女人受到侵犯而墮胎，屬於殺生嗎？

03-01

只談侵犯好了，我不管受到侵犯是否屬於業報。
五戒中寫明了墮胎屬於殺生，
但是並沒詳細說明。
如果被侵犯後懷上了犯罪者的後代，
那這樣的墮胎屬於殺生嗎？

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業力如此無情嗎？
殺業會下地獄，可是要撫養侵犯者的骨血...這未免也太痛苦了

謝大德邀請。

屬於。

我們只能從佛法上來說明生命與因果的事實，不一定能符合人情與法律，因為有許多事情是牽涉到往世無量劫以前的因果，這並不是人情與法律所能規範的。
所以不管是在被亂倫或被強姦的前提下墮胎，仍然是殺人；因為胎中生命的存在，事實上是不可否認的；既有心王住胎而且必將成長為人類，則胎兒的生命在事實上是無法否認的。
從因果上面來說，此世被亂倫或被強姦，可能是造因，也有可能是往世所造惡因的果報在現世中實現。在還沒有修得極好的宿命通以前，或在只能觀前三世、前十世因果的短淺宿命通的情況下，大多仍無判斷之能力，所以我們不想干預因果而亂說它。這從經中佛說菩薩本生因緣等眾多事實中，就可以看得出來。

　　從另一方面來說，被亂倫或被強姦而生下的子女，他們的因緣也很難了知；有人是因為往世與這二人的因緣而在這種不正常的情況下來受生，受生出胎長大之後，也許他正是來報恩的，也許他正是來報仇的，也許他正是藉此強制的因緣來成為和解往世怨仇的人，也許……，這些都不是未得深妙宿命通的人所能知曉的；乃至三明六通的大阿羅漢，可以上觀到八萬劫前，都還會有錯觀因緣的時候，所以我們在佛法因果的原則上，都會尊重生命已經存在的事實；原則上還是會勸被害人儘可能把珠胎成熟而生下來，而且不要計較他是在特殊情況下受生的；因為那畢竟是真實存在的生命，從戒律及生命現象上來說，這是無可否認的事實，也是在無盡的生死輪迴之中有時無可避免的事；菩薩之所以畏因，其故也就在此。雖然這種事實果報往往很難令人接受，但卻也無可奈何！就如世尊的世俗家族被滅，身為人天至尊的佛陀也無可奈何一樣，我們就只能尊重生命和戒律了。因為在這二種情況下受生的人，往往他們自己也不願意；可是在因緣聚合成熟時，又不能不受生，他自己也是無可奈何的。但是他將來出生以後，也有可能是大修行人，也有可能是菩薩受生再來，猶如不思議光菩薩往世修證極高，但因往昔造了誣謗賢天菩薩的惡業以後，九十一劫之中都是被妓女所生，生後即被丟棄，隨即被野狗所食；直到九十一劫之後才受盡而恢復菩薩身分及修證上之功德；所以業力難可思議，請大家還是多在戒律上用心，多在法義上用心，多多修忍而少在人我是非上著墨及行事，自然就能避開未來世的惡果了。若是從此世著眼，也應該遵循「菩薩不故入難處戒」的規範，避免被惡人在偶然情況下強姦；或者要有智慧避免產生被亂倫的情況，千萬不要在任何情況下，因顧慮親情而產生被亂倫的事情。
般若信箱

南無佛法僧

舊業沒消，又造新業。

為求樂果，反種苦因。

首次被邀，多謝~

從本質上說，屬於殺生。

無論你管不管受到侵犯是否業報，對受侵犯是業報的實質都無影響，許多人就在這裡糊塗分不清。

不能假設懷上了犯罪者的後代就斷定後代也是罪犯者，這對後代不公平。

業力無所謂有情無情，業力就是業力，就象水往低處流火向上空升一樣的物理法則，無絲毫神秘之處，不明白許多唯物的人為什麼此時又不唯物了呢？業力何曾有感情？有感情的從來都是人。

建議你的解決方案：

1、如果已經墮了，說什麼也晚了，去寺院認真做個超度儀式

2、如果沒有，生下來養著

屬於。

佛法超越人情，所以叫出世間法。

佛法不外乎人情，所以叫利益眾生。

佛說因果，不說善惡，你說的前因是果，你說的後果是因，這是兩回事。

被侵犯是一個果，墮胎是另一個因，兩回事，不存在用前面的果來影響後面的因。

很無情，也很遺憾，這是事實。

聖人種的是生命，惡人種的也是生命，是生命，殺了，就是殺業，與他身份來歷毫無關係。

也許你覺得艱難，覺得痛苦，想想嬰兒被殺時的絕望和痛苦。

對不起，話說的直，但是真話

不懂業報，強答勿怪。

強扭的瓜不甜；勉強生下來的孩子沒有愛，你和孩子都不會幸福。

做人但求問心無愧就行了。與其去操心那種看不見摸不著的業力，不如好好爭取這一世的幸福。

不屬於，只能算段孽緣。

有可能不算吧，我覺得。。。指責女子的人一定是傻逼吧，或是缺德的人。。。明明女性才是受害者，沒人真的去理解不說，懷了孕還會有許多人不分青紅皂白地為難她和孩子，生下孩豈不是給孩子帶來更大的痛苦？明明她什麼都沒有做錯，卻要承受所有的罪惡，憑什麼？佛祖不可能會懲罰一個弱者

始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神為三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜鎮形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開竅，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宮室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。元和哺食，時不停也。

以上出自太上老君內觀經

似乎在三月以前，陽神未成時應該不算殺生吧，要不然你讓那些移居舊住的怎麼活(′?皿?｀)

本質上屬於吧，屬於女子的不對，屬於女子對不起那孩子，女子是應該懷些許愧疚，如果她是佛教徒，是應該做些什麼為孩子超度之類的。因為，為什麼她不能在受到侵犯之後振作些用些許理智吃緊急避孕？？一定要等到孩子一個月半個月的然後去打掉嗎？？孩子有錯嗎？？總覺得，墮胎是真的可以避免的，對墮胎有莫名反感。

我在想這個問題要是去問佛陀，不知道佛陀會如何回答？墮胎殺生造業，生下來不能化解心結善待孩子也是造業，還是遵從自己的內心吧。

謝邀真沒想到還能被邀請啊。

按世間來講，我想人們肯定會去選擇墮胎的吧。兒女是債討債還債，如果是來討債的，這樣做肯定是不好了，如果是來還債的，這樣做也不是好辦法啊。

那些說這是前世做了不好的事，今世才會受苦受難，那要這樣今世什麼都不做，來世就不會受苦受難了嗎？因果因果，有因有果、有果有因，無量劫來因果糾纏，唯有佛才能究竟，我等凡夫俗子怎麼能夠說的明白。

倒是發生了這種事又能如何呢？佛門講有求必應，有有財的、有求子的、有求姻緣的，那也可以去求求諸佛菩薩，把這孩子求走，致心勤懇誠念觀世音菩薩，南無救苦救難觀世音菩薩。

墮胎就是殺生，這個沒毛病，不論什麼原因，被強姦也是一樣。

但是啊，要是有人在這裡說什麼被強姦是因為你上輩子啥的，幹了什麼什麼，然後被強姦，這是你的果報，呵呵，我呸他一臉。

換句話來說，墮胎殺生，然後講的果報這個是佛教的說法，但是呢，很多事你用因果是解釋不了的。打個比方，一架飛機墜毀了，一飛機人全沒了，這個你能單純的跟我說這一飛機人，他們上輩子幹了什麼果報到了？呵呵，因果不是這麼用的，不是你說種善因就得善果，而是種因得果，善惡人定。

額外提一下，除了一出生就掛了的就沒有不造殺業的，你以為你沒殺生就沒殺生啊？