來自世界排名10548的美國克萊蒙神學院的神學騙子騙了中國50多所大學

來自世界排名10548的美國克萊蒙神學院的神學騙子騙了中國50多所大學

尹海潔 哈爾濱工業大學

一、披著虛假身份來華的過程（建設性後現代）哲學學者

近十多年來，過程哲學、建設性後現代主義哲學（過程哲學的另一種提法）被一群美國學者引入中國。這些人主要是約翰?柯布、大衛?格里芬、菲利普?克萊頓以及兩名在美華人王治河、樊美筠。這些人以學術交流的名義每年多次進入中國，或搞講座，或開會議。然而，他們的身份卻是多樣而變化的！

2002 年 6 月 17 日至20 日，約翰?柯布和大衛??格里芬以「美國過程研究中心」創會主任和執行主任的身份，在北京師範大學召開了「價值哲學與過程哲學」 國際學術研討會。（【最新】價值哲學與過程哲學國際學術研討會綜述）但在接下來6月22日在華中科技大學召開的「馬克思主義與後現代主義國際學術研討會」上，他們的身份又變成克萊蒙特大學學者。

2004年5月31日上午，約翰?科布以克萊爾蒙特大學過程研究中心主任、克萊爾蒙特研究生院宗教學教授的身份被黑龍江大學聘為客座教授（全球化背景下的過程哲學與文化哲學國際學術研討會_會議資料_社科網）。

2011年6月7日上午，在菲利普?克萊頓被哈爾濱工業大學聘為首席學術顧問聘任儀式上，他的身份是「美國克萊蒙研究生大學副校長」（ 克萊蒙研究生大學副校長菲利普?克萊頓受聘哈爾濱工業大學首席學術顧問_哈爾濱工業大學 - 中國高校導航），在之前的講座預告中他的身份是「美國克萊蒙林肯大學副校長兼教務長, 教授，克萊蒙研究生大學副校長。」。（克萊頓教授《建設性後現代主義與生態文明》講座預告）

更為荒誕的是，克萊頓於2010、2011、2012年三次到哈工大講演，雖然三次的題目不同，卻用同樣的PPT，講同樣的內容！ 2012年6月，克萊頓、格里芬、王治河、樊美筠等14人以學者身份到哈工大舉辦「建設性後現代主義與中國」國際學術會議研討會。與他們座談時我們卻發現，被他們包裝為「美國過程研究中心中國部顧問、居家教育專家」的凱蘿?托本女士（Carol Toben）是一個家庭婦女；被他們包裝為「過程教育專家，美國過程研究中心中國部顧問」的凱文?克拉克博士（Kevin Clark）是一名退休的高中教師；還有作為隨行專家來的米愛麗女士（Ally Rice ）僅是一名大三的學生。其他人的身份他們沒有敢一一介紹。這樣一群烏合之眾卻被包裝成學者，不僅到哈工大，還到了北京師範大學、江蘇師範大學、哈爾濱師範大學、山東大學、山東師範大學、中國浦東幹部學院、東南大學等進行了所謂的學術交流！

為明確他的真實身份，筆者分別給美國克萊蒙研究生大學校長、美國克萊蒙林肯大學校長發信詢問。克萊蒙研究生大學的答覆是：「菲利普?克萊頓是克萊蒙神學院的人，沒有在克萊蒙研究生大學以行政人員的身份服務過。王治河、樊美筠我們根本不認識」。克萊蒙林肯大學的答覆是：菲利普?克萊頓僅在2013年6月至8月在克萊蒙林肯大學當過一個半月的副校長。此外，與克萊蒙林肯大學沒有關係。王治河、樊美筠和我們沒有任何關係。克萊蒙研究生大學2014年的世界排名是1501，克萊蒙林肯大學是中美教育部都不承認的大學，也就是俗稱的野雞大學。自稱的辦學目的是「希望改變美國培養宗教領袖的方式。」（About CLU | Claremont Lincoln University）因此，即使克萊頓們在這兩所學校里的身份是真實的，也不值得我們的學術界去追捧他們。更何況他們的身份還是假的！至於他們所聲稱的美國克萊蒙大學（或克萊爾蒙特大學）、克萊爾蒙特研究生院則在地球上根本不存在！

菲利普?克萊頓、約翰?柯布等人以上述的這些虛假身份與國內幾十所大學簽訂了合作協議，還被聘為多所大學的客座教授。

除了身份造假外，他們還編造事實，虛構研究成果等。如克萊頓在「哈工大首席學術顧問計劃立項申請書」中將克萊蒙林肯大學確定為哈工大哲學學科建設的目標單位，聲稱「克萊蒙林肯大學哲學學科的相關領域的教師每年在國際權威雜誌期刊上發表高水平SSCI等論文100餘篇」。 克萊蒙林肯大學是培養穆斯林、猶太教和基督教神職人員的學校，全部的教職員工只有40多人，每年會有這麼多的高水平科研成果嗎？王治河、樊美筠在「哈工大百名人才引進計劃申報書」中分別聲稱發表了12篇、15篇SSCI論文，可表中填寫的論文竟然一篇都不是！他們聲稱：「依託美國克萊蒙大學後現代研究中心，幫助哈工大建成國內「建設性後現代研究」和「過程思想研究」團隊」， 美國克萊蒙大學是根本不存在的大學，這讓哈工大如何依託？他們還聲稱：「 與克萊蒙林肯大學聯合培養建設性後現代和過程哲學方向碩士和博士研究生和博士後流動人員。」與一個野雞大學合作來培養博士，竟成為哈工大學科建設的成績，這該有多荒唐？這不僅荒唐而且完全是造假，因為這個野雞大學不承認與他們有任何關係！在他們三人填報的材料中還有很多其它弄虛作假的內容，這裡不再一一列出。

二、被隱瞞的基督教身份

再看看這些人正真的供職單位——克萊蒙神學院。這所學校2015年的世界排名為10548。是一所世界級末流的神學院。在其學院網頁上公布的辦學宗旨為：「我們的教職員工和其他領導都在教會和社會中進行服務。我們是植根於一個特定的傳統——美國衛理公會教堂。……克萊蒙神學院著力於培養未來教會的中堅力量，培養一個可以在複雜多變的多信仰交融的世界中，隨時準備好去佈道、去傳遞基督福音的傳教士，讓世人體驗上帝的慈悲的人。」（About CST）按照這個辦學宗旨的說法，我們可以知道，這些所謂的過程（後現代）學者，後來又自詡為「有機馬克思主義」 者的人們是衛理公會教的神職人員（註：這所學院的院長是牧師）。柯布本人也是一個牧師。他們來自於這個神學院的「過程研究中心」（ http://www.ctr4process.org/about/CoDirectors/），這是一個宣揚懷特海過程哲學的機構（懷特海的過程哲學是唯心主義形而上學的，為基督教作詮釋的哲學）。他們在進入中國大陸時把克萊蒙神學院的「過程研究中心」說成是「美國過程研究中心」。這樣的造假既提升了他們的地位，又隱去了神學院的背景。這些人還成立了一個非政府組織「中國後現代發展研究院」（Institute for Postmodern Development of China）。為掩蓋其針對中國的性質，在進入中國時他們將其包裝為「中美後現代發展研究院」。這兩個半真半假的機構是他們進入中國時的身份依託。

一群世界末流神學院的基督徒們，為什麼要隱瞞身份並編造多個虛假身份進入中國？無恥的欺騙一定是為了卑鄙的目的！

三、他們到中國來做什麼？

雖然克萊蒙神學院的這些人以學者的身份，以學術交流的名義，每年多次來中國。但簡單梳理他們的所作所為，即可看到他們是在有組織、有計劃地進行遏制中國發展，顛覆中國的意識形態和對中國進行宗教滲透的活動。

（一）用宣揚懷特海過程哲學的方法來進行宗教滲透

在克萊蒙神學院的這些人中，王治河、樊美筠是90年代末去美國的華人。他們非常清楚，在中國大陸，尤其在大學中直接傳教是不可能的。他們採取的方法是以學術交流的名義傳播懷特海的宗教哲學。這樣做既不易被大陸的意識形態所警覺，又達到了向學術界、大學生中滲透宗教的目的。

1、懷特海過程哲學及建設性後現代哲學的基督教性質

在懷特海那裡，「所謂「永恆客體」只是作為抽象的可能性而存在，並非人們意識之外的客觀實在，它能否轉變為現實，要受到實際存在客體的限制，並最終受上帝的限制。他認為，事件世界正是上帝從許多處於潛在可能狀態的世界中挑選出來的，因此上帝是現實世界的泉源，是具體實在的基礎。」 懷特海創立的過程哲學拋開實體，只談活動或過程的做法，則是企圖從世界組成中消滅物質，為上帝的存在做論證。

克萊蒙神學院的基督徒們認為「過程哲學本質上是一種建設性後現代主義」。並將他們所宣揚的宗教思想，以過程哲學或建設性後現代主義的名義，以學術的面目引入了中國的教育界、理論界。

2、在中國的大學中大量的建「過程」或「後現代」研究中心，為宗教哲學的傳播打造組織保障

他們與中國大陸的27所大學或研究機構共建了32個「過程哲學」或「建設性後現代」的研究中心（見附件一，與克萊蒙神學院共建研究中心的大學）。而且，與他們共建過程研究中心的多是各大學的馬克思主義或哲學學科。這些所謂的研究中心都是他們向中國輸入基督教哲學的組織基礎。例如，他們聲稱：「幫助哈工大建成國內『建設性後現代研究』和『過程思想研究』的核心基地；幫助把哈工大建成國內首個培養『建設性後現代研究』和『過程思想研究』的博士點」。他們這樣做的結果是將大學的哲學或馬克思主義學科變成培養基督教理論人才的基地。參加過他們主辦的會議或被他們請到美國克萊蒙進行訪學的很多碩博導師都以過程哲學、建設性後現代和有機馬克思主義作為研究方向，指導學生做相關的論文。在期刊網上以上述的關鍵詞檢索可以看到數百篇的文章和上百篇的碩博論文。

3、每年舉辦「過程（後現代）哲學」高級研討班，向大學生和青年學者傳播宗教

自2006年至今，他們以各大學的過程中心為基地，每年暑期在中國舉辦「中美過程（後現代）哲學」高級研討班，現已辦了十一屆。招收中國的大學生和青年學者。在研討班上他們向學員發放英文版的過程哲學教材。在教材中有大量宣揚基督教、宣揚上帝的內容。他們請來講課的教師大都是由美國衛理公會教支持的神學院的教師、教會的牧師等，他們在課上直接傳教。比如在研討班上講授「上帝存在著「三性」,即『先天性、後天性和超越性。』正是這「三性」使它成為一個不斷變化發展的過程。」 等等。在課下向中國的青年學生灌輸宗教。如一名參加暑期班的學生反映：「 Barbara（授課教師）承認自己信奉的是relational God，換句話說是過程哲學的上帝。這種上帝愛著所有的人，但他不會採取措施去阻止一切不公平的事件，因為上帝並沒有權利干涉戰爭，戰爭等是人類自身的行為結果。Barbara鼓勵我選擇最適合自己的禱告方式，通過和上帝的交談忘記仇恨，得到快樂。」

4、搞「懷特海兒童智慧教育」，對中國的幼兒進行宗教滲透

從2007年開始，他們每年組織一次 「懷特海兒童智慧教育國際研討會」。大量招收幼兒園園長參與。他們還給北京軍區政治部幼兒園、北京丰台第五幼兒園、北京兵器部幼兒園等多所幼兒園掛牌為「懷特海兒童智慧教育幼兒園」。 他們這樣做的結果使中國的孩子從不知道自己民族的先賢和歷史上的偉大人物，卻從小就知道有懷特海。

5、在中國發文章、出專著，宣揚過程哲學和有神論思想

他們在學術期刊上大量發表文章或訪談錄，宣傳「過程哲學」，宣揚信仰上帝。他們還在中國出版了一系列專著、譯著。約翰?科布出版了《過程哲學》、《過程神學》、《過程神學--一個引導性的說明》等，大衛?格里芬出版了《後現代科學—科學魅力的再現》、《復魅何須超自然主義——過程宗教哲學》、《建設性後現代思想與生態美學》、《後現代精神》、《後現代宗教》、《懷特海的另類後現代哲學》等等。

（二）用生態文明為借口遏制中國發展

1、以中國能拯救文明為幌子要求中國對全球環境負責任。

大衛?格里芬在哈爾濱工業大學做的關於《生態危機: 中國能否拯救文明》的報告就說：「面對生態危機，……中國這個受到馬克思主義和懷特海的智慧啟發的國家，有責任也有希望幫助世界拯救文明。」 「中國只要遵循生態馬克思主義的處方，就有望在總體上挽救很多的自然世界，特別是挽救人類文明。希望中國採取一些重大的公共措施來證明中國已經準備走向對文明的拯救。」

2、中國要放棄國家利益

他們「建議根本改變人類社會與環境相互作用的方式。它呼籲對全球經濟結構進行大調整，從而把『生物圈的繁榮』發展放在第一位」 「全球經濟會依據柯布和達利的『由共同體組成的共同體』模式逐漸重建和運行，而不是依據已給這個星球帶來大浩劫的『至高無上的主權國家』模式重建和運行。」 他們要求中國放棄國家利益，追求他們所聲稱的共同體利益。因為，「國家利益不再是政府決策的唯一參考指標。」 亦如王治河等所言「面對關乎民族存亡乃至地球存亡的生態危機的步步逼近，我們還可以踏著不變的步伐繼續『發展』，繼續『增長』，繼續「悶頭髮大財」嗎?

3、中國要帶頭減少碳排放並以此來喚醒美國人

大衛?格里芬說：「考慮到生態危機的情況， 爭奪經濟優勢是沒有道理的，因為不管誰贏，雙方都會走向滅絕。……我們共同比賽來足夠迅速地減少我們的碳排放，以一種適宜的生活方式來挽救人類。……我希望中國將採取一些十分重大的公共措施來證明，不管其他國家怎樣做，中國已經準備好挽救文明了。這將向美國、歐洲、印度的人們表明，中國確實在認真對待減少碳排放的問題，沒有比阻止海洋和大氣達到不可逆轉點更重要的事情了。我的希望是這一行動將喚醒美國人———或至少使我們感到窘迫而採取行動。」 概括起來，格里芬的主張是中國不要管美國排放了多少碳，不要與他國競爭經濟優勢，中國要站在拯救人類文明的高度上，自己率先減少碳排放，來喚醒美國人！

4、以邁向後現代為名讓中國退回到前現代

中國的農業要回到小農經濟。約翰?柯布提出：「小型家庭農場比大規模的工業化農場更加高效」的觀點。 「徹底和堅決地反對從有機農業到機械化農業的轉型。」

工業要消除國有企業，製造業本土化，回到手工業生產狀況。「有機馬克思主義的政策不是以龐大的國有產業為中心，也不尋求消除所有的私有財產、家庭、小型企業生產和市場交換。」 「為了減少對運輸貨物所消耗的石化燃料的依賴越來越有必要使製造業本土化。」 「如果能返回到手工製作這種形式，將是一件受歡迎的事情。如果手工製作受到青睞，手工製品就會賣的十分順利，這樣失業將不再是一個大問題。」

廢除銀行系統。「實現真正的社會主義經濟的第一步，是要廢除現行的銀行系統。」 因為他們認為：「以盈利為根本目的的銀行，是不會為公共利益服務的。」

他們主張中國的農業要發展勞動力密集型的小農經濟，而工業應走手工業的發展道路，消滅國有企業，製造業要本土化不再搞國際貿易，徹底廢掉金融體系。總之，他們雖然在鼓吹後現代，但卻要中國退回到前現代化時代。

他們在國內外舉辦了90多次大型的會議，進行了上百次的演講。除了宣揚宗教哲學外，大部分都是在宣揚上述這些遏制中國發展的內容。

（三）通過打造「有機馬克思主義」瓦解中國的意識形態

他們通過在中國辦大量的會議、講座來宣揚懷特海的過程哲學與馬克思主義相契合，與中國的傳統文化相契合，並以此為內容打造出有機馬克思主義。他們生拉硬拽地把過程哲學和馬克思主義扯在一起，通過有機馬克思主義這樣的包裝給基督教的過程哲學披上了馬克思主義的外衣。這就使中國大陸從官方到學術界都樂於接納它。這樣不僅能夠藉助馬克思主義在中國大陸的地位和影響力兜售基督教哲學，更重要的是這樣做還能起到搞亂中國意識形態的作用。

克萊頓說：「有機馬克思主義是超越馬克思主義的馬克思主義」 。「柯布指出，懷特海的有機哲學要求更加關注文化和精神因素，而不只是經濟決定論，這超出了經典馬克思主義。」 如果這個說法被中國的理論界廣泛接受，中國就應該把這種高於馬克思主義的馬克思主義作為我們的指導思想。按照他們的要求，放棄國家利益，不再發展經濟，為全球生態做貢獻。於是，柯布號召：「我希望中國的過程研究中心將大力支持中國馬克思主義發展到『有機馬克思主義』。對我來說，這有著歷史上重要的可能性，它可以明確地致力於實現生態文明的奮鬥。中國要在這個方向上發展，是非常重要的。這不僅對中國而且對世界也是如此」 克萊頓自我吹噓地說：「有機馬克思主義是新生態文明的基石，全球有遠見的領導人現已意識到這是地球未來唯一的希望。」克萊頓表達了他們在中國扮演「老師」角色，以後現代主義指導中國的意圖：「我希望西方能教中國如何運用現代科學技術和經濟學來建設生態文明」 （關於對有機馬克思主義的批駁，見本文作者的另一篇文章《拆穿「有機馬克思主義」的畫皮》）

更令人氣憤的是，這些披著偽裝的學術騙子在反對中國的同時卻從中國獲得了巨大的利益。如哈工大聘請克萊頓為首席學術顧問，待遇是月薪10萬！哈工大按照百名人才引進計劃全職引進了王治河、樊美筠夫婦，待遇是二級教授的工資，二崗的崗位津貼，每人的年收入20多萬。他們可以呆在美國，不必到哈工大工作，只以哈工大的名義發表文章即可。6年來，他們從哈工大獲利已超過200萬！他們拿著中國人民的納稅錢，卻干著向中國輸入宗教，遏制中國發展，顛覆中國意識形態的勾當，讓每一個愛國的知情者都痛心不已！

結語

國內50多所大學被以虛假身份來華的美國神學騙子所欺騙，令人唏噓。任何一所學校對他們的身份進行一下核實，其欺騙也難以得逞。把世界末流大學的學者視為高水平學者，令人汗顏。任何一所學校在網上查一下他們所在學校的排名便知他們的水平是不值得我們與之交往的。這反映了我們的高校在與西方進行學術交流時缺乏了起碼的篩選與甄別，存在對美國學者的盲目崇拜的問題。如果各校在與他們交往之前有一點點政治敏感性，對過程哲學或後現代哲學做一點掃盲性的了解，也不至於在中國高校中出現30多個過程研究中心，也不至於讓宗教哲學在中國的高校和理論界大行其道。而且他們到各校來訪時，大都有各校的校長、副校長、省委宣傳部的領導前來致辭、講話，甚至教育部副部長都與它們共同辦會，為他們在中國的活動製造了累積效應，使邀請他們的學校越來越多，他們的身價也愈來愈高。他們大談上帝的文章，赤裸裸地遏制中國經濟發展的文章，嚴重歪曲馬克思主義的文章為何能在我們的學術雜誌上發表？中央編譯局的《馬克思主義與現實》、黑龍江大學的《求是學刊》、《國外社會科學》、《自然辯證法研究》、《世界哲學》、《唐都學刊》等都給他們大量發文，成了他們宣揚基督教哲學、有機馬克思主義的平台。不知在這個過程中導致了多少青年人認同了懷特海的過程哲學，認同了所謂的後現代哲學，進而認同了基督教？這才是最危險的西方價值觀的滲透，最危險的政治、文化的入侵！我們的政治信仰和理論堅守是否還存在？

附件一：與克萊蒙神學院共建過程或後現代研究中心的學校：

1、北京師範大學中心/Beijing Center 1 (Philosophy, Beijing Normal University)

2、北京第二外國語大學中心/Beijing Center 2 (Politics and Law, Beijing International Culture Studies University)

3、華中科技大學中心/Wuhan Center for Process (Philosophy, Huazhong University of Science and Technology)

4、西安交通大學中心/Xian Center (Process Philosophy, Xian Jiaotong University)

5、鹽城師範學院中心/Yancheng Center (Education, Yancheng Normal University)

6、蘇州大學中心/Suzhou Center (Sustainable Urbanization, Soochow University)

7、浙江師範大學中心/Zhanjiang Center (Education, Zhanjiang Normal College)

8、浙江大學中心/Hangzhou Center (Process Theology, Zhejiang University)

9、山東師範大學中心/Shandong Center (Process Psychology, Shandong Normal University)

10、天津師範大學中心/Tianjin Center (Process Education, Tianjin Normal University)

11、黑龍江大學中心/Heilongjiang Center (Culture Philosophy, Heilongjiang University)

12、廣西師範大學中心/Guilin Center (Constructive Postmodern Culture, Guangxi Normal University)

13、瀋陽工業大學中心/Shenyang Center (Ecology, Shenyang University of Science and Technology)

14、天津商業大學中心/Tianjin Center for Social Responsibility in Business (Tianjin University of Commerce)

15、北京師範大學第二中心/Beijing Center for Science and Faith (Beijing Normal University)

16、蘇州大學第二中心/Soochow Center for Social Responsibility in Business (Soochow University)

17、華東理工大學中心/Shanghai Process Center (East China University of Science and Technology)

18、哈爾濱師範大學中心/Harbin Center for Process Education, Harbin Normal University

19、山西大學中心/Shanxi Center for Postmodern Thinking and Social Development, Shanxi University

20、哈爾濱工業大學中心/Center for Constructive Postmodern Studies, Harbin Institute of Technology.

21、河北工業大學中心/Hebei Center for Postmodern Philosophy, Hebei University of Industry .

22、江蘇師範大學中心/Xuzhou Center for Process Studies, Jiangsu Normal University.

23、東南大學中心/Nanjing Center for Constructive Postmodern Studies, SoutheastUniversity

24、華南師範大學中心/Guangzhou Center for Center for Process Philosophy and System Management Studies, South China Normal University, Guangzhou

25、廣東國基院中心/Guangdong Center for Process Moral Education, Guangdong Academy of National Basic Education Development and Research, Guangzhou

26、河北衡水安金磊有機農場基地/Hengshui Center for Constructive Postmodern Ecological Agriculture, Hengshui, Hebei Province (June 25, 2015)

27、中國政法大學中心/Center for Process Marxism and Practical Philosophy, China University of Law and Politics, Beijing (July 14, 2015)

28、浙江安吉建設性後現代生態村/Anji Constructive Postmodern Eco-Village, Anji, Zhejiang Provice (Oct.29, 2015)

29、河北師範大學中心/Hebei Center for Organic Marxism at Hebei Normal University (Oct.31, 2015)

30、太原理工大學中心/Taiyan Center for Organic Marxism and Ethics of Science and Technology, Taiyuan University of Technology, Shanxi Province (Nov.3, 2015)

31、內江師範學院中心/Neijing Sino-US Postmodern Psychology Center, Neijiang Normal College, Neijiang, Sichuan (Nov.9, 2015)

32、廣東金融學院中心/Guangdong Center for Constructive Postmodern Philosophy and Socially Responsible Business, Guandong Finance University (Nov. 12, 2015)

附件二：邀請柯布、格里芬、克萊頓、王治河等神學院的人來講學、辦會、訪問或聘為客座教授的學校：

1、解放軍後勤指揮學院

2、魯東大學

3、山西農業大學

4、吉林大學

5、陝西師範大學

6、北京外國語大學

7、東北師範大學

8、大連理工大學

9、青島科技大學

10、中國人民大學

11、山東大學

12、中國浦東幹部學院

13、長春理工大學

14、北京師範大學香港浸會大學聯合國際學院 (UIC)

15、華南理工大學

16、中共中央編譯局

17、牡丹江師範學院

18、中國農業大學

19、國家行政學院

20、河北師範大學

21、吉林師範大學

22、中南財經政法大學

23、黃河科技學院附屬中等專業學校

24、同濟大學