法華經的啟示1
03-01
針對知乎上的問題：讀罷《法華經》，未覺其「妙」，反覺有「自賣自誇」之嫌。是我敷於文字，未解其「義」，還是其本就不「妙」？
我做了一篇針對法華經的回答，其實，即使對於現在的我來說，法華經依然是一個迷，充滿了未知和奇妙，值得我不斷的去探索和領悟。我本身也是沒有什麼資格講法的，隨便記錄一些心得，只為分享、只為引玉。原答案如下：
1.
說實話，初讀法華時的感受和提問的朋友很像。整本讀下來，好像一直在期待什麼，因為經典裡面總是在說誰誰講了法華經，又沒說具體講了什麼內容，讓人看著干著急。
所以很期待後文馬上出現一個讓人醍醐灌頂的章節，告訴我那就是法華經的「經眼」與核心奧義，可惜看到最後也沒發現。這裡面最突出的一個問題是：到底講什麼，才算是講法華呢？所以，對於這麼一部看不懂的經，我的目的一直很明確，就是在法華經中找「法華」。大家時間都很寶貴，閑言少敘，彙報一點微不足道的體會吧。我個人讀經喜歡從宏觀和微觀兩個方面去看。比如阿含部經典，宏觀上就是教人斷除煩惱和我執，終極目標是成就阿羅漢，細節上講解了四聖諦、四念處等等具體的修行方法；般若部經典，比如金剛經，宏觀上就是教導已經成就了羅漢果位的聖者，發起渡盡眾生的菩提心，終極目標是成就菩薩，細節上教導菩薩即要渡人不輟，又能夠不執著渡人之相的方法等......而這部法華經，從宏觀上看又是說了什麼呢？
個人認為，這部經實際上是為我們描繪了一幅：成就整個佛道的願景，或者說是一組清晰的成佛圖像。這也是為什麼這部經如此像舞台劇的原因，因為了解點現代管理學的都知道，願景這個東西，真的是越清晰越好。其實作為願景，法華經顯然比管理學高明多了，管理學願景多是結果願景，而法華經則給出了一個人從初入佛緣到最終成佛的「完整的願景」。這一點從彌勒菩薩在佛光中看到的圖像里就可見一般，各種修行人處於修行的不同階段，看似區別很大，但都屬於這個完整過程的一部分。而成佛之後又是什麼樣呢？可以看看從地湧出品，每一尊佛都伴隨著無量無邊的菩薩和廣大無邊的凈土，也真是蔚為大觀，看到這個願景，你是否也有點心動......心動你就著相了，哈值得一提的是，這部經反覆強調：即使在開始階段只做了指甲畫佛、泥土捏佛的小事，也預示著最終成佛無疑這個事實。對內心涌動激情與渴望的眾弟子，更是直接進行授記，要知道授記也算是件大事，釋迦本師自己對燃燈佛授記一事也是念念不忘。這到底是想要說明什麼？
如果只能用四個字來表述，我覺得這四個字還算貼切，那就是：「花果同時」...個人認為把這四個字作為法華的經眼可能都不為過，當我在宣化上人的講稿里領悟到這點時，真有種豁然開朗之感。因為以這四個字為主線來讀這部經，很多問題都可以迎刃而解了。為什麼叫妙法蓮華經呢？想一想，其他的花不是先有花後有果，就是有花無果或有果無花，唯有蓮花，在開花的時候，它的果實也已經成形了......就像一根線，從線頭走到線尾，你其實並沒有離開過這根線的身體，佛道也是一樣，發心即是成佛（都在一根線上），或者說怎樣才能有效縮短從線頭到線尾的過程，就是法華經反覆開示的道理。簡單總結一下就是，因為眾弟子心中有了成佛的渴望，因此後面才會出現一個遙遠的佛果，而佛的授記，不過就是把這個結果提前說了出來。這裡面有一個經典中沒有明確闡述的內在邏輯，那就是先有願，後有果！願果同時！
2.
從我國禪宗的角度看，這是明顯的頓教法門，為什麼對待法華經的學者，六祖能夠做到「一句亡」，善知識可以自己來思考，所以，也推薦朋友們讀讀壇經，這對理解法華絕對是大有幫助的。說到這裡，其實從細節上看也很明確了，那就是法華經並不是教你怎麼修，而是告訴你，修行有成者是個什麼樣子。不管你用什麼辦法，如果你能夠讓自己直接向那個樣子靠近，那麼你不成佛誰成佛？其實佛也不過是一個發了大願，即：使眾生都能開、示、悟、入佛之知見，並能夠矢志不渝開展工作的平和、慈悲的修行有成者而已......
就比如龍女當下成佛那一品，為什麼她能當下成佛？「志意和雅」這些品質大家注意到了嗎，我們為什麼不能問問自己，自己是否足夠志向堅定、意念真誠、足夠平和、雅緻......當我想明白了這點之後，自己的變化確實很大，比如當我反思到自己的易怒習氣後，我以憤怒為修行的「專門對手」，展開了一輪自我歷練和轉變，身邊的朋友都看到我的脾氣變好了，但他們看不到的是我生命的內在改變和提升，只是看懂了法華經中的幾個字，就能改變人生，你說法華妙還是不妙？3.
然後說說關於讀經時有時會感覺聖人好像不夠謙虛的問題，一個人怎麼能說自己的東西深邃難思議呢 ？這其實涉及到了一個文化差異的問題，咱們中國人不管幹什麼都要先謙虛一下，行也說不行，聰明也說愚蠢，這是一種減少不必要尷尬的古老智慧。但印度的聖人並不是如此，他們往往在言語中會展現真正的「直道」，好就是好，深就是深，難思議就是難思議，這種直道是難能可貴的。要知道，咱中國人因為嘗到了謙遜的甜頭，有時謙遜的都有點假了。謙遜是優秀的品質沒錯，但如果用過頭了也是一種諂曲。最後一個問題是關於法華經文字總量的問題，很多人都有這樣的疑惑，一部要講多少多少大劫的經典，怎麼就那麼薄薄的一本。這個問題其實在華嚴經中也存在，雖然華嚴的文字量要大的多，但用心讀上幾十年還是能看完的。其實這個問題不難理解，因為佛的講法內容，針對不同根性的眾生是區分了不同層次的，比如在佛入定時，一般眾生可能就是看到一個和尚在那裡靜坐，但如果是在層次夠高的菩薩看來，那已經開始講法了。所以，無論是法華還是華嚴，我們娑婆世界未悟道的眾生看到的只是冰山一角，只不過這一角畢竟也是冰山上的，不是雪糕上的，如果真正領悟了還是很了不起的。不再劇透了，先到這裡吧。法華經是一部大經，有些聖賢修了幾十年還說自己剛入門呢，知乎是快餐沒法展開講，實際上我也講不了，具體的精彩還需要善知識一品一品的親自去「品」了。希望深入學習的朋友可參考宣化上人的《妙法蓮華經淺釋》。說的實在太膚淺，也談不上任何經驗，班門弄斧一大堆，只是希望與善知識一同分享，一同進步。最後祝各位同修都能將經典融入生活，得大利益！得大自在！
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