中國古史-周公封建-何尊銘文

何尊銘文

【隸定】

惟王初??，宅於成周。復移武王豊尊自天。在四月丙戌，王誡宗小子於京室，曰：昔在爾考公氏，克逨文王，肄文王受茲大命。惟武王既克大邑商，則廷告於天，曰：余其宅茲中國，自之薛民。嗚呼。爾有唯小子無識，視於公氏，有勞於天，徹命茍享在專。王龔德裕天，順我丕每。王咸誡何。錫貝卅朋，用作庾公寶尊彝。惟王五祀。

【註疏】

惟王初??，宅於成周。

惟者，原字作隹。

王者，周公也。

《尚書大傳》云：一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。

此周公五年事也。

??者，從興從邑。興者，起也。邑者，城邑也。故，??者，謂興建城邑也。《逸周書·度邑解》云：定天保，依天室。又云：自洛汭延於伊汭，居陽無固，其有夏之居。

宅者，相宅而定址也。《尚書·周書·召誥》云：惟太保先周公相宅。

成周者，洛邑也。

疏曰： 周公從武王之囑，於洛地初建城邑。定址於洛邑。

復移武王豊尊自天。

移者，原字不可辨，乃依上下文補之。

武者，原字作珷，武王專字也。

豊者，《說文》云：行禮之器也。

尊者，原字從示從尊。示者，上天也。尊者，樽也。謂祭天之樽也。

天者，謂天室也。天室者，太室山也。從林沄說。

疏曰：復自天室移武王之禮器於斯。

在四月丙戌，王誡宗小子於京室，曰：

在者，原字作才。才者，在字之本字也。

誡者，原字作??。??者，從言從廾。言者，語也。廾者，兩手持物也。謂舉言，乃在上之言也。意近於誡字。

宗小子者，氏下有宗，氏者，氏族也。氏族之長，其嫡長子之外，諸子皆可得姓成宗，宗大乃成氏，此宗氏之分化也。得姓有宗之子，是謂宗子，即宗小子也。

疏曰：在四月丙戌，周公於京室訓誡宗小子，曰：

昔在爾考公氏，克文玟王，肄文王受茲大命。

在者，原字作才。才者，在字之本字也。

氏者，族也。

逨者，行來也。謂歸附也。

文者，原字作玟，文王專字也。

肄者，從聿從??。會意。聿者，筆之本字也。??者，側頭而視也。謂有外物吸引，乃側頭視之而停筆也。故，肄者，停筆也。

大命，原字不可辨，乃依上下文補之。

疏曰：在昔爾考公一族，歸附文王，直至文王得受天命。

惟武王既克大邑商，則廷告於天，曰：

惟者，原字作隹。

武者，原字作珷，武王專字也。

疏曰：武王既克大邑商，乃廷告於天，曰：

余其宅茲中國，自之薛民。嗚呼。

國者，原字作或。或者，國字之本字也。或者，甲骨文從口從戈。金文從口從戈從一。口者，象人口形。人之口也。戈者，長柄橫刃兵也。一者，象地平線之形。地也。或者，謂以戈守護之地，可供人口腹之需也。故，或者，邦也。後世復增囗作，國字。囗者，象圍繞之形。圍也。謂有城墻圍繞之邦也。故，國者，邦也。

中國者，中心之城也。洛邑於周朝版圖之中心，故謂。

之者，往也。

薛者，甲骨文從??從辛。會意。??者，象二石相疊形。聚而成師也。辛者，罪也。故，薛者，陳師伐罪也。

嗚呼者，原字作烏虖。

疏曰：我住在這中心之城，由此而往，伐罪安民。嗚呼。

爾有唯小子無識，視於公氏，有勞於天，徹命茍享在專。

唯者，從口從隹。會意。口者，象人口形。人之口也。隹者，象鳥形。短尾鳥也。謂人與鳥言，鳥以口應也。故，唯者，應聲也。

無者，原字作亡。

識者，原字作戠。戠者，識字之本字也。戠者，從戈從音。會意。戈者，長柄橫刃兵也。音者，聲也。謂由戈聲而辨識之也。故，戠者，辨識也。

視者，原字作俔。

有勞之有者，原字作又。

徹者，原字從鬲從攴。鬲者，象炊具之形。炊具也。攴者，小擊也。謂倒置炊具，小擊之，以除其沉澱之物也。故，通也。

命者，原字作令。

茍者，從??從卪。會意。??者，象羊角形。羊角也。卪者，象人扶膝而跪之形。臣服也。謂臣服若馴服之羊也。故，茍者，臣服也。

在者，原字作??。

專者，原字作叀。

疏曰：爾是應聲小子無見無識，視爾公之一族，有勛勞於上天，通達天命，恭順得享，在其專一。

王龔德裕天，順我丕每。

龔者，從共從龍。會意。共者，同舉也。龍者，大蛇也。謂同舉大蛇奉獻於上天也。故，龔者，奉獻也。

裕者，原字作谷。

丕者，原字作不。

每者，《說文》云：艸盛上出也。

疏曰：我王奉獻之德盈裕於上天，順之則大盛。

王咸誡何。

誡者，原字作??。??者，從言從廾。言者，語也。廾者，兩手持物也。謂舉言，乃在上之言也。意近於誡字。

何者，原字作矛。釋此字者，皆言其若荷物之形。大非。何者，會意字也。然此器以何尊名，世人皆知。雖知其謬，姑妄從之。

疏曰：周公若此訓誡何。

錫貝卅朋，用作庾公寶尊彝。

錫者，原字作易。

作者，原字作乍。

尊者，原字從??從尊。??者，象階梯之形。階梯也。尊者，樽也。謂循梯祭天之樽也。

疏曰：賜之貝卅朋，以用作庾公寶尊彝。

惟王五祀。

惟者，原字作隹。

疏曰：惟王五年，即周公五年。

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