如何評價知乎用戶何足道哉？
03-01
佛教版塊，應該是說我吧？
粉淚痕的時候出於義憤改名地圖開疆我童貫，後來被舉報改名了，現在依然噁心童貫
有段時間見撕逼太多了，就把性別改成妹子了，希望能嘴下留情，結果撕逼沒見少，騷擾反而多了，於是就改回來了
剛來知乎的時候是大乘人，現在認同原始佛教（意思是覺得南傳也不太清真）
蠻散亂的，現在主要修慈心禪
點贊狂魔這事要反省
很長一段時間以為是妹子在知乎上還不錯的南傳佛教徒，點贊狂魔
用拉拉本封面當頭像的猛男(迫真)
佛教原教旨教條主義者。但這不是重點。重點是問他頭像出自哪裡的時候，居然不！告！訴！我！氣死窩佬了。一點國際主義共產主義精神都沒有（害的窩佬在ehviewer翻了半小時才找到（
吽
南瞻部洲東北隅
蓮莖花胚之座上稀有殊勝成就者世稱名號何足道知乎粉絲眾圍繞我隨汝尊而修持願賜加持祈降臨咕嚕何足道哉吽！一個好人，有趣的人！
我和這位老兄不僅政治觀點差不多，而且在佛教的問題上也是看法相似！當我發現他也混銀夢圈子的時候我是小心臟爆炸的！而且我也反對某空妖僧，附佛外道和知乎某佛教騙子！我對佛教的看法，in a nutshell：
自從知道了「印度八十大成就者」裡面血腥離奇的橋段，跳樓成佛，砍頭成佛，代眾生受苦，屍陀林，不丹神屌這些「鬼畜」的藏傳佛教公案以後，咱覺得咱是信不了藏傳佛教啦。在看到謗佛下地獄，罵僧人下地獄，各種離奇因果報應，中陰身這些大乘的恐怖教義之後，咱覺得咱整體上信不了大乘啦。還是一種依託於自由主義新教精神，以考據和批判態度審視佛經和和佛教思想譜系，同時注重與性（別/向）解放，家庭多元化，科技與政治進步結合的小乘式佛教比較適合我。 （作者： @酸甜草莓二俠 ）
佛祖又沒逼迫您崇拜他，您也可以在選擇佛教思想作為一種世界觀和方法論基礎上對佛經持批判性考證態度。
以及：
※大陸佛教可能的確受到專制政權的扭曲，後來又被極權扭曲，因此比較不正常，變成更加反對人性解放和反對民主的宗教。
※關鍵的是教會而不是教義，因此他建議咱有改進佛教滴想法，或者積極擴大進步佛教教會滴影響。※看過金剛經，發現裡面沒有「那麼多亂七八糟的東西」※西藏生死書裡面講的中陰法門，看上去像是巫術※佛教需要教會共同審定可靠的少量經典※佛教應該以三法印為核心，進行佛教整肅，留下極少的核心經典※中陰身等怪力亂神的理論，和他理解的「諸行無常，諸法無我」很不一樣※他從金剛經裡面看到的佛教是一種理性化的，清教化的佛教，核心教義是三法印，並且邊緣化巫術和輕視現世權威。※應該進行新教式的佛教改革，通過佛教解經來摒棄源流上刻意的經典，用思考古希臘哲學家的方法思考佛經。
※佛經研究需要大力發展※大乘佛教思想與印度外道思想具有關聯性，大乘並不是像其自稱一樣更接近原始佛教，而是摻雜了更多私貨，比如性別歧視戒律※日本佛教的人人得救論和三法印結合，似乎可以消除大乘弊端※日本佛教認為每個人正常來說都可以成佛，可以排除這些「為了成佛」而引入依附的專制權力機構※三法印也可以排除佛教專制化問題※應該用新教的思想來排除佛教裡面傳統巫術的糟粕， 然後用三法印來反對屈服於專制權威和自身的專制權威※支持印順法師，昭慧法師※支持自由主義神學：（宗教）內部觀點多元化；在救贖/成佛的問題上持更寬鬆的觀點，包括普救論的信念；更願意認識和接受（不是皈依！）自身宗教以外的信仰和哲學傳統；更傾向於以現代科學對正統神學進行重估，將神學經典中的「神跡」視為隱喻而非史實來解讀；不再承認聖經或某些佛經的絕對權威性，而認為其只是人生活和信仰的指導，而非必須遵守；包容lgbt人士，性工作者，尊重不同宗教人士，少數族裔和習俗等。新自由主義神學保留了自由主義對人性的基本信念，認為人基本上是良善的，只是已破壞了的好東西；人原本完善並非有原罪，而是有現世的權力者和權力結構對人加以破壞。※「連居士都不是沒有資格談佛教」是一個迷思，新教改革就是讓人人都可以解經。※新教化的佛教觀，可以秒殺很多佛棍※凈空，星雲，南懷瑾等人是騙子；和權貴勾結諂媚，幫封建思想站台等。（作者：酸甜草莓二俠）
我覺得能夠支持以上觀點以及欣賞印順和昭慧兩位進步主義佛教法師的都是聰明人！
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