古代人的旅遊攻略——序

蘇老師說要借給我一本《草木子》，說是讓我好好領略祖國大好河山，說作者簡直是文學家中地理學的最牛的，和地理學家中文章寫的最牛的。我想想，這不就是徐霞客嗎?蘇老師靜靜地看著我，眼裡有種說不出道不明的「牛不吹大了又被發現了」的惱怒。眼力如我，立刻收起質疑併火速敲定了周一去辦公室膜拜這本書。

待到周一我興奮地去辦公室接駕《草木子》的時候，我眼睜睜看著蘇老師遞給我一本《五嶽游草 廣志繹》。啊嘞？書名不對吧？老師眼裡又有一種說不出道不明的「這學生可能要造反」的尷尬，告訴我：

「...我記錯了，我說的那個地理學家是王士性。」

「不是文學家嗎?」

「也是文學家。」

「不是徐霞客了？」

「是王士性。」

「所以是你記錯了？」

「不是我！」

於是，我和王士性先生的糾葛就從這段笨蛋老師和笨蛋學生的對話中開始了。

頭上頂著蘇老師疑似衝天的怨氣，我溜回了宿舍，翻開了這本書的目錄，我心裡是一個咯噔，這...怕不是古代人的旅遊攻略吧。

之後我就萌生了一個念頭，不如踩在王士性的肩膀上看看祖國大好河山，順便寫讀書筆記啊摔(=‵′=)。

科普一下作者，王士性（1547~1577），字恆叔，號元白道人，浙江臨海人。性喜遊玩，後任各個地方官員時，借職位之便遊山玩水，興後寫下了一本名叫《五嶽游草》的遊記，顧名思義裡面寫了五嶽（嵩、岱、華、衡、恆）的風土樣貌和思想感受。待他老年，王士性認為單單寫景色有點小兒女情懷，簡單說就是不大氣，所以他回憶往昔又寫出了兩本理論概述即《廣游志》、《廣志繹》。這三本書的歷史意義重大，在此我不贅述，太官方了。蘇老師說的「文學家裡地理最牛的和地理學家中寫文章最好的」，堪堪能表述其意義一二。雖然我說這書厲害這人牛氣，但是歷史的長河中，他不幸被淹沒了400年，又萬幸被我們撈撿起來不至散佚。

搜索關鍵詞「明代」，地理詞條里沒有王士性，更別想那泱泱幾百年的文學詞條里能有他的一言半語。我們讀書，當然不是讀他的歷史意義，而是圖個樂子或學點東西。或者有人說，想看王士性的攻略，網上有正兒八經的翻譯，圖書館有正兒八經的譯本，幹嘛來看你神神經經啰啰嗦嗦？請便。我寫樂子，看官們也看樂子，我文采不好或者您沒興趣，咱們就一拍兩散江湖再見唄。

無聊至極者，非序無他。這個攻略系列最無趣的也是今天的序，下面我要講述一下軟硬體條件和背景。我用的教材是中華書局2006-1出版，明王士性撰，周振鶴點校，《元明史料筆記叢刊——五嶽游草 廣志繹》。各位小朋友們請翻開書，打開目錄，這幾天我們就要跟著王士性去到他遊覽的第一個系列——五嶽，岳遊記

嵩遊記

「子平好真隱，清凈玩老易。探玄樂無為，觀象驗損益。常抱方外心，且紆人間跡。一朝畢婚娶，五嶽遂長適。」這首詩講的是，一位真人向子平，性別男，愛好《老》、《易》，有顆方外之心，有一天他的兒子女兒婚娶事畢，他認為此生俗事已了，於是在一個風和日麗的清晨在家裡的飯桌上留下一張字條，便投向大自然的懷抱，自此不知所蹤，只剩下字條上寫的那句話「就當我死了吧」。

而我們的主人公小王士性從少時便嚮往著瀟洒的子平君，嚮往著嚮往著他就長大了。長大了的王士性當然更加喜愛子平君了。這雖然是一個追星的故事，但是顯然王士性小粉絲有著清醒的頭腦和理智的思維，於是他只決定：效仿向子平，游遍五嶽山。

但他不能像徐霞客那樣自由地想去哪遊玩，就去哪遊玩，他啊，只能是皇帝派他去哪個地方出差，他才能趁機摸魚去遊玩。說好聽點是出差，其實很多時候是得罪了皇帝，被外放了。這些是後話了。

那是萬曆九年的夏天，王士性已經在朗陵縣做縣令四年了，任滿得回城，他騎著馬從現在的河南南陽出發，往開封方向去了。

路途遙遠，途中疲憊，王士性小朋友踮起腳來伸個懶腰舉目遠眺，懶腰還沒有放下，哈欠還沒有打完，他就愣在那裡，定住了。

到底是怎麼了呢？原來他望見了兩座山，熟悉河南地界的朋友們可能發現了，這兩座高聳入雲的山，就是嵩山上的太、少二室。它們定住了我們的主人公啊，那這兩座山有什麼特別的嗎？

這就要追溯到前文所說的，王士性小朋友從小瘋狂迷戀著遊覽五嶽雲深不知處的向子平，他心裡還有一個隱隱暗戳戳的夢想就是和向子平一樣，游遍萬水千山。現在，他打著哈欠伸著腰，眼淚汪汪地看著遠處的兩座山，心裡想著：為何在此時讓路過此地的他抬眼望見這兩座山？他覺得冥冥之中都有定數。這是上天給了他一個機會，一個和偶像肩並肩的機會。

「我要去嵩山！我要游五嶽！」

王士性心裡的聲音越來越清晰響亮，當然最後他肯定去了嵩山，嵩山作為五嶽行程之首，那個時候長什麼樣呢？王士性在嵩山可遇到過什麼人？可聽說了什麼故事？可得出了什麼感悟？古時的嵩山和現在的嵩山有什麼不同呢？我們的遊記攻略從這個時候正 式 開 始 。

序寫完了~我們明天和王士性小朋友一起寫正文~游嵩山~