算命是不是也應該有職業倫理？

03-01

這裡說的算命先生不是那種江湖術士，而是真的懂命理學的人。一般來說把八字報給他他就會知道你的很多信息，那麼這裡面應該就會有倫理問題咯？雖然我知道算命目前不是一個被認可的正規行業，但是懂命理的人都知道這也是命理也是探索宇宙的一種方式，而且的確有很多人在從業，也有很多人信命理，所以不知道知乎上有沒有人像我一樣對這個問題好奇的。

袁樹珊是民國著名命理家，曾經為吳佩孚、何應欽等國民黨要員推過命。以下為他的《星家十要》，原文為文言文，為閱讀方便，我摘錄了翻譯後的文字。

（一）學問
　　要想成為方士的人，首先必須得學術精湛，「學術不精則信者寡，信者寡則非分之營求愈熾，而安命者愈希。」怎樣才能學問精湛呢？關鍵是要多讀書，深究其理，「不僅宜多讀星命書，凡經、史、子、集有關於星命學者，亦宜選讀。」只有廣涉博覽，才能既增學問，又益身心，「用之行道，則吉凶瞭然，批談不俗;用之律己，則行藏合理，人格自高。」所以袁樹珊特別重視學問，他說：「有心斯道者首當知此。」
（二）常變

　　方士不能刻板教條地死守命理，而應靈活辯證地看問題。祿命之說不一定都驗，一般能應驗十之七八，而不驗的原因，或是因為山川風土小異，或是由於門第世德懸殊，還有一行之善惡，一時之殃祥等，都可能改變造化和影響命運，因此星命術士若想事功圓滿，萬無一差，就必須注意這些「常變」因素，「參以人情物理，詢其山川風土，門第世德，以及生時之風雨晦明，而尤須鑒別其心術之善惡，處世之殃祥，然後定其富貴貧賤，壽夭窮通，乃可合法。」
（三）言語
　　方士應該善於用語言表達，或者具備雄辯之才，但不可信口開河，夸夸其談，應該忠實。雅馴、從容，切忌阿諛、卑陋、躁急，要抓住重點而又不漏細微，既表達明白而又不失繁瑣。
（四）敦品
　　即心術要正，品行要賢，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。人的敦品關鍵是看他的視聽言動，衣服陳設則是次要的，如能做到這些，必然信用遠孚，聲名振大。
　（五）廉潔
　　方士要以廉潔自勵，以貪污為戒。所謂廉潔，並不是不要錢財，盡到了自己的所長，忠言相告，勸善避凶，自己就應該獲得報酬，這叫做「順取」，凡是應該得到的順取，無論數額大小，都是廉潔的;反之，沒有盡到自己的責任，或者是偽言欺人，如此得到報酬就屬於「逆取」，凡是逆取，無論多少，都屬於貪污。所以命士應該「見利思義」、「臨財毋苟得」。
（六）勤勉
　　方士要因事利導，不計個人恩怨，以國家民眾利益為重。為政客推命，要勸勉他們忠君愛民，顯祖流芳;為司法官測算，當勉以虛心聽訟，切勿意氣用事;為武職人員論命，應勸其身先士卒，捍衛國家;為有孩子的父親推算，可勸其教養兼施。此外，還要勸富貴者學寬，勸聰明者學厚，勸農者力田，勸工者精藝，勸商者誠信。這些都是星家應盡的天職，不可不知。
（七）警勵

　　要鼓勵世人懂得生活。即生活為萬事之根本，人無生活則不能仰事父母，撫養妻子，甚至連生命也不保。所以遇到窮困潦倒失業之人，一定要鼓勵他們棄大就小，自營生活，讓他們知道先哲格言：「求人不如求己」，「能屈始可能伸」。
（八）治生
　　方士要先明白管子說的「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」，以及孟子說的「有恆產者有恆心，無恆產者無恆心」的道理，勸人得意時不可揮霍，要多置恆產，勸紈絝子弟保守舊業，以免破敗。這些都是方士必要的議論。
（九）濟貧
　　方士要懂得言論關係的重要，為貧困難堪之人看命，雖然其一生真無好運，也不可直言說明，這樣說斷絕了他的希望。應該婉言勸他：「大富由命，小康由勤，君能勤勉職業，節省消費，他日又得某運以補助之，不難發達。」這樣做並不是虛偽阿諛，只有這樣才能保全其性命。對這種人也不可索要錢財謝金，星家不能直接出金錢，出點智識濟貧也是應該的。
（十）節義
　　方士為人推斷家庭、婚嫁之事，應勸人「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂」，以及先哲所戒「富不易妻」等等，務使琴瑟調和，成人之美。對於納妾生子、孀婦改嫁，也要根據其生活情況和子息情況具體論斷。總之維持風化，也是星家應盡的天職。

命理、占卜，是很古老的職業，除了吃官飯的星官以外，民間的算命先生，始終屬於「地下」行業。

由於門派眾多，沒有統一的管理和標準，所以各派有各派的戒律、祖訓、規矩等等…

我在另一個答案里提到過，過去大多是苦命人才會去當算命先生，多是被逼無奈。

真正的算命先生，屬於江湖三教九流中的上九流，既要取利，又要保證後繼有人，入行不易，門規嚴格，大都需要經過儒家理論「洗腦」，非常重情義、重師承、重倫理、知恩圖報，奉行「劫富濟貧」。 例如@五花馬有提到袁樹珊《星家十要》，裡面就可以看到很多儒家思想的東西。

所謂他們的「劫富濟貧」，我加了引號，就是算命、看風水、驅邪等事務，只給富人家要錢。遇到窮人家，只需要討幾頓飯，討個地方落腳睡覺，就足夠了。

遊走江湖，不是總能收到錢的，先生不可能花錢住店，大都是找個「有事兒」的人家，幫人解決問題，然後借宿。小時候帶我玩的一個大爺，應該是最後一批這樣的算命先生了。

還接觸過其它一些以算命為生老人，大概都有類似的祖訓和倫理觀，都帶有很強烈的儒家觀念。

例如，竊賊盜娼不測、年邁者不測、佛道中人不測、將死之人的錢財不要、鰥寡孤獨的錢財不要、不拆散婚姻，等等等等……

本人是這麼看待這個問題：

古代社會，小到家庭，大到行業，上到朝廷江山，全都依靠儒家倫理觀來維繫。算命先生雖屬於「道家」，儒釋道三教不分家（雖然儒教不是現代意義上的宗教…），有些倫理觀是「共用」的，這是立足於古代中國社會的根本。

題主提問這個「職業倫理」，實際是一種社會學現象，而不是學術現象，與命理學、道家思想本身，尤其與探索宇宙啊、人生啊，並沒有什麼太大的關聯……

很多算命先生，只是生活所迫才入了這行，混口飯而已，真有成就、有思想者，鳳毛麟角。

這一行，半瓶子醋非常多，自己學了半天也沒學個明白，今天信儒家，明天信佛教，編造出來一堆說法，又是遭天譴啦，又是泄天機啦，輪迴因果啊，家門祖訓啊…

從純粹的道家角度來看的話，算命這個行為本身，並不存在倫理問題，自當有一說一。（如若放到社會中，作為職業，這樣一定會出問題。）

本人奉行兩句話：「萬物並作，吾以觀復」，「處無為之事、行不言之教」。

好吧，我現在言的有點多了。

1.就算看出來父親去世也不好意思直說，一不小心會被罵，得委婉的表示「不好」、「多病」什麼的，因為重病跟去世是一個象……沒有嚴格區分，遇到暴脾氣的會認為這是詛咒，輕則退款，重則差評，曾經我媽被罵過好幾天，每次上旺旺我都心驚肉跳的恨不得啪啪兩巴掌 (*≧▽≦)

2.不會主動給已婚人士算是否會離婚（你非要問那結果不好不許罵人噢！）拆婚叫缺德～佛理叫口業

看上去好好的婚姻，造成心理暗示也許人家從此就吵鬧不休了，心想反正會離破罐子破摔～

我才不會對閨蜜實話實說，雖然她大著肚子下午領證晚上就鬧離婚，前半生已經夠慘了，接下來仍然繼續坎坷～決定幸福與否的往往不是一張八字，而是性格，豁達爽朗的人就算不能大富大貴也會小富即安，所以我從來不會主動叫媽媽算，對未來有十足的把握，大概會無憂無慮安安穩穩的活到99～講真，我生命線長到突破天際了2333～

3.算命界最不爽的是那種一上來就說你xx年死的同行，炒雞炒雞缺德，算錯+心理暗示，這是多大的罪過啊～原則上是不看壽命的，除非已有重病

4.說你近xx年注意防意外多過防病並且八字很弱的意思是……很明顯了吧？直說會讓你傷心的（但這並不算隱瞞，個人理解能力有差異），具體到事件就是開車的注意別酒駕，沒開車的別低頭過馬路，大風天別靠牆走什麼的，總之就是安全意識要強（說了跟沒說似的），怎麼改？很遺憾大多改不了，能改的都會主動說的，不能改的只能通過戒殺增加福報了，雖然我不信佛……但自從隔壁法律系美女姐姐兼政府秘書跟我安利這一理念後就連最討厭的蜘蛛都不忍心打死了（她說去西藏到了懸崖邊整個人重心都在外面了馬上掉下去，突然有個人伸手拉了她一把，還有高空墜物一個東西擦著頭髮掉在眼前，三十多了還不結婚想要皈依，我媽神秘一笑建議雙修），想想我一直是堅定的「狗粉」，作為你們口誅筆伐的「聖母婊」，小時候給繁忙的螞蟻做涼亭，把溺水的蚊子放到「岸邊」，給才死的荷蘭豬人工呼吸…大了不為口腹之慾點殺活魚活蛙，爸爸釣的小魚拿去放生（此處應有臭雞蛋），各種「愚蠢的善良」，所以人生才這麼順利么…（狗帶吧神棍！貌似並沒有因果關係），總之這是我關於如果過得更好的小訣竅，你做不做得到跟我無關，只是出於本能的愛護動物（呵呵噠～有本事你別吃肉），BTW吃肉沒關係只要它不是因為你而死的都算戒殺

5.鑒於我算命師女兒的標籤，一些人在我的認真提問和中藥乾貨下冷嘲熱諷無端抨擊，絲毫不在意內容，知乎越來越貼吧化了讓我心寒，我並不在乎有多少生意，開店只為媽媽興趣，你愛來便來不來是自己的損失，絕不會一口一個親拉著褲腳強求更不接受中差評威脅。

以上。

不問是不是啊…

排除了千門之後，就不存在算命這個行業了。道德標準在於此處：算命的都知道不能以此為生。

師父說，替人算命拿錢終究要做出拐賣人口逼良為娼一類的下作事情的。為什麼？因為要拿錢就要討顧客的喜，要討喜輕則說好不說壞，重則巧安排讓顧客得好處。要知道人命不光是自己的，一個人多得好處極難不讓他人蒙受損失。若要避免傷及他人（且不論不損天地靈物），則到頭來只能移顧客自己的福。算命的也都知道，大福早享變小福，沒福享福有災禍。鬧出災禍了怎麼辦？越弄越難弄，到頭來只能下作起來，要麼用別人的福來賠，要麼撒手不管。用別人的福與拐賣人口無異，始亂終棄與逼良為娼等同。

所以要算命不拿錢，他人有禍的提個醒，有障礙不自知的指出來，只能做到這個地步。

有的，我在同一性與混亂時期對玄學與命理學的體驗，我有一個很厲害的師父，不過在學習兩年之後我果斷的放棄這方面的學習。真是因為我太過年輕，所以接受不了那種「刺激」。
首先我由於信息的準確率不說，我師父是少有的神算，和江湖術士不同，他一直講究悟性二字，因為流派是飛星流派，加上我的命格同樣適合這方面，所以很快就學會了一點基礎，但是我不敢說自己會，因為在這個領域裡面，沒有人敢說自己入門了，嗯，這個緣由是引致南懷瑾。可能是適合的緣由吧，加之我好奇心，很快我就嘗到了「甜頭」
那時候我在網路上找了一些不認識的人作為實驗對象，因為有些東西離奇的准，有些對方沒說話，但是我覺得也是說對了，全程之中沒有反對，但是，對方卻很擔憂。因為我說的有好有壞，不同年齡段可能會出現的表現，我基本上我能說的都說出來了。然後對方的反應，卻令我很吃驚，每次見到我就會找我幫忙算卦，我會借口說沒有乾隆通寶算不了，也因為這方面我內心很內疚，我覺得我好像做了什麼對不起對方的事情一樣，弄的我良心開始不安，後面事情做多了，我總結出一個經驗；1我會說一些確實存在，但是卻是，對對方是好的，有利的事情，除非對方硬要逼我說，我才會說。2看過太多不同人的命格了，大多數人都是起起伏伏，少有非常幸運的人，好的佔大部分的，老的時候也要還。明白了這點，我果斷放棄了這方面的學習，如今能不提及能忘記都會選擇忘記。（其中還有一些事情讓我放棄，不講述）
命運，如果真的存在，那麼有時候或許我們為之努力的事情都會因為一句話付之一炬。