為什麼說現代人是靠幻想活著的，因為只有幻想才能使人忍受現實生活？

03-01

馬克思與弗洛伊德都持有這樣的觀點

寫在前面：

我的這個回答，完全是按照自己所理解的「幻想」寫出來的，與馬克思，弗洛伊德等人的觀點完全是兩碼事。如有不當，就當看個笑話吧！

………………………………

以下為原答案：

1 幻想是一種精神的自慰方式，是人們對生活的一種理想寄託與美好聯想，它在給人以希望的同時還將帶來激情與啟發。

因為有了幻想，所以孩子們喜歡過聖誕節，這樣就會在睡著的時候，有個戴著紅帽子的老頭偷偷地在他們的床頭擺上夢寐以求的禮物。

因為有了幻想，所以有了端午節這樣的傳統節日，人們吃粽子，賽龍舟，順便祭奠一下偉大的靈魂。

因為有了幻想，所以也有了七夕情人節這樣的浪漫節日，人們打著「牛郎織女鵲橋會面」的幌子，互送花卉，藉以增進情感。

因為有了幻想，所以宗教廟堂里逢年過節就會擠滿熙熙攘攘的人群，他們無比虔誠地燒香拜佛，奢求現世的安寧。

因為有了幻想，所以有了白馬王子，同時也有了999朵鮮紅的玫瑰花。

2 如果說創新是受精卵，那麼幻想便是無數個橫衝直撞的精子。這些精子看起來是那麼地有活力，一個個生龍活虎，躍躍欲試，妄圖在合適的契機下揺身一變，催生出另外一種形式的生命力。

幻想，正是打破思維僵局，聯接創新發現的一種有效方法。

這就像一個孩子的成長一樣，是要經歷一個懵懂的時期，是要經過『不斷嘗試，不斷犯錯，不斷更正』，然後『再嘗試，再犯錯，再更正』這樣的一個過程。

說他們好奇也好，幻想也罷，但總歸他們是饑渴的，他們始終『stay hungry，stay foolish』。這種好奇，這種對未知的好奇，還有這種幻想，這種對不確定的未來的幻想，都是生命力的體現。

如果不是這樣的話，那麼為什麼我們很難從一個老年人身上看到這種好奇和幻想呢，為什麼我們常常會對老人們說，讓他們不要多想，安度晚年呢。

正是有了幻想，我們還真的能夠「騎著大鵬鳥」穿梭於層層白雲之間，日行萬里。

正是有了幻想，我們還真的能夠做到一口氣上十樓，不費勁。

正是有了幻想，我們還真的變成了老鼠的後代，打通了數十公里的地下鐵道。

正是有了幻想，我們還真的可以『秀才不出門，能知天下事』。

正是有了幻想，我們甚至能夠『足不出戶，購遍天下物，嘗遍天下美食』。

如果你想都不敢想，那麼一定不會有美好的生活

所以說這個問題為什麼非要加上心理學、文化、社會這種標籤……這句話是弗洛姆說的，他是著名的馬克思主義的精神分析學者，也是研究意識形態批判的重要人物，重要著作八十年代就引入中國了，那些賣雞湯的就別來扯了。這裡指的幻想到底是什麼可以自己去翻一翻弗洛姆的書，《在幻想鎖鏈的彼岸》之類的都可以。

老實說，精神分析的馬克思主義可以說是各種西馬思潮裡面最好懂的一種了，因為人家講的都是實實在在存在於每個人內心的事情啊。現代人是不是靠幻想生活的？如果沒有幻想能忍受得了生活嗎？這些觀點自己自己想一想不是很顯然的么……

當然，西馬對於所謂「幻象」的看法也是有一些轉向的。馬克思簡單地認為幻想是一種虛假的面具——「鴉片」，弗洛姆認為它是「鎖鏈」，而後來更有人認為它等價於弗洛伊德的「夢」，能夠將我們帶向更深的真實。

沒有幻想的時候人們往往叫那是充實

實名反對混沌王庭。

講幻想本質不願講，講自己懂卻不願說，也並沒有討論現象現代古代前後差異是如何，沒有邏輯談何反智，無非是告捷別人，不要反對牛鬼蛇神。

現在人也不是愛幻想，而是現在的價值觀遠遠超於以前的時代。

「還是一個小男孩的時候，就已經習慣有十幾種互不相容的哲學在腦子裡亂竄。他不會把各種主義按照是「真」還是「偽」去審度，相反，只會考慮它們是「學術」還是「實際」，是「過時」還是「現代」，是「保守」還是「前衛」。」—《魔鬼家書》

信息爆炸的現代，人們按照自己的喜好與能力選擇符合自身的價值觀群體，大部分人都吹著自己價值觀類型上的牛逼笑著別的樹上的猴子過完一生。詳情參考日本亞文化現象。

而實際上，就題目而言，愛幻想源於兩點，文化信仰追求多元以及自身發展的迷茫現狀。

堅定如馬克思，偏執如佛洛伊德。那叫做既定文化價值下的信仰。而出於自身的信仰堅持走著自己的道路才不至於淪落幻想。

就如同日本亞文化，以亞文化生亞文化，在價值之間徘徊，從一本書過渡到另外一本書，一生浮游，生活隨流，大流小流不同罷了。

跳出這類亞文化看來不過是我們的需求被市場一遍遍地消費，我們的時間和情緒被自我一遍遍地消費。我們的行為被自己喜歡的群體不斷重新定義。

確定的價值方向，靠譜可以執行的計劃。這才是題主你真正需要的。

21st century fairy tale —— cruel cruel lullaby

人類的夢想是不可能停止的！如果連夢想都沒有又如何能稱之為人！