新年快樂。在這普天同興的日子裡，應云何住，云何降伏其心？

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若有善男子，善女人發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住，云何降伏其心。
新年節日與普通日子，所住之處，同也不同？

《五燈會元》卷六「亡名道婆」

昔有婆子供養一庵主，經二十年，常令一二八女子送飯給侍。

一日，令女子抱定，曰：「正恁么時如何？」主曰：「枯木倚寒岩，三冬無暖氣。」

女子舉似婆。婆曰：「我二十年只養了一個俗漢！」遂遣出，燒卻庵。

修行就是該吃飯時候吃飯，該睡覺時候睡覺。

該過節的時候特么好好過節！

世間有假期，無常不休息。

娑婆苦無邊，西方樂至極。

脫去污穢身，方證金剛體。

勸君莫懈怠，信願念佛去！

公眾號上看來的。

謝邀。

流亡之身，覺得哪旮瘩好住哪唄。畢竟對於流亡這個狀況而言，過去、現在、將來住哪都不是首要，也都不保險。

安居樂業，有合適地方住，想久住，能安住就住唄。能住多久是多久，到老不換，就認干，往好上趕。關注當下，反正很多事自己說了也不算。

就這個勁兒，今生不說活著弄個明白，怎麼也能幹個此生無憾。

說無住，也沒見閑著。

這住下的，反倒閑了。

看是閑著，也沒停忙活。

看是忙活，也得閑了。

到底是閑著了？是忙活？

是無所住，還是住下了？

問誰呢。

自己心裡沒點數嗎。

有，問我幹什麼。

沒有，我能替你有數嗎？

能！

不遠萬里來找我啊。

複次迦葉。在家菩薩應成三法。何等為三。

應離世間嬉戲放逸互相贈遺及以選擇良日吉辰。

應常清潔離多納受。

復當精進修學多聞。

菩薩應成如是三法。

金剛經全稱叫做金剛般若波羅蜜經，是說有一個真實心，根本心，本來心是常住不壞的，是永恆的，好比金剛一樣的，不可破壞。

這個根本心，金剛心也稱為如來藏，真如，這個心不因為你過年不過年而有什麼改變，菩薩們證得這個心，是依這個心來修行，就請問佛，應云何住（怎麼樣轉依這個），云何降伏其心（怎麼樣依這個真實心降伏掉種種攀緣心，覺觀心，三毒心）？

目前你還沒有親證，談不上轉依，更談不上依這個真實心去降伏妄心。

但是凈法必定是善法，善法可以引申凈法，所以目前要三皈依持戒，受五戒，受菩薩戒，戒就包括了攝善法，攝律儀，饒益有情三大部分。

還沒有受戒，對佛教有心馳神往的人，逢年過節不要殺生，勸阻他人殺生，不要浪費，要惜福，不要飲酒，正身正意才是

諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教！

如果心是一個圓，在圓內放個一個方格，那麼不要把心局限在方格里

同理，如果心是虛空，在虛空內放一個圓，不要把心局限在圓里

如果心是如來藏，不要把心局限在虛空或有的方格里，不要忘記本來圓滿的覺知心

當平常日子該怎麼過就怎麼過啊。

如是降伏其心

此住非經中之無所住，此心非經中之心，字相同而意指不同。

平曰與新年有差別?

再讀一遍吧。

當然不同啊！新年是開開心心過新年啊！平時是開開心心過日子啊！當然不一樣。

一切隨緣，於最微細處隨順眾生而不墮，這就是所住，而無住

說新年日子是你在分別，說普通也是你在分別，新年在哪裡？普通在哪裡？日子在哪裡？

不覺今日是新年，不覺今日是普通，亦不覺日子是日子。這樣住心，這樣降伏。

擇良辰吉日的行為，在真正的佛法來看屬於外道模式。

從深細佛法的角度來說，時間，日子，這些都是幻象。

不過，從當機對教的角度來說，如果你真的打算在春節期間多花點時間念佛打坐什麼的，我還是表示隨喜支持的，畢竟這要比胡吃海喝要好。

但如果一個真心參禪的人來問，我是不是春節里專心參禪比較好，那就是要挨棒打的了！

不同也同！

不同，自然是日子不同，氣氛各異。

同，自然都是留不住的，一切都將過去，什麼也留不住。

就好像說，你和我。

有著不同的身心。

可同樣有著身心，身心同樣總在變化中。

所以過著普通的日子，要有著一顆過新年的心。

過著新年要有著一顆過普通日子的心。

就這樣波瀾不驚地度過苦海。

每一天都可以是生命的最後一天。

全力以赴卻隨遇而安！

也就是普通的一天而已！一切想皆為妄想

在這普天同興的日子裡，應云何住，云何降伏其心？

應無所住，而生其心！