因愛寫美人而被diss？溫庭筠表示：不在不聽不知道！

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晚唐詞人溫庭筠

是個長得丑又愛風流的浪子

他擅長寫閨怨春情

詞風艷麗香軟，被稱為花間派詞祖

溫庭筠早年喪父，被人收養

由於形貌奇醜，被人稱為「溫鍾馗」

又因長於詩詞，每次作詞時

他叉手一吟便成一韻

所以當時的人，也叫他「溫八叉」

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喜歡流連於妓院的浪子溫庭筠

更愛寫美女和愛情

光是菩薩蠻一個詞牌

就一口氣寫了十幾首詞，其中多數是寫美女

比如寫了一首《菩薩蠻·小山重疊金明滅》

其中提到了屈原等文人常用的「蛾眉」意向

以清朝李冰若為代表的人

開始對他放嘴炮

說他明明是一個行為不知檢點的荒唐人

不老老實實寫自己的愛情美女

幹嘛要學屈原大大寫什麼香草美人？

Diss 一頓還不夠，還專門把這事寫進書里

比如《舊唐書·溫庭筠傳》中評價溫庭筠說

「能逐弦吹之音，為側艷之詞。」

是說他能夠配合著管弦吹奏的聲音

寫出艷麗香軟的詞

還說溫庭筠這個人

「薄於行，無檢幅。」

生活上不是很規矩，行為又不知檢點

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在世人眼裡

溫庭筠就是這樣一個人

所以，有人認為，像溫庭筠這樣的人

不可能有屈原《離騷》中那種忠愛纏綿的感情

溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》一詞中的

照花前後鏡，花面交相映

新貼綉羅襦，雙雙金鷓鴣

被批評為不配與屈原的

「進不入以離尤兮，退將復修吾初服」相提並論

屈原香草美人

李冰若甚至在《栩庄漫記》中說

「以無行之飛卿，何足以仰企屈子？「

就是說，溫庭筠不僅詞是浪費「麗字」

就連人也遠遠比不上屈原

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就因為此中常寫美女和愛情

溫庭筠就不能有忠愛纏綿的大氣概了嗎？

葉嘉瑩在《唐宋詞十七講》中說

可能溫庭筠自己確實沒有這種感情

可是他自小便深受中國傳統文化熏陶

從屈原《離騷》中的香草美人

到漢魏六朝，一直都受到這種傳統的影響

香草美人

曹子建也寫過很多類似意向

比如《雜詩》中的「南國有佳人，容貌若桃李」

和《七哀》中的「君若清路塵，妾若濁水泥」

用美女來寄託感情，表現仕途上的不得志

這種以香草美人自比的文學傳統

溫庭筠再熟悉不過了

在《菩薩蠻》一詞中

或許溫庭筠的本意是現實中的女子

但是一想到美女

那些「畫蛾眉」的意向就全部都跑出來了

比如屈原的詩句——

「眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫」

寫美女與愛情的溫庭筠

其實並不膚淺，更不是出於狎昵

了解中國文化傳統的人

能從溫庭筠詞中聯想到豐厚的人生寓意

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溫庭筠的詞

大多是以美女愛情為主

但在潛意識中

可能連他自己都沒察覺到

他過去所讀的書，所受到的教養

所經歷的生活

無形之中都流露出來了

在他內心深處

仕途上的不得意

政治上的被排擠被摒棄被污衊的感慨和悲哀

都在字裡行間流露了出來

比如大和九年發生的「甘露之變」

溫庭筠寫了兩首題為《過豐安里王相故居》的詩

為宰相王涯的死亡而哀悼

唐文宗李昂·甘露之變

甘露事變後

他寫了一首《病中書懷呈友人》

他說，跑得快的人

在官場上競爭能飛黃騰達

而他只是獨自困在郊野的一個角落

被冷落也就算了

還要時時擔心害怕，唯恐被小人污衊陷害

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這種內心的憤懣與悲哀

在寫美女的小詞中，也稍有流露

除了這兩類作品，溫庭筠還寫過羈旅詩

這首詩的題目叫做《商山早行》

雞聲茅店月

在失意離開長安時，

溫庭筠寫下了這首唐代最著名的羈旅詩之一

「雞聲茅店月，人跡板橋霜。」

梅堯臣評價這句詩說，最好的詩

應該就是溫庭筠這種——

「狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外」

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不管是難寫之景，還是不盡之意

不管是寫仕途不順之憤懣

還是寫人生多波折之苦楚

溫庭筠總能在寫美人的詩詞中

重新找到屬於自己的路

最後以溫庭筠的一首詞結束全文——

《夢江南·千萬恨》

千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裡事，

水風空落眼前花。搖曳碧雲斜。

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，

斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。