他是去買肉給小朋友吃的。」9月23日，紅網論壇管理員「雀雀魅」告訴記者，這一「買肉僧人」其實是紅網愛心家園的一名義工——六不道人，法名心林，又號馬列和尚。他自掏腰包買肉，是為了給長沙市第三福利院的腦癱兒童補充營養。

　　「那天我們打算去第三福利院探望，我就問張姐(紅網愛心家園義工張譯丹)，要買些什麼不？她說孩子們平時不常吃肉，就買點肉吧。我也沒想太多，就去買肉了。」六不道人是長沙縣法藏寺的住持。從2009年加入愛心家園以來，就一直積极參加各類愛心活動，「我自己也組織了很多活動，包括去鄉村扶貧助學，關愛孤寡老人，關愛流浪兒童。」

　　雖然有人質疑六不道人買肉的做法，但他不以為然，「我覺得沒什麼，因為是買給孩子們吃的。」六不道人表示，自己1995年出家為僧，經過長年的佛教修行，2006年開始致力於公益。

　　「當時我閉關出來，悟出一個道理，那就是人生的價值只有通過服務社會才能體現。一個人活在世界上，不是獨立存在的，只有大眾需要你，這個人才活得有意義。作為佛教中人，最終目的就是要普度眾生，我把這些想法用實際行動表現出來。」

　　在2003年加入愛心家園的義工張譯丹看來，六不道人是「一位真正有大愛的佛教弟子」，「他會帶我們去放生，會穿得很『正式』，有一次我還帶家人一起去了。就在杜甫江閣後面。當時就有人質疑他是不是在作秀，但是他一點都不在意。」

　　張譯丹告訴記者，六不道人不僅自己常常做公益，還帶動他的弟子做，「他的弟子很多，因為有了他的帶動，愛心家園搞了好幾次非常好的助學活動。他改變了很多東西，包括這幾年的春節，他都帶我們去社區慰問低保家庭。我覺得挺感動的。」

　　事實上，就在兩個月前，由六不道人在紅網愛心家園論壇發起的「尋找湖南最窮村落」活動，就為湘西吉首丹青鎮樟武村的貧困家庭和兒童籌集了數萬元助學款和大量物資，引起了許多網友的支持和媒體的關注。

　　「有些人可能嘴上念著『阿彌陀佛』，卻什麼也不做。六不道人恰恰相反，他說得不多，卻做了很多菩薩心腸的人在做的事情，也不在意人家說他什麼。」張譯丹說，熟悉六不道人的人在晚上9點以後都不會給他打電話，因為他要做功課。

　　「六不道人是真的不吃葷。那天我要他去買肉，是我自己一下子沒有注意到，不過他不在意，對別人的說法也看得很淡。」

懂了嗎？

呵呵……你以為你信仰佛教就不會墮入無邊地獄了嗎？要知道地獄門僧道多，呵呵……儘是學佛的人。

也就是說，一個人會不會墮入無邊地獄，其實跟他信不信佛完全沒關係，吉人語善，事善，行善，一日有三善，三年天必降之福……這樣的人活著的時候就活在極樂，死後怎麼可能會墮入地獄呢？你整天怕別人墮入地獄，估計你將來有可能就是在地獄門前晃當的人。

你吧，其實別怕她做下罪孽，先擔心自己吧，不是學了佛，就覺得高人一等，學了佛就有什麼了不起，以我的經驗來看，心善的人不學佛，學佛的人未見得善，呵呵……學佛，只能說想學好，想學善，真正的善人不用學佛，也想不到要學佛，明白？所以她沒下地獄，你先下去了。

話說回來，你現在痛苦糾結的狀態跟在地獄其實是一樣的啊……這個世界並沒有一個真實的物質形態的地獄存在，所謂地獄的景象是人心變現的，如果一個人活著的時候非常痛苦，那麼他死後，因為恐懼、痛苦等等諸多負面的情緒，就會導致他在心靈狀態看到地獄、惡鬼、修羅等景象，但實際上他所看到的一切並不是真的看到，就象你做夢看到的景象並不是真的看到一樣，而是你的心變現出來，死亡跟做夢的區別在於：第一、比方說你做了惡夢，自己會把自己嚇醒，或身邊有人，見到你夢魘就叫醒你，但是死亡卻是醒不過來的，無論你有多麼恐懼，都無法醒來；第二、因為沒有腦功能的限制，所以你所看到的場景會隨著情緒的變化更為劇烈，速度更快，比方說前一秒中你來看到藍天白雲，下一秒因為無邊無際的藍色會導致恐懼，就會立即看到地獄。如果你活著，就算是在做夢，你看到的場景也不會變化得如此之快。但如果是死亡狀態，心靈不受腦功能的限制，你以為你看到的景象就會快速閃動。

就象你心情不好的時候，就很容易做惡夢，或有擔憂的時候，就會夢到很令人擔憂的場景，一個人的夢境充分反應了這個人這一段時間內的心理狀態，死亡也是一樣的，如果一個人負面情緒壓力下死亡，無論是恐懼還是憂鬱，最終的結果就是他死後的心靈狀態會變現出相對應的場景。如果他在活著的時候沒有充分地訓練自己的心靈，那麼他就無法保證心靈時刻處於喜樂狀態，那麼結果就是看到各種業力變化的景象。

但一個人如果是善人，他心無芥蒂，生活無憂無慮，那麼在他死後，他也不會看到地獄的景象。呵呵……想做一個善人是不容易的，吉人語善，事善，行善，一日有三善，這本身就是對心靈最佳的修鍊，雖然這樣的人不一定會大解脫，但至少也是往生善道。

所以看看你和你妻子的差別，你有如此多的煩惱，呵呵……可能最後下地獄的是你，而她則往生善道，即便她沒有學佛，她的業力決定了她的去處，而這個業緣就是她內心的情緒。你還是管好你自己吧。

另外，一個人能不能接受佛法不是你能判斷的，如果你身邊的人不能跟你學佛，只能說明你的修行還差得太遠，跟她有沒有宗教信仰，是什麼民族沒有任何關係，而且，無論是什麼教派，《金剛經》說：修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。在這個基礎上來說，宗門教派都是相，執著在一個相上，如何能夠解脫自在呢？

佛教有小乘與大乘之分：但求自度不求度人的，是小乘；一心度人，以自度為度人手段的，是大乘。不吃肉的人道主義，是大乘法門，見於大乘的經典。中國人信佛，一開始乘到的佛教巴士，實際是小乘，所以一邊大信特信，一邊大吃大喝。直到梁武帝出來，讀通了《涅槃經》，才大力主張全國大吃素。梁武帝不但自己吃素，叫全體僧侶佛子吃素，甚至叫自己祖宗也吃素——他居然把上供用的死豬肉，改成了以面做的假犧牲！祭祀不用血，無異使祖宗不血食！這真是驚天地泣餓鬼饞神的大手筆！

梁武帝以後，中國和尚儘管在大腦里小乘，但在小嘴裡卻大乘了——中國和尚不吃肉了。
梁武帝以後一千一百年，明朝不行了。張獻忠「屠戮生民，所過郡縣，靡有孑遺」。有一天，他的部下李定國（有的記錄說是張獻忠本人）見到破山和尚，破山和尚為民請命，要求別再屠城。李定國叫人堆出羊肉、豬肉、狗肉，對破山說：「你和尚吃這些，我就封刀！」破山說：「老僧為百萬生靈，何惜如來一戒！」就立刻吃給他看，李定國盜亦有道，只好封刀。
五代後期，全國財務困難，周世宗柴榮下令毀掉天下銅佛像，用來鑄錢。他的理由是：我聽說佛教以身世為妄，利人為急，如果佛本人真身尚在，為了解救蒼生，一定連真身都肯犧牲，何況這些銅做的假身呢？
周世宗和破山和尚，他們真是第一流深通佛法的人，因為他們真能破「執」。佛法里的「執」有「我執」和「法執」：我執是一般人所認為主觀的我；法執是所認為客觀的宇宙。因為他們深通佛法，所以能「為百萬生靈」，毀佛金身，開如來戒！相對的，只有那些小鼻子小眼的小乘執迷者，才會張開大嘴，不做獅子吼而開獅子口，大吃其「素雞」、「素鴨」、「素火腿」！他們甚至在吃素當中，都不忘葷味，在菜單上，殺伐之聲不絕。兩相對比起來，匹夫匹婦為「功利」不吃肉；高人高僧卻為「功德」大開其葷，真是你丟我撿了！

作者:李敖

盜用一個在外網看到的說法：

Religion belief is like a penis. It is good to have one. It is great to be proud of it. But it is foolish to wave it around in public. And it is intolerable to stick others ass with it.宗教信仰就像個丁丁，有一個自然是好的，為它驕傲是極好的。但是掏出來在公共場合甩甩甩甩就傻X了，用它去戳別人就更是令人無法接受的。

利益相關：也算個佛教徒

您既然是佛弟子，可以以您的妻子作為對境修自他相換，這是寂天菩薩在《入菩薩行論》中所講授的修行菩提心的上妙法門，如果對她修成就後可以逐漸對其他親人，無關係人，陌生人，乃至仇恨之人乃至一切眾生修自他相換。

主旨在朗日塘巴尊者所造的《修心八頌》中歸納為「虧損失敗我取受，利益勝利奉獻他」。

具體內容可以看此濟群法師講解的自他相換修法。

我就好奇你是怎麼娶到你老婆的？

我認識的為數不多的幾個kazakh，有的家裡甚至不讓跟維族通婚。

跟漢人通婚基本上都是要打斷腿的。

你這樣的人還能娶到kazakh老婆？

我不信。

碰見這麼開明的穆斯林妹子不容易，勸樓主還是放過這妹子別被你這種佛棍給糟蹋了

你媽，逼你，穿秋褲了嗎？

你怕，她會，下地獄？

所以，你要，改變她？

推薦她入黨

她的神拯救她，你的佛祖渡你，你擔心什麼啊？既然死後是不同的世界，你不要想得太多了。

改變不能接受的；接受不能改變的。

鉤直餌咸，編都編不像。

為什麼就是墜入無邊地獄了？為什麼就是做下罪孽了？

首先她是一個人，是一名女性，再是哈薩克族，穆斯林，為什麼你信仰佛教她就要按照你所信仰的也來約束自己了？題主不要把女性當成自己的所有物了好嗎，不管是婚前婚後，個人都有各自的信仰自由！之前看了一名知友的回答，父親是漢族，母親是穆斯林，讓我最感動的就是夫妻之間的互相尊重，估計你不知道通婚中女性是要遭受到多大的壓力，麻煩你，先學會尊重與珍惜吧！

用平和的語氣，勸她少張羅殺生，就可以了。

多餘的話不要說，多餘的事不要做，多餘的顧慮不要想。

因為在修行者看來，你選擇了身處妻子情愛的牢籠，那麼承受來自她的苦惱，是正常的；

就如同她選擇了不厭殺生，那麼承受你所擔心的果報，也是自然；

皆是無明貪痴所致，看清了，就放一邊，不要自擾。

你多念點經超度超度不就行了嗎，愛她就替她消業障呀(?????)

是佛教「分支」法輪功嗎？

無意冒犯，法輪功教徒自稱是佛教分支是佛教一種的演變特此詢問

你吃肉，卻不讓你老婆殺生？

動物是自己跑到鍋里去的嗎？

張口閉口你佛你佛，你連根佛毛都沒理解。

佛對你來說不過是保佑平安的吉祥物而已，憋裝了，好吧。