如何樹立自己的威信？

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謝邀。

威信這個詞里本身就有答案，若想有威，先必有信。誠信的人話語和行動有分量，話語和行動的分量自然會造就他的威嚴。

誠信是如此至關重要的一種品質，卻在當今時代往往被隨意犧牲。人們對謊言習以為常，見怪不怪，以至於語言本身都降低了它的品質。「您看起來真年輕」，「一看您就前途無限」，「我對您仰慕已久」這些看似溫良的話語，也許能幫助你建立人緣，卻難能建立起威信。

有人說，善意的謊言有時不害人不害己，甚至頗有利益，何樂而不為？我認為謊言沒有善意的，放棄真誠本來就是一種惡意的表現。謊言也許不害人不害己，但是無形之中傷害的是人與人之間的信任，傷害的是情感的純潔。想想看，半假半真的恭維聽得多了，你還會因表揚而喜悅嗎？逢場作戲的客套聽得多了，你還會因問候而感到溫暖嗎？面具臉見得多了，你還在意微笑的價值嗎？

相較之下，想像一個人，他言出必踐，真誠待人。他不滔滔不絕地誇讚別人，卻在他們需要幫助的時候伸出援手。他如果偶爾遲到，不會找這樣那樣地借口，而是非常誠摯地道歉。他會在別人提出之前自己提出自己的錯誤，並認真地改正。他溫和友善地對待所有人，但是也愛憎分明，交際有選擇，有原則。他公正而不偏私，他愛人如同愛己。請問這樣一個人，有沒有威信？

另外，如果行動重過言辭，自然會有威信。行動是最好的論據，是最強力的辯手。人言沉默是金，其中自有道理。所謂禍從口出，而事在人為，行動比言辭更令人踏實，更令人信服。我來分享一則故事：

伊本·阿拔斯傳述：艾布·蘇福揚(倭馬亞家族首領, 後來倭馬亞王朝第一任哈里發穆阿維葉之父,麥加商業貴族首領,一度是穆罕默德的最大對頭)曾告訴他說：「羅馬皇帝希拉克略派人來邀請我。當時，正值使者與我以及古萊氏族中的非信士們媾和期間。彼時，我就在去往沙姆(敘利亞)的古萊氏的商隊中。我便隨使節去覲見在伊利亞(耶路撒冷)的希拉克略。希拉克略在他的宮廷里召見了艾布·蘇福揚一行。在希拉克略的周圍有許多羅馬大臣，希拉克略讓他的翻譯官問他們道：『你們中誰與那自稱是使者的人家系最近？』艾布·蘇福揚答道：『我最近(倭馬亞家族和哈希姆家族共出一祖先)。』翻譯官轉告希拉克略說：『讓這人靠近一點，讓他的夥伴站在他的後邊。』接著，希拉克略對翻譯官道：『你對他說：我要向他打聽那自稱是使者的人的情況，若他說謊，你們（蘇富揚的同伴們）可反駁他。』

艾布·蘇福揚說：『以安拉起誓，如果不是怕同伴們指控我說謊，我必定以謊言欺矇希拉克略。』

希拉克略問道：『在你們中間，他的族系（血統）如何？』我答道：『他是我們中有高貴族系的人。』

希拉克略問：『在他之前，你們中間是否還曾有人宣稱是受主命傳道的？』我答：『沒有。』

希拉克略問：『他的祖上有做皇帝的人嗎？』我答：『沒有。』

希拉克略問：『追隨他的人是貴族逸民呢，還是貧民百姓呢？』我答：『是貧民百姓。』

希拉克略問：『追隨他的人是在與日增加呢，還是減少呢？』我回答：『追隨他的人確實在不斷增加著。』

希拉克略問：『那些皈依者中是否有在入教後由於厭惡而叛教的人？』我回答說：『沒有。』

希拉克略問：『在此人傳道前，你們可曾指控他說過謊？』我回答：『沒有。』

希拉克略問：『他曾爽過約嗎？』我回答道：『沒有，但是現在我們和他處於休戰狀態的這段時間，我們不知他是否會爽約。』——艾布·蘇福揚除了說這句話外，再也找不到機會誣衊使者。

希拉克略繼續問：『在你們和他之間有過戰爭嗎？

』我回答說：『有過。』希拉克略問到：『勝敗何如？』我回答道：『雙方互有勝敗。』

希拉克略問：『他命你們做些什麼？』我回答道：『他說：你們當只崇拜獨一的安拉；不要舉伴安拉；當拋棄你們的祖先所說的；並命令我們禮拜、誠實、貞潔和接續骨肉。』

最後，希拉克略讓翻譯官告訴蘇福揚說：

『從你的答覆知道：穆罕默德在你們中是有祖系的；其實，以往被差派的任何使者都是那個民族裡有祖系的。在我問道：在他之前有無自稱受命傳道者，你答覆說：沒有；因此在我看來他絕非是一個人云亦云者。

你說：他的祖上未曾有人做過皇帝，由此可知他非為了恢復祖業國權而宣教。

你說：他宣教前未曾對人撒過謊；由此，可以判斷他既不欺人，焉能騙主？

你說：追隨他的人大都不是貴族逸民，而是貧民百姓；其實，歷代使者們的追隨者大都是貧民百姓。你說：他的追隨者與日俱增，這正說明信仰的事業無不是如此，直到日臻完美。

你說：追隨他入教的人沒有因厭惡而叛教者。信仰正是如此，一旦這種信仰的甘美滲入人的心田的時候，就再也不會有人反感之。

你說他命令你們要崇拜安拉，不舉伴安拉，禁止你們崇拜偶像，並諄諄教導你們禮拜、真誠與貞潔。

假如你說的都是事實，那麼在我腳下之地也將要被他所掌握。我已知道，使者將出，但沒料到會出在你們中間，如有機會，我定會去拜見他；如果我在他身邊，必為他洗腳。』」

末了，希拉克略要來了由巴士里王轉呈的信——此信是由使者的信使底哈葉遞交於巴士里王的。他讀道：「奉摯愛仁慈的安拉之名！由安拉的僕人及其使者穆罕默德致羅馬皇帝希拉克略陛下：安拉賜於跟隨正道的人平安。啟者，我以伊斯蘭的教導勸告您，皈依伊斯蘭吧，您會得到平安。如此，安拉將賜予您平安和加倍的報酬；您若昧主，則應負被您管轄者的罪責。『有經的人們哪！你們來吧，讓我們共同遵守一種雙方認為公平的信條：我們大家只崇拜安拉，不以任何物配他，除安拉外，不以同類為主宰。他們若背叛時，你們對他們說：你們作證，我們是歸順的人們19。』」伊本·阿拔斯據艾布· 蘇福揚說：「在希拉克略問完話並讀完信後，引起了人們的爭論，喧嘩之聲不絕於耳，有人便讓我們離開了那裡。我對同伴們說：『艾布·克布涉的兒子（指使者）的事業很強大呀！就連白尼·阿斯法爾（拜占庭）人的國王都怕他。』此後，我越來越堅信穆罕默德的事業會有更大成就的，直到安拉也讓我信奉了伊斯蘭。」

希拉克略國王從沒見過穆罕默德，也沒有聽他說過一句話，僅憑他的敵人所描述的「沒說過謊，沒爽過約」以及他的行為就讓國王得出了「我腳下之地也將要被他所掌握」的結論。這種威信舉世無幾。

總結：誠信是威信的最好內容，行動是威信的最好體現。

祝生活愉快：）

像李健那樣，不玩微信