動畫片《千與千尋》里無臉男為什麼喜歡千尋？如果千尋回頭了會發生什麼？

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作為一個極其熱愛電影的宮崎駿粉絲，看了這個問題之後很想答一下。

現在排名第一的答案寫得還算不錯，但是對於題主提出的兩個問題，其實還是沒有回答到最關鍵的點上。

先說第一個問題，關於無臉男為什麼喜歡千尋。很多了解日本的影評人都說過一個關鍵問題，就是湯屋象徵的是不同於千尋所處的孩子的世界，它象徵了等級森嚴，以利益為導向的現實社會，尤其是代表了當時的日本成年人社會。千尋象徵著即將解釋成人世界的孩子，那麼無臉男象徵的其實是屬於現實社會，但是又遊離於現實社會，和現實社會相互不認可，互相排斥的這樣人。

有的答案說無臉男愛上了千尋，是不是愛我不知道，但是無臉男是非常喜歡千尋的。無臉男一直都在橋上，這個離湯屋世界最近的邊界地帶，天天觀察著這個世界。這個世界是排斥他的，他對這個世界也沒有什麼興趣。直到千尋出現在橋上，這個時候千尋和白龍就是走在一起的。從這個時候開始，無臉男開始注意到千尋，到後來亦步亦趨的跟著千尋，是不是千尋身上不同於湯屋中所有人的氣質還是其它什麼東西吸引了無臉男，作者沒有直接表達出來，我們也僅僅只是能猜測一下。

等到了雨天千尋給無臉男留門，無臉男進入湯屋這個建築開始，無臉男的戲份才逐步增加。（無臉男其實過橋到湯屋建築的附近在電影中看來都是沒有問題的，但是為什麼千尋和他說話之後，並留門給他，他才進入，並被湯婆婆發現，湯屋世界是不是也有像吸血鬼那種進門契約什麼噠？當然這個不是重點，這是我的猜測）

到無臉男幫千尋拿葯浴的牌子的時候，我們會發現一個關鍵的事情，無臉男是不會說話的，只能發出「啊啊咿咿這個聲音」，也就是說沒有完整的表達和交流能力，而且對社會上的交往規則和規矩等等是沒有什麼概念的。而且除了給牌子示好之外，沒有任何糾纏千尋的行為。等到整個湯屋的人因為河伯的砂金狂歡之後，無臉男在大浴室遇見了來地板縫找金子的青蛙，無臉男變成金子之後，青蛙露出了貪婪的嘴臉，但是無臉男一口就把它吃掉了。之後無臉男開始會說話了，而且發出的聲音幾乎就是和那個青蛙一模一樣。那麼這個吃青蛙之後會說話是無臉男一開始就設計好的，還是因為討厭青蛙而臨時起意吞掉青蛙之外意外得來的膩？電影里也沒有確切的說明這個。但是這是非常關鍵的一個點。

緊接著，無臉男因為能說話，指揮湯屋裡的人給自己服務，又會變金子。一下子成了最受尊崇的客人。這時候他自己不去找千尋而是讓別人把千尋叫到跟前來，然後用食物和金子來討好千尋。但是第一無臉男給予千尋東西的時候，是他自己看到千尋需要牌子，這一次是有點用青蛙和湯屋的價值觀來看待千尋的。而且說出「我好寂寞」等言語的時候也是青蛙的聲音和口吻。

而且吃了青蛙之後的無臉男在形象上也從之前的人一樣的直立變成了動物樣的四足著地，很多時候是爬行的。

比如這樣，

之後千尋拒絕無臉男的贈予並給他吃了河伯丸子，無臉男到處追擊千尋要報復。但是等最後青蛙也被無臉男吐掉之後，無臉男立刻回歸最初只是安安靜靜跟著千尋的樣子。

再看到千尋和白龍的親近之後，沒有任何憤怒和不滿等等表達，分別的時候也是安安靜靜的。

那麼整個過程中，有多少時間是無臉男自己的思想，有多少是受青蛙這個社會底層思想的影響膩？

宮崎駿沒有明說，我也只是猜測。是不是宮崎駿想要借這個角色來表達一個遊離於社會之外的人，一個對於社會是透明人的身份所有者。這被社會某些美好事物吸引之後，有了慾望，這個慾望本身沒有惡意，是淡淡的，是美好的。但是一旦看到社會中主導慾望的那些東西的威力，被慾望左右和引導之後產生了一種可怕的東西膩？無臉男那一段邪惡的表現是社會屬性玷污了純粹的吸引，只有放棄這些才能回歸個人屬性的美好么？人性本身就是來源於動物性並超越於動物性，人性中是有動物性的，那麼無臉男在被佔有慾主導之後變得像個兇殘的動物，但是變回自己之後，即使不會說話，但是卻有令人溫暖的人性。

宮崎駿沒有直接表達的東西，我也不能按照我自己的思路下定論。只能說我自己看完無臉男的這段劇情之後，我是在向這個方向猜測，這是我自己的一種理解思路。

總之，被美好事物吸引是無罪而美麗的，但是當這種想法升級為佔有慾和社會規則結合到一起可能就產生了破壞性。

說完無臉男再說說千尋的不能回頭。很多答案都說了自己的想法。但是這個情節其實是有很多類似的典故的，而且東西方的傳說和典故里都有這樣的故事。比如說我所知道最早的類似傳說是希臘神話里奧菲斯（Orpheus）去冥界救妻子的故事。回頭的後果是馬上就被自己帶來地獄的妻子瞬間被拉回冥界，再沒有拯救的機會。