中國古史-周公封建-前人得失

前人得失

現在的歷史課本都把商說成是一個朝代，稱之爲商朝。

這是一個愚不可及的概念性錯誤。

商並不是一個大一統的王國，更不可能是一個帝國。

商只是一個城邦國家。

除了像歷史小說《史記》這樣的文學作品之外，嚴肅的史籍記載的商，從盤庚遷殷之後就一直居於大邑商，也就是今天的安陽。

商人曾經四處征討，但從未在其他城市建立起有效的統治。

迄今爲止的考古發掘，也拿不出任何有力的證據，來證明商人，曾經在任何一個除大邑商之外的城市，有過有效的統治。

可以斷言，這樣的考古證據今後也不可能出現，除非是僞造。

除殷墟之外，國內其他地方也有甲骨卜辭出土。

根據安陽殷墟博物館的統計。

陝西省六地有甲骨卜辭出土。總計327片，1517字。

然而這是周原甲骨，出自夏人和周人之手，而非商人。

北京、河北、河南、山西，四省市六地有甲骨卜辭出土。總計12片，55字。

這些甲骨卜辭可以看作是商國軍隊征伐的軌跡，而不是其統治的疆域。

如果是一個長期被商人統治下的城市，怎麼可能僅只留下如此少得可憐的一點印記。

同樣，帶有文字的商代青銅器也在多地發現。

這些青銅器是商王贈送或賜予其他方國的物品，並不能代表對其他方國的有效統治。

可以肯定的是，不管是古代典籍的記載，還是後世的考古發掘。除了殷墟商城之外，再也沒有商人有效統治的第二座商城。

商人的軍隊曾經南征北戰。武功之盛，一時無兩。

但商人卻沒有建立起一個像後世周朝那樣幅員遼闊的國家。

最重要的原因在於商人沒有一套管理戰敗方國的有效手段。

西方人開疆拓土，依靠殖民。

而商人所謂的殖民是內向的。

商者，從辛從內或從口。辛者，罪也。內者，內部也。商者，謂罪人入於內也，乃爲罰罪之所也。

商人把戰敗的其他方國的高層貴族都擄到大邑商，該殺的殺，剩下的作爲人質。

商人也許是希望藉由這些貴族來控制戰敗的方國。但效果可以說滿盤皆墨。

帝乙帝辛兩代商王，前後六十年，依然無法征服東夷諸國。並由此導致國力大損，最終被武王和周公滅國。

一言以蔽之，商人的建立的統治制度失敗了。

武王雖然打敗了商人，也征服了東夷諸國，並且還進行了分封。

但武王死後，不但商人反叛，東夷反叛，甚至連武王分封的三監也反叛了。

雖然表面看起來，這些反叛是針對周公的。但也說明了武王建立的統治制度同樣存在著致命的問題。

周公再次打敗了商人，再次征服了東夷諸國，再次進行了分封。

但是，這樣就能夠保證一勞永逸嗎？

周公最後也是最重要的工作，就是要建立一套完善的封建制度。

這樣，周公建立的周朝才能千秋萬代。

如何才能建立一個有效的統治制度呢？

從盤庚遷殷到武王克商，在將近三百年的時間里，商人在文化、宗教、軍事等諸多方面，一直居於領導者的地位。

商人的成功之處，在於首先掌握了文字，之後掌握了宗教。文字和宗教，使得商人建立了中國最早的國家政體。最後王權戰勝神權，形成王權的一元統治結構。

當其他方國還處於氏族或者氏族聯盟階段，商國儼然是一個龐然大物。

用生物進化的觀點來看，商國是一個巨大的單細胞生物。

但是商人卻被武王打敗了。

可以說，是文王建立的宗法制度打敗了商人。夏人戰勝商人，依靠的是制度優勢。

武王克商不是簡單的機緣巧合，而武王也只是文王制度的執行者。

當時的方國，都在向先進的商國學習，夏人當然也不例外。

通過收留逃離大邑商的神職人員，夏人掌握了文字，掌握了宗教，建立了國家政體。

而神職人員在夏國的處境還不如商國，雖然沒有因爲王權與神權的紛爭而受到迫害，但那是由於在夏國根本就沒有建立起神權的結果。

在夏人建立的國家中，從一開始就沒有神權的地位。

如果只是簡單地複制商人的模板，夏人並不能建立起對於商人的制度優勢。

在商人嫡長子繼承製的基礎上，文王建立了一套完善的宗法制度。

氏族首領的嫡長子生而即是氏族的大宗，在氏族首領死後，將繼承氏族。

其他的嫡子和庶子通過自身的努力，當他們的土地、人口、軍隊等，達到一定規模的時候，就可以受封立宗得姓，成爲氏族中的一個小宗。

小宗如果能夠繼續壯大，就可以從原有氏族中分離出來，建立一個新的氏族。

小宗如果不能繼續壯大，也可以託庇在原有氏族中。

商周之際，方國林立，夏人的小宗或者氏族壯大自己實力的方法也很簡單，通過戰爭或者招降納叛，把這些游離的方國或者氏族收編到自己麾下。

何尊銘文中，周公訓誡的小子何，就是歸附夏人的氏族首領的後人。

一旦小宗成長爲氏族，氏族逐漸壯大，夏人就會按照氏族國家體制來進行管理。

《尚書·周書》中提到的區夏，實際上就是諸夏。這個諸夏，並不是諸夏氏族，而已經是諸夏國了。

宗周六師、成周八師、殷八師，這幾個名稱雖然在史籍中看不到。但是在周初青銅器的銘文上，確是屢見不鮮。

宗周六師，是武王下屬六個氏族組建的部隊，是武王六氏組建的武王六師。

成周八師，是周公下屬八個氏族組建的部隊，是周公八氏組建的周公八師。

殷八師，是康叔下屬八個氏族組建的部隊，是康叔八氏組建的康叔八師。

需要指出的是，成周八師是武王分封周公，周公嫡長子伯禽代替周公就封之後，剩下的氏族部隊。

周公封給伯禽殷民六族，還有數目不詳的東夷遺族。

周公封給康叔殷民七族，還有數目不詳的三監遺族。統治者是康叔的八個夏人氏族。

之後，周公帶領成周八師監督商遺十七族和數目不詳的三監遺族營建洛邑。

即使按照統治者和被統治者一比二的比例大致推論，伯禽也應該至少帶走四到六個夏人氏族，才能有效地統治新征服的氏族。

同樣，武王封召公於燕，召公嫡長子克代替召公就封，燕國也至少應該有四到六個夏人氏族。

把這些數字簡單相加，武王、周公、召公、康叔等所統領的夏人的核心氏族數量已經超過三十個。而商人一個只有三十個氏族。

參與武王克商的部隊至少還包括姜太公和三監領導的氏族部隊。

即使不計算唐叔虞等其他支系的氏族部隊，在武王克商的時候，諸夏氏族無論是在氏族數量還是軍隊數量上，都已經明顯超過了商人。

武王克商談不上以若克強。而是文王宗法制度的勝利。

是夏人社會制度對商人社會制度的勝利。

用生物進化的觀點來看，商國只是一個巨大的單細胞生物。夏人則是好幾個稍小的單細胞生物。

武王克商、武王東征、武王分封，第一次在今天的中國地域上，建立起了一個大一統的王朝。雖然其統轄的地域僅只包括黃河中下游地區。但即使如此，也遠非一城一國的商人所可以比擬。

商代時的中原地區，商國以其強大的政治、經濟、文化影響力，一家獨大。稱其爲天下共主也並無不妥。

但是各個方國對於商國叛服無常。商王也曾經對各個方國進行分封，不過那能只是名義上的分封，例如商王文丁封王季爲牧師。但商王並不能真正地統治夏人。

這種分封與後世倭五王時期的日本國王，找中國皇帝討要一個封號，並沒有什麼太大的不同。

而武王的分封則是實質上的分封，主要的封國都出於諸夏。

周公是武王的親弟弟。

唐叔是武王的兒子。

召公和三監都是文王庶子。

姜太公的齊姜和夏人世代婚姻。

除了分封商王子武庚之外，其他的封國都是通過血緣關係和夏王室緊密聯結的。

商周之際大量的方國，一是歸附夏人，成爲夏人諸侯國中的氏族；一是被夏人征服，其遺民成爲夏人諸侯國中的氏族。即使少數尚能保持獨立的方國，也必須臣服於夏人的統治。

克商之後，武王雖然只活了兩年時間，但天下格局已經大變。

武王建立的大一統的夏朝，取代了方國林立的商代。

但是武王分封的諸侯國，仍然是單細胞生物。

這些單細胞生物可能來自同一個母體，但相互之間並沒有什麼更多的聯繫。

三監之叛，是對權力的追逐。

在世俗權力的誘惑下，血緣關係顯得那麼脆弱。

周公依靠強大的武力平息了叛亂，但是只靠武力，能夠維持長久的統治秩序嗎？

血緣不可靠，武力同樣不可靠。

由此，周公制禮。