用出生時辰排八字命盤，需要掌握以下哪些「時間觀念」？

文章資料歸納整理：丁易唯

我們每天呼吸在同一個地球上，晝夜更替，春來秋去。時間分秒不停地運轉，宇宙天地，日月星辰也在無時無刻地運作。古人仰則觀象於天，俯則觀法於地，天地日夜生生不息，從而創立陰陽之道，又把世間萬物細分成五種元素氣場，每個人都有自己的磁場，稟賦著天地陰陽五行之氣而生，身中即具此陰陽五行之信息場，因而可以按照陰陽五行干支的規律作用，而預測人一生的吉凶禍福。如果一個人出生在夏天，出生在正午太陽最旺的時候，八字陽氣火氣就比較足，具體用出生時辰來排八字命盤，需要注意哪些時間觀念呢？

一. 節氣月份的變換交界點

中國古人記錄時間，用的是干支曆法，也就是農曆。干支歷主要是用干支記錄年、月、日、時，六十甲子為一循環，以立春節氣為一年之始，年長為一回歸年，用二十四節氣劃分十二個月，每個月含有兩個節氣。農曆是古人為了掌握農務的具體時間，長期觀察天文地理，把太陽和月亮的運行規則合為一體，作出對農業影響的總結，因而用起來會比西方陽曆準確而巧妙，是中國的傳統文化之一。

既然用干支記年月日時，涉及月份節氣的變更點就要注意細察。節氣具體分節和氣，一年有十二個節和十二個氣，合計二十四節氣。月初為節氣，月中為中氣。例如正月，有立春和雨水，立春為節氣，雨水為中氣；二月有驚蟄和春分，驚蟄為節氣，春分為中氣；三月有清明和穀雨，清明為節氣，穀雨為中氣...等等，每到一個節氣就換一個月份。例如正月以立春開始，二月以驚蟄開始，三月以清明開始...等等。每一年的具體節氣時間都不一樣，可以精確到分秒。因而在節氣變換交界出生的朋友，就要注意核對當年起節的具體時間，以確定自己的月份干支。

二 . 太陽時

太陽時分為真太陽時和平太陽時。

真太陽時要求每天的中午12點，太陽處在頭頂最高，所以古代就發明了日晷，用來測量出當地的時辰。日晷，本義是指太陽的影子。日晷屬於自然特徵計時法，是利用白晝中太陽的光照狀態，作為區分時間段的標準。日晷通常由銅製的指針和石制的圓盤組成，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行於天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。晷面兩面都有刻度，分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個時辰。

（古代日晷計時器）

中國在周朝開始用日晷計時。八字命理源於上古天文曆法，即河圖、洛書通天徹地之數。十二時辰的確定是與太陽光照射地球的角度有直接關係的。漢代命名十二個時辰為夜半（子時）、雞鳴（丑時）、平旦（寅時）、日出（卯時）、食時（辰時）、隅中（巳時）、日中（午時）、日昳（未時）、晡時（申時）、日入（酉時）、黃昏（戌時）、人定（亥時）。

而比使用日晷計時還要早的是漏刻計時。 據《周禮》記載，西周時已有專門掌管漏壺計時的官員，這說明最遲在距今三千年的時候，已正式使用和管理漏壺了。西漢的《太初曆》是中國古代第一部比較完整的漢族曆法，也是當時世界上最先進的曆法，以天象實測和多年天文記錄為依據，規定一回歸年為365.25016日，一朔望月等於29.53086日，相比現代數據29.530589日，誤差僅為0.000275日。

（古代漏壺計時器）

從太陽方位計時法脫胎的十二時辰計時法依據於太陽的時角，從日晷計時和漏刻計時來看，中國古代一直使用的是當地時間和真太陽時。到明末因為西方天文學和數學的傳入，特別是西洋鐘錶傳入中國，統一使用一日二十四小時，才把一天十二時辰改為九十六刻，每時辰八刻整，每刻十五分鐘。

實際上，地球繞太陽運行的軌道是橢圓的，則地球相對於太陽的自轉並不是均勻的，每天並不都是24小時，有時候少有時候多。由於太陽在黃道上作變速運動，而黃道又向赤道傾斜，所以一年四季的真太陽日長短不等，在日常生活中使用不便，不適於作為計量均勻時間的基準。因此天文學上引入平太陽時。平太陽時假設地球繞太陽是標準的圓形，一年中每天都是均勻的。實際上我們日常用的計時是平太陽時。

當然，真太陽時和平太陽時是有時差的。附圖真太陽時與平太陽時之差值表（用平太陽時加減差值，就能得真太陽時）

三. 北京時間

地球一周被分成24個時區，時區是指地球上的某個區域使用同一個時間。地球是自西向東自轉，東邊比西邊先看到太陽，東邊的時間比西邊的早。為了克服時間上的混亂，1884年在華盛頓召開的一次國際經度會議（又稱國際子午線會議）上，規定將全球劃分為24個時區（東、西各12個時區）。相鄰每個時區相差一小時。

我國幅員遼闊，從西到東橫跨東五、東六、東七、東八和東九五個時區。中華人民共和國成立以後，為了行政方便，全國統一採用首都北京所在的東八時區的區時作為標準時間，稱為北京時間，或稱中原標準時間。北京時間是東經120°經線的地方平太陽時，而不是北京市本地的平太陽時。北京市的地理經度為東經116°21′，因而北京時間與北京市的平太陽時相差約14.5分。北京時間不是北京市確定的，計算和發布北京時間是來自陝西省蒲城縣境內的國家授時中心。

我國最西端位於新疆維吾爾自治區西部的帕米爾高原附近，我國最東端位於黑龍江與烏蘇里江主航道中心線交匯處附近。經度相差1°地方時間相差4分鐘，因此我國最西端與最東端地方時間相差約4小時。儘管不同地區的各地人們，全國手錶顯示的時間相同，但是晨昏狀況不一定相同。例如北京時間6點，我國最東端的烏蘇里江上已經灑滿了陽光，但是西部的帕米爾高原還是滿天星斗。所以全國各地根據所在時區的各異，是存在一定的時差的。具體全國各地的經緯度相對北京時間的時差，可以在網路上查詢相關列表數據，這裡篇幅有限就不贅述了。（示例圖如下，具體到每個城市都有時差）

四. 夏令時

夏時令，又稱「日光節約時制」，是一種為節約能源而人為規定地方時間的制度，一般在天亮早的夏季人為將時間調快一小時，可以使人早起早睡，減少照明量，以充分利用光照資源，從而節約照明用電。各個採納夏時制的國家具體規定不同。目前全世界有近110個國家每年要實行夏令時。

1986年至1991年，中華人民共和國在全國範圍實行了六年夏令時，每年從4月中旬的第一個星期日2時整（北京時間）到9月中旬第一個星期日的凌晨2時整（北京夏令時）。除1986年因是實行夏令時的第一年，從5月4日開始到9月14日結束外，其它年份均按規定的時段施行。夏令時實施期間，將時間調快一小時。1992年4月5日後不再實行。

具體實行時間：

1986年5月4日至9月14日；

1987年4月12日至9月13日；

1988年4月10日至9月11日；

1989年4月16日至9月17日；

1990年4月15日至9月16日；

1991年4月14日至9月15日。

時辰的校對，一直是算八字排命盤比較重要的知識點。由易經派生出來的古老術數在過去一直使用的是當地時間和真太陽時，因此要把今天統一使用的北京時間和平太陽時調整為當地時間和真太陽時。以及注意國家夏令時的時間段，夏令時年份出生的人，都要細察。

五. 早夜子時

古語說：「神仙難斷子時命」。子時是陰陽的交界。早子時和夜子時的概念一直在八字命學界頗有爭議。 但其實古人的時間觀念並不強，由於工作的性質不需要準確的時間，夜晚休息更不需要時間了，反正天亮就醒了。為了給廣大人民提供公共報時服務，古代專門有夜間打更報時的巡邏的職業，俗稱更夫，打更的。從晚上7點開始打落更，晚上9點打一次，凌晨11點打一次，凌晨1點打一次，凌晨3點打最後一更，一共五更。晚上報時，全靠打更。可見古人沒有早夜子時之分，當然子時在晚上11點到凌晨1點這個範圍。0時是子時的正點。但古人並沒有因此在時間上要明確區分變換日柱干支，從古代的計時法可知道只要過了晚上11點，就是第二天的子時，0時只是子時的正點而已。隨著明末歐洲的西方天文學流入中國，鐘錶的流行，時間的精細化，以0時作為第二天的標誌，人們才對子時的概念有了細分和質疑。因此有命理學者說早夜子時是一個偽命題，也是有一定的道理的。

總結排八字命盤要注意以下幾點：

1. 每個月節氣變換交界出生的人要核對自己的月份干支

2. 真太陽時和平太陽時的時差核對。

3. 日常用的是北京時間的平太陽時，每個城市相對北京時間的時差。

4. 夏令時範圍內出生的人要核對實際時間。

5. 古代不分早子時和夜子時，凡是過了晚上11點之後，就是第二天的子時，第二天的日柱干支。

6. 八字命理術數沿襲古代，用的是當地的真太陽時，因此要注意換算。

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