從王熙鳳起用小紅說王熙鳳的用人之道

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小紅表現很搶眼，王熙鳳一下就喜歡上了，後來和寶玉要小紅跟自己。很多人認為王熙鳳很有眼光，能發現人才，使用人才。表面上看是這樣，但細斟酌可不是那麼的簡單。小紅這樣的人不少，有才就有表現的機會，能看到這些優點的人也不少，但未必就有人敢用。

《資治通鑒》里有一段司馬光關於用人之道的論述，寫得相當精彩，也符合歷史上多數真正選用人才的保准，為了不失原文的精彩，原文又不似一般文言文晦澀難懂，能夠看得懂，所以不做翻譯上原文

才德全盡謂之聖人；德勝才謂之君子；才勝德謂之小人；才德具亡謂之愚人。故曰：凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。愚者雖欲不善，然而，智不能周，力不能勝。譬如乳狗博人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！

這段文字詳細闡述了才與德的關係，同時指出用人的基本原則，德才兼備是聖人，最理想，但很難實現，在德才兼備不能實現時，選德，就是用君子。有才無德的堅決不用，還不如用無才無德的廢物，因為有才無德的人辦起壞事來你制不住他，無德無才的也想辦壞事，可是沒多大本事，你可以掌控得住。所以很多時候，有才的不一定會被起用，因為在不是很了解你的為人的情況下，才能可能變成負資產，給你帶來的不是利益而是損害和威脅。

司馬遷這種說法貌似很有道理，很多人也按此標準選拔使用人才。現在回到王熙鳳和小紅這個事件上來，小紅有才，這個毋庸置疑，但小紅的德還是個未知數，按古人的意思，德比才要重要，想用小紅必須是在德這方面有基礎才行，一個無德有才的人是很危險的，算計主子，背後搞起小動作來防不勝防，還不如無才無德的，起碼好管理，想圖謀不軌也跳不出你的手掌心，這樣的用著更放心。

王熙鳳考察了嗎？沒有；看出點什麼了嗎？以王熙鳳的精明。不可能一點都沒有覺察，小紅攀高枝，設法往上爬表現得還是很明顯的，王熙鳳從她痛快、徹底、超額的完成這個差使，以及後來的幾句問話應該覺察到。雖然不能證明小紅在德這方面有問題，但最起碼王熙鳳知道小紅是個心機很重的人，一般人對這種有才又有心機的人是比較忌憚的。一般是不敢用的。可王熙鳳滿不在乎，為什麼？

這裡不得不再提另外一位古人，他就是曹操，唯才是舉就是曹孟德的創舉，哪怕「負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術」的人才，「其各舉所知，勿有所遺」，這樣的人恐怕只有曹操才敢用，一般人是沒有這樣的膽魄，原因司馬光都給分析了。因此曹操成功之後，司馬光仍然沒有讚許和沿用曹操的用人之道，而是推崇和曹操完全不同的另一套用人之道。換句話說，唯才是舉只有曹操這樣的人物才可以駕馭得了，別人沒這樣的駕馭人才的能力，絕對不能死板效仿的。

王熙鳳正好就是曹操式的人物，早有紅學家把王熙鳳稱作女曹操。所以王熙鳳才敢大膽啟用心機頗深的小紅，而不會忌憚小紅欺瞞自己背後搞小動作。所以外表看似簡單的啟用小紅，背後隱藏著一套非常複雜的用人之道。小紅能力超強，但不是什麼人都敢用她，除非王熙鳳這樣能夠與曹操媲美的人物，才有這樣駕馭人才的能力和信心，小紅不是別人的菜，就是專門為王熙鳳準備的。