中國古史-周公封建-周公作洛

周公作洛

現在是實現武王遺願的時候了。

營建洛邑的工程本身並沒有什麼太多的故事，雖然商遺被強迫從事勞動，但是並沒有出現什麼消極怠工的情況，也沒有出現什麼孟姜女之類的人物，工程進展順利。

《逸周書·作雒解》對洛邑有比較全面的描述，可以參閱。

從周公二年起，周公離開宗周。

周公二年，克商；周公三年，東征。

這兩年，周公和他的成周八師在外征戰，是不可能回宗周的。

即使東征結束之後，應該回到宗周舉行獻俘儀式，但史無明文。

或許周公曾短暫地回到宗周，但成周八師應該駐扎衛地，監視商遺。

周公四年，封建諸侯。

周公分封諸侯，最可能的地方也是衛地。

可以說，從周公二年起，周公就沒怎麼回過宗周，基本上也沒有和小子誦打過交道。

既然周公已經和召公達成協議，在天下安定之後，致政小子誦。

那麼，周公和小子誦這種冷漠的關係，肯定是需要被打破的。

周公是當時的王，小子誦是未來的王。

周公又在《大誥》中，把小子誦說得一無是處，雙方都需要一個台階。

此時，召公出現了，召公充當了調解雙方矛盾的和事老的角色。

召公拉近雙方關係的努力，都記載在《尚書·周書·召誥》中。

召公在周公五年三月初五日，抵達洛邑。

《尚書·周書·召誥》云：惟太保先周公相宅。越若來三月，惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至於洛，卜宅。

大意是：太保召公在周公之前到洛邑相宅。在三月初三丙午日。到了第三天，三月初五戊申日，召公早晨到達了洛邑，卜宅。

朏字從月從出，本義是新月初現光輝。周人曆法定義爲每月初三日。

周公也在三月來到洛邑。

《尚書·周書·多士》云：惟三月，周公初於新邑洛，用告商王士。

大意是：在三月，周公初次前往新邑洛，誥戒商朝的王臣。

洛邑，又稱成周、新邑、新邑洛。在周初青銅器上，多被稱爲新邑。

周公初於新邑洛，很多人都理解成洛邑已經建成。

其實，此時洛邑的建造工程尚未開工。

召公先來相宅、卜宅。

施工方，商遺和三監遺民麇集於此，等待開工。

《召誥》云：越七日甲子，周公乃朝用書，命庶殷，侯、甸、男邦伯。厥既命殷庶，庶殷丕作。

大意是：過了七天是甲子日，周公在早晨發佈命書，命令眾殷民，侯、甸、男各諸侯，開始營建洛邑。命令既已下達到眾殷民，眾殷民開始大舉動工。

營建洛邑的工程由此才展開。

既然《召誥》說，惟太保先周公相宅。

那麼，召公當然比周公先到達洛邑。

召公來到洛邑別有目的，什麼相宅、卜宅，這些都是幌子，召公真正的任務是協調周公和小子誦之間的關係。

在《召誥》中，召公強調了兩點：其一，小子誦是武王的元子，也就是嫡長子；其二，小子誦重用德高望重的老臣。

小子誦確實是武王的嫡長子，而嫡長子繼承製也是周公建立封建社會的核心制度；小子誦也確實是重用了老臣，召公就是一個最好的例子。

周公把召公之言詔告天下，這就是《召誥》。

既然小子誦是周天子的不二人選，周公也只能順水推舟，玉成此事了。

於是，用召公之言告知天下，小子誦將要繼位爲王了。

周公五年，借用相宅、卜宅，把卜兆報告小子誦這個藉口，周公與小子誦互致書信，主要是討論王位的交接問題。

周公把這些來往信件，以及年末小子誦來洛邑祭祀的情況匯總，詔告天下。這篇誥文就是我們今天見到的《尚書·周書·洛誥》。

《洛誥》一文，清楚地向我們解釋了，周人爲什麼沒有遵從武王遺囑，將都城由鎬京遷到洛邑。

《逸周書·度邑解》云：定天保，依天室。

《何尊》銘文云：惟武王既克大邑商，則廷告於天，曰：余其宅茲中國，自之薛民。

大意是：武王既克大邑商，乃廷告於天，曰：我住在這中心之城，由此而往，伐罪安民。

這是武王選擇洛邑作爲都城的理由。

定都洛邑成了武王的遺願。

在《召誥》中，周公和召公再次對遷都洛邑達成一致。

那麼，小子誦爲什麼不願意遷都呢？

對於小子誦來說，當時的周公太強大了。

武王時代，諸夏部落有三支實力強大的軍隊。

分別是，姜太公的氏族部隊，宗周六師和成周八師。

另外，實力稍弱的軍隊還有召公、康叔和三監的氏族部隊。

現在，姜太公被封到齊國。

而且更重要的是，姜太公在三監之叛中，採取了中立的立場。

因爲，姜太公不願參與諸夏氏族的內部爭鬥。

可以預測，以後諸夏氏族的內部爭鬥，姜太公依然不會參與。

宗周八師，作爲武王的遺產，是掌握在小子誦手中的。

但是，小子誦並不具備領兵作戰的能力，只能依靠召公代替他領兵作戰。

表面上，是小子誦重用前朝老臣召公，實際上是不得已的選擇而已。

反觀周公，在克商和東征之後，實力得到了進一步的加強。

成周八師，作爲周公的本部，是一支久經戰陣的常勝之師。

在克商之後，周公把商人的氏族徹底拆分了。

殷民六族分給魯公伯禽，殷民七族分給康叔封。

周公的嫡長子和周公的親弟弟，當然在任何時候都會追隨周公。

剩下的商遺，此刻在周公的統領下營建洛邑。

作爲曾經的敵人，當下的被統治者，商人的軍事實力並不能很快爲周公所用。

但是，商人的經濟實力卻可以毫無保留地轉移到周公手上。

而戰爭比拼的不僅僅是軍事實力，經濟實力的強弱也會起到舉足輕重的作用。

不止是商遺，東夷諸國臣服的氏族，也極大地加強了魯國的實力。

更重要的是，三監氏族的遺民，一部分交給了康叔，一部分被周公帶來和商遺一起營建洛邑。

三監的氏族本就是諸夏的氏族，大不同於商遺和東夷臣服的氏族。

三監之叛，甚至可以被看作是三監裹挾的叛亂。

在三監的各個氏族中，未必會對製造諸夏氏族的內部爭鬥有多大的興趣。

因此，三監氏族的經濟實力和軍事實力，一併落入周公手中。

三監的軍事實力，一部分加強了周公的成周八師。

另一部分加強了康叔衛國的氏族部隊，此後迅速成長爲威名赫赫的殷八師。

這當然也是周公的核心部隊。

在商周之際的歷次戰爭中，周公都是親臨戰陣，不管是作爲武王的將領，還是武王死後作爲三軍的統帥，累積了超卓的人望。

即使是在武王的成周六師之中，周公也是深孚眾望的。

而小子誦卻沒有參加過一場戰爭，連他弟弟唐叔都不如。

一旦小子誦和周公鬧僵，連他的親弟弟也未必就會選擇站在他這個無用的哥哥一邊。

至於周公和召公一直就是並肩作戰的親密戰友，尤其是在周召同盟形成之後。指望召公站在小子誦一邊去反對周公，基本上就是癡人說夢。

小說家司馬遷以爲召公的實力足以匹敵周公。

這只是司馬遷的臆想而已。

《史記·燕召公世家》云：自陝以西召公主之，自陝以東周公主之。

這句話，沒毛病。

問題是自陝以西，除了宗周還有什麼？

而自陝以東呢？齊國、魯國、燕國、衛國、晉國。之外還有洛邑。

即使燕國會跟隨召公，自陝以西和自陝以東就能談得上什麼可比性了嗎？

相比於周公，小子誦基本上就是孤家寡人一個。

如果和周公鬧僵，根本就不可能出現和三監那樣軍事對峙的局面。

周公如果隨便找個藉口殺了小子誦，他也只有引頸就戮這唯一的選擇。

小子誦所唯一能夠依侍的只有他的出身，他是武王的嫡長子。

小子誦之所以拒絕遷都洛邑，並不是害怕周公害他。

周公要是有這個意思，小子誦可以說只能束手就縛，毫無反抗的餘地。

小子誦真正害怕的是周公對他的管束。

在宗周，畢竟只有一個召公，而且召公還不能過分違拗他的意志。

可一旦到了成周，周公不但是他的親叔叔，而且非常強勢，一定會干預他所有的行動。

不自由，毋寧死。

與其處處受到周公限制，不如抬出武王來和周公鬥法。

寧死也不遷都，寧死不去成周繼位。

反正小子誦是橫下一條心，看你周公敢把我廢了。

周公也拿小子誦沒了辦法。

於是，周天下最終形成了宗周和成周兩京相望的格局。