阿拉伯服飾：被忽視的文明史碎片

服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含義。人類社會經過蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進了幾十萬年。我們的祖先在與猿猴相揖別以後，披著獸皮與樹葉，在風雨中徘徊了難以計數的歲月，終於艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創造出一個物質文明。然而，追求美是人的天性，衣冠於人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都沉澱於服飾之中，豐富了服飾文化的內涵。隨著經濟、科技和文化的發展，服飾的文化意義日益突出。

男爵兔的live：阿拉伯世界服飾：頭巾大袍及其他

具有悠久歷史、燦爛文化和傳統風俗的阿拉伯民族，隨著社會的前進、科學技術的發展、東西方文化的滲透和交流，其人民的傳統習俗也隨著演變，他們的審美觀、穿戴、居住既蘊涵著傳統色彩又帶有朝代氣息。

然而，我們對於阿拉伯世界的服飾，似乎只有一些自相矛盾的刻板印象。

阿拉伯男性著裝，最典型的形象是大概是身著大袍，外加披風，包頭巾上戴頭箍。

這身裝扮是阿拉伯世界的典型裝扮，卻不是阿拉伯世界男性服飾的全部。庫爾德人、土耳其人、亞美尼亞人、科普特人、柏柏爾人、努比亞人……他們的著裝各不相同又各具特色——服飾的變化折射的是時代的更迭與歷史的興衰。而僅僅是大袍、頭巾和頭箍，就代表著很多不同的含義，更不要說罩袍的花色紋路與配飾的千變萬化。

另一方面，如果說穆斯林世界有什麼比較出名的文化符號，除了血淋淋的人肉炸彈之外，那身從頭至尾黑到底的裝束估計是最令人印象深刻的了。在很多人的眼裡，這身基本上只露出兩個眼睛的頭巾，是伊斯蘭教壓迫婦女的最有力的證據。在現今這個高度符號化的世界裡，再沒有比頭巾更能代表大眾眼中伊斯蘭教的愚昧和反動了。

然而首先，頭巾並不能完整涵蓋傳統穆斯林女人的裝束。其次，即便是在穆斯林世界，頭巾也不能一概而論。相對而言，頭巾可以粗分為四大種，分別是Burka，Niqab，Chador和Hijab，其區分標誌是看頭巾遮住頭部臉部以及身體的多少。在Hijab的種類下，還可以細分Al-Amira，shayla和khimar等不同的款式和設計，它們既可以被視為Hijab的變形，也可以視為獨立的款式，而且不同的穆斯林國家，對頭巾的稱謂也不盡相同。

更多詳細的內容請見我的live：阿拉伯世界服飾：頭巾大袍及其他

為了打破大家對阿拉伯服飾的刻板印象，向更多人介紹阿拉伯的服飾以及其背後的文化，我決定開設這期live。為大家介紹阿拉伯世界的服飾源流，從衣著的角度為大家切入阿拉伯文化。

本次 Live 主要包括以下內容

? 男性服飾：從大袍到西裝

希望通過本次live，能讓更多人了解阿拉伯-伊斯蘭文化。

（今天太晚了相關內容我會找時間進一步補充。）