列子·黃帝 三個月不親政事

列子·黃帝》中記述了黃帝身體不好調養三個月不親政事而悟道的事：

黃帝即位十有五年，喜天下戴己，養正命．娛耳目，供鼻口，焦然肌色奸黲，昏然五情爽惑。又十有五年，憂天下之不治，竭聰明，進智力，營百姓，焦然肌色奸晦，昏然五情爽惑。黃帝……齋心服形，三月不親政事。晝寢而夢，游於華胥氏之國。華胥氏之國在弁州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬里，蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。

不知樂生，不知惡死，故無天殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害；都無所愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指槌無瘙癢。乘空如履實，寢虛若處床。雲霧不礙，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。

黃帝既悟，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之日：「朕閑居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。疲而睡，所夢若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣!朕知之矣!而不能以告若矣。」又二十有八年，天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登假，百姓號之，二百餘年不輟。

列子這段所述內容是黃帝悟「道」並最終得以「登仙」的過程，分析列子所傳承記述的黃帝之後「二百餘年不輟」，這就是傳承於黃帝的少昊金天氏時期。少昊金天氏末期《國語》記述：「及少昊之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質，民匱於祀，而不知其福。

蒸享無度，民神同位……」從這看，根據黃老學、老莊學說所體現出的達觀思想和逍遙自在、無我無物、追求成仙的處世態度（黃帝修道，「道家」的淡然思想、寬闊的胸襟也促進了黃帝選賢傳位給少昊），少昊時期應是一個全民大自由大放鬆時期。那時家家有巫，人人尋仙通神，這客觀上促進了神仙家及各項文化理論認識和發展。 各族生活非常合樂。

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