「公共空間——公共生活」課題，及其研究方法

03-01

引言：楊蓋爾的《公共生活研究方法》針對的是某一課題的研究方法，而這一課題即是「公共空間——公共生活」，其本質是發掘有關行為與建設環境之間關係的研究方法。本文的講解與討論，一方面關於這個方法，另一方面是關於這個課題。

關注「公共空間——公共生活」課題，其意義與作用何在？

首先要明確我們為什麼要關注於「公共空間——公共生活」這個課題？是否可以迴避？

作用：城市的設計規劃成功與否，最本質的出發點與判斷標準：即是否滿足了人們的各項生活需求，而其中最關鍵的就是公共生活的品質如何。所以一切關於優良城市發展策略，都繞不開這個課題。

同時這個課題也越發成為的交叉學科的陣地，而「公共生活研究」是一項運用在「城市規劃與建設」、「城市更新」中的交叉學科研究的代表。

意義：關注與公共空間公共生活研究，應對於廣泛的城市課題，能有效解決包括人性化城市、城市同質化（千篇一律）等等課題。

城市發展的可持續性——即對居住、生活、遊覽等一系列生活活動的有效支持，並富有持續的吸引力。

提倡公共生活多樣性——即創造一個支持其內容的客觀物質環境，倡導環境友好型的出行方式城市空間，不應以犧牲公共空間的開放性和無障礙性為代價，而被私有化和商業化所瓜分。

課題對應的方法：「公共生活研究方法」的方法體系之詳解

對方法的研究應先與其他具體的研究，同時方法應該為所研究的對象，量身定製的方法，往往是以目標與研究對象的屬性特徵為依據與導向的。方法的研究，往往是從最終目標逆推而來的，這樣無風的銜接，才是合乎邏輯與令人信服的，這樣的操作才能得到科學的成果。

根據實際的情況有針對性的調整，同時形成一張正面的方法體系，依據時間的推移不斷地完善，這就是一個方法論與方法應用逐步成熟的過程，作為一個可預見的成果之一，越來越被我們重視。方法的重要性，在這本書中即研究城市的過程中，有如下的先後順序與「逆推過程」：

城市更新改造以及新城的建設——城市公共空間公共生活研究課題——方法體系的選擇也即「公共生活的研究方法」的學習與靈活應用——深入這個方法之具體：制定與觀察與記錄，以及後期的分析為核心，再鋪展開具體的操作。

較之之前針對城市的宏觀視角的一系列文章，揚蓋爾的《公共生活研究方法》中的研究更側重與我們生活密切相關的「微觀」領域及物質領域——以期創造一個符合人們心理、生理，行為習慣及文化認知的公共生活空間及整體環境。

當然在楊蓋所著的這本書中，他強調的是對不同地域，不同人群的以上所述方面的共性的研究，也即一種「放之四海而皆準」的普適性的研究成果及研究方法。但是值得注意的是，我們的價值觀與認知不應該止步於此——即期待城市的各個區域乃至各個不同族群、不同國家人類所生活的城市，都能建成一致性的、良好的公共空間與整體環境。

思考「公共空間——公共生活」課題的關鍵詞：吸引力、普世性、差異性

所以在此我們再次提及「城市活力」這個話題與關鍵詞，一座城市是否有活力與吸引力，它的判斷依據是它的受眾對此的反應——城市中的受眾或者說一般市民評價一個事物，總是自發用腳投票的。

從定性的角度來分析便是一個地區同一時間內戶外活動人數的多少，公共活動人數的以及對應的舉辦的活動的多少，商業氛圍的濃重與否等等方面，來判斷一個城市或地區是否有足夠的活力。

而從定量的研究角度來衡量，便是將「城市活力」抽象化為頻率、出行次數、活動次數、滯留時間、人口基數等抽象的可量化的數據。

針對以上的特點，我們不難看出普適性、差異性這兩個方面所對應的元素：「普適性」是為了吸引人們到大街上來，需要創造人們舒適的最基礎的生活環境，需要符合人們的普遍的心理及生理需求、心理尺度等等。而「差異性」便是便是在普適性的基礎上，更加發揮地區的自身獨有的有魅力之處，以期與其他地區形成不一樣的魅力。

在這裡我們可以將它們兩者的直接作用與指向性作用，定義為「普世性」吸引了人們到大街上來，並開展各類活動；而富有魅力的「差異性」，是在這個基礎上增加了人們的出行頻率和滯留在外的時間。這裡想說的依舊是城市的整體活力是有限的，因為現實中已有的差異性、地理性、物質屬性等等，導致了區域之間的吸引力的差異和吸引力的不均勻分布。故而，針對普適性差異性的行為，其最終目的並不是為了追求活力的無限提升，而是達到一個相對滿意與理想的狀態，並實現這個狀態的維持——「可持續發展」。

所以，我們可以確認，建設城市最終的目標或者一個理想城市應該這樣的狀態——整體不斷升華充分釋放熱情與活力後，達到的一種「可持續續發展」的狀態。（其他衡量或定義？）

當前的工作重點

不去糾結城市的究極狀態，但是我們通過與優秀城市的橫向對比，可以發現我們所生活的城市存在的眾多問題與潛力——因為實體世界的物理局限性（活力過度了集中了，甚至會導致地區的過度擁擠，出現問題）。他們都是服務於整體的，以期通過努力得到城市某一地區原本應該有的（能承載的、能被實現的、科學合理的）活力狀態。

而我們認為，一切城市更新與優化工作的原點與最初基礎，即本書所敘述的核心論點——城市應該支持必要性活動之外的各類無目的的活動，也即「人們尋常的以步行為主的出行活動」。這恰恰是我們現今城市最缺的。

而在現實世界的城市發展中，「普適性」與「差異性」這兩者往往是同時出現的，相互交融的，兩者的範圍和緯度不同，但有重疊區，兩者並不矛盾。我們難以比較「普適化」與「差異化」兩者的意義和作用的大小，但我們可以認為普世化是相對更基礎的工作，這符合我們的認知和工作的邏輯，也是當前我們的城市工作中最迫切需要（關於如何普適化如何差異化會在夏天文章中在論）。

「公共空間——公共生活」課題的發展歷程

楊蓋爾的《公共生活研究方法》這本書，他的主要目的：一個是為了啟發人們關於認真關注公共生活的重要性；另一個目的是，為人們提供研究公共空間公共生活關係的工具及啟示。反現代主義的城市化的相關著作、言論、立場、人物、理論、嘗試與活動，有如下一些代表：

1.20世紀60年代環境設計領域最先開始了探索。為此他們需要較好的理解公共空間、公共生活以及建築環境等之間是如何互動的，以及一些被創生的定義與新的概念，使得人們去意識到曾經被忽視的一些領域。

2.20世紀80年代末，人們認識到了對「公共生活——公共空間」關係的分析和指導原則，應該被上升為一種工具，並可直接應用到城市規劃的實踐之中

3.對現代主義城市進行批判，以及後續對人性化城市進行研究的代表性人物，主要有：簡雅各布斯、威廉·H·懷特、克里斯托弗·亞歷山大、揚蓋爾等等。對人性化城市的預設其實並不難，因為城市的生活與我們息息相關，也被我們所熟悉所熟知。感性的說，我們應該感受與體驗我們的城市及城市生活；更理性的說，我們應該遵循一套更系統的規律和方法，去發掘並梳理出某些現象背後的關係，並通過量化的手段進行更深入的發掘和梳理。

關注「公共空間——公共生活」與「公共生活研究方法」的具體操作

我們當前針對城市公共空間與公共生活關係的相關研究的主要任務，一方面是為了評價現有的城市狀態和水平，另一方面是找出它們之間具體的關係，以及影響城市生活的某些因子，最終應用到改良生活、改良城市與創造更好的城市環境的行為中。

理性的說，我們是通過一系列的觀察記錄，以及其他的量化手段來等等方式，來進行分析和評估的，即通過「具象化——抽象化——具象化」的過程與反饋至設計中的機制，來進行評價、關係梳理、後續優化，並最終會應用到我們的城市更新工作中去。

同時，針對操作的具體過程，揚蓋爾在這本書中強調了人相對於冰冷的技術手段的重要性——一方面是人工觀察的方法，另一方面方面是通過科學技術的手段（如錄像監測，GPS定位等客觀工具技術手段），來進行數據採集、現場現象記錄、後續分析等的工作。

而對此，我們應該持有的正確態度是：這兩種方式缺一不可，應該共同參與，相互促進——因為它們各有利弊：一方面技術可以輔助提高我們的工作效率和精準度；另一方面（也是作者強調的），在分析的某些階段，人的主觀能動性是技術無法代替的，人能通過他的感受、預判、分析在某些方面進行獨特的工作，這就類似人工智慧是無法替代設計師的工作，設計師在設計行業永遠不會消失。

我們所做的工作，涉及了環境、行為、心理這三大方面。以及無數相關的其他子領域，這是一種交叉了多學科的研究工作，所以我們必須重視與之相對應的多學科交叉，同時也是有理論與實踐基礎的研究方法。

結語：我們應該批評中國為典型的錯誤觀念主導的城市建設。中西方城市環境，現階段的差別主要在於街道——街道應成為承載市民生活，能容納大量人與活動的，過渡性場所與主要場所；而相對而言建築應更加獨立，為一種獨立街道的個體並附屬於街道，而不應分擔與越權、轉換角色。

如果倒置與錯位，這樣就會出現兩個極端：要麼城市蕭條，要麼街道擁擠與混亂。很可惜當前的中國的城市佔滿了這樣的極端：大部分地區蕭條零落，小部分地區擁擠並混亂不堪。

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