中國古史-生如夏花-周本夏人

03-01

周本夏人

曰：商人自稱曰商，夏人稱商人爲殷；夏人自稱曰夏，商人稱夏人爲周。

《古本竹書紀年》云：自盤庚徙殷，至紂之滅，二百七十三年，更不徙都。

盤庚遷殷的時間是，大約公元前1300年。

這個時間，可以作爲中國文明的起點。

公元前1027年，武王伐紂，牧野一戰而滅商。

武王分封，建立起中國歷史上第一個封建王朝。

那麼，武王建立的是什麼朝代？

我們常說周武王，但這是一個錯誤的說法。

其一，周，是商人對周人的稱呼，而周人的自稱是夏。

其二，周，也是周公的封號，武王不可能用自己弟弟的封號來作爲國號。

因此，作爲國號，周，肯定不合適。夏，雖然還是有問題，也只能先用了。

彼時殷革夏命，現在夏革殷命。

順理成章。

在《尚書·周書》和《逸周書》中，周人經常自稱爲夏。

《尚書·周書·君奭》云：惟文王尚克修和我有夏。

《尚書·周書·康誥》云：用肇造我區夏。

《逸周書·度邑解》云：其有夏之居。

特別是下面這句話。

《尚書·周書·立政》云：帝欽罰之，乃伻我有夏，式商受命，奄甸萬姓。

大意是：上帝於是親自懲罰紂王，讓我周人，代替商人接受天命，大治天下百姓。

是謂夏革殷命。

這里的夏，當然不是後世編造出來的夏朝，和大禹、夏啟根本就沒有關係。

夏，就是周人的自稱。

甲骨文里沒有夏字。

這是一個無可辯駁的事實。

如果說歷史上存在一個夏朝，而夏朝又是被商朝滅掉的。

那麼，甲骨文中沒有夏字，豈不是一件不可思議的事情嗎？

甲骨文里沒有夏字，只能說明商人根本不知道有個什麼夏朝。

但問題又來了。

《尚書·周書·多士》云：殷革夏命。

這個殷革夏命又是怎麼回事呢？

《古本竹書紀年》：文丁殺季歷。

文丁是紂王的爺爺，而季歷是武王和周公的爺爺。

商人稱夏人爲周，在商人眼裡看來，並沒有什麼所謂的夏。文丁殺季歷，就是殺掉了一個方國首領，算不得什麼大事。

但是在周人眼裡看來，文丁殺季歷，殺的是夏國的首領，當然就是殷革夏命了。

而且，殷革夏命，不止一次。

夏字之本字，夓也。

夓者，《說文》云：中國之人也。從夊從頁從??。??，兩手。夊，兩足也。

夓者，從頁從??從夊。會意。頁者，頭也。??者，兩手也。夊者，象下肢形。足也。謂有頭有手有足之人也。故，夓者，人也。

許慎童鞋直接把夏字解釋成中國人。

夏字的本意就是人，準確地說，就是夏人的意思。

夏字是夏人自己的一幅自畫像。

甲骨文中，大、人等字，都是人的意思。

人字不必等到周人去造。

夏字是夏人，也就是我們後世所謂的周人，造的字。

這種造字類似圖畫文字，大概也只有剛開始學習造字的周人才會如此造字。

所以在商人的甲骨卜辭中是不可能找到夏字的。

《尚書》中還提到有夏、區夏。

有夏。

有者，祭字之本字也。

有者，從肉從又。會意。肉者，側視之首也。又者，象右手形。手執也。謂手持首級以祭祀也。故，有者，祭也。

大師們都以爲甲骨文沒有祭字，實際上有字就是祭字。

所謂有夏，謂配天而祭之夏。

用現在的話來說，就是神壇上的夏，光榮的夏。

區夏。

區者，從品在匚中。會意。品者，眾也。匚者，象受物之器形。受物之器也。謂受物之器內藏眾物也。故，區者，容眾物之器也。

區夏者，謂有容乃大之夏也。

區夏，就是諸夏的意思，就是夏人諸族。

公元前1027年，武王滅商。

武王當稱爲夏武王。

滅商之後，武王祭祖。

《逸周書·世俘解》云：王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升。

太王，世稱古公亶父。武王曾祖。

王季，又稱季歷。武王祖父。

文王。武王父。

邑考，文王嫡長子。武王異母兄。

太伯、虞公，皆太王子。王季異母兄。建虞國。

太王、王季、文王、邑考，都是夏人的直系祖先。

武王在位兩年而薨。

歷史上真正的夏朝，也只有兩年的歷史。

夏朝在歷史上還是存在過的。

但，夏商周，這個順序是錯的。

正確的順序是：

商夏周。