天主教國家女性地位普遍較高，這是否與聖母瑪利亞信仰有關？

02-28

「聖母瑪利亞信仰」如果真的存在的話應該算是異端乃至邪教了吧

不討論道德上的因素比如尊重，女性地位只和生產力有關。

這裡不做對天主、東正、新教國家的區分，我相信題主指的是所有宗教源於基督教的發達國家。那麼這些國家的共同特點是政教分離，率先進入工業革命，今天的發達程度平均高於其他信仰（伊斯蘭）國家或無信仰（天朝）國家。

工業革命以前，女性在重體力的社會生產、戰場角力中完全沒有議價能力，所以只能作為男性的附庸，人權當然無從談起。工業革命以後，社會生產降低了對體力要求的門檻，女性可以越來多的參與到社會大分工中，女權自然隨之提高。生產自動化程度越高的國家，她的女性在體力上的劣勢越不容易在社會生產中體現出來，所以女性可以相對公平地和男性一起主導社會的發展。這是一種市場根據生產力發展自我調節的現象，不以任何人的意志為轉移。

應該說，工業革命是女性主義最好的朋友，而不是聖母瑪利亞。

天主教不是信仰聖母，天主教不是信仰聖母，天主教不是信仰聖母，重要的事情說三遍！

我就是在中國南方，信仰媽祖的地方。鄉下村裡有個婆婆，大白天突然聽見隔壁地上「咚」地一聲，然後她心驚不已：這又是把剛出生的女嬰給摔死了，隔壁只想要男娃，女娃不是溺死就是摔死了。後來她跟我奶奶說起這件事時，仍表示十分受驚，不敢再住在那裡，或聽到隔壁有什麼動靜。但這樣的事情在以前全國都有，越落後的地方越重男輕女，越文明的地方越重女輕男。100年前的上海重男輕女，現在的上海生女孩很矜貴。只會聽到別人說哪個落後的地方重男輕女，不會說哪個大城市還重男輕女，所以重男輕女跟地區無關，跟文明程度息息相關。

題主在天主教國家生活過嗎？為什麼會認為天主教國家女性地位普遍比較高？

天主教國家是指大多數國民為天主教徒或天主教為國內第一大宗教的國家。廣泛分布在西歐、拉丁美洲、太平洋國家和非洲南部等地。

先放一段天主教國家定義，現在天主教為主的國家主要集中在歐洲，美洲兩大國天主教基督教人數差不多。我來說說自身感受。因為只呆過歐美，我們就只說發達國家的天主教內女性尊重情況，不說發展中國家的。

在發達國家，對女性是尊重的，並不代表女性地位高，而且這個地位高我也不確定題主是跟哪裡的比，是跟基督教的比呢，還是跟別的教比？比如伊斯蘭教，還是說跟不信教的比？地位高的表現又是什麼。

對女性尊重在歐美國家是「政治正確」，不過我也沒見過大部分首腦、CEO、總之領導人被女性佔領。社會還是男性主導的。

我就當你說的地位高跟我理解的是一樣的，我感覺更像是道德束縛甚至是法律約束。比如說，你不能毆打虐待甚至歧視女性，否則女性可以直接告你，你要是被人發現了歧視女性，別人都能直接制止你並且報警。這個層面是法制決定的，法律的作用之一也是保護弱者，這個角度來講女性和殘疾人、兒童有什麼區別？這也不能說明殘疾人、兒童社會地位高吧？

再說家庭中的地位，歐美女性嫁人後是改姓的這大家都知道。古代中國人也是嫁人冠姓的，於是女子婚後就變成了X 氏，名字都沒了。我跟我老公每次出去認識新朋友，介紹我們中國現代女性不改姓真的是略為麻煩，歐美人會覺得很神奇。一個家庭中，大家尊敬女性是出於教養和真愛，跟社會地位沒什麼關係。這一點在中國也是一樣的。

總之呢，歐美國家也是經歷過黑暗時期的，女性也不是一直都能得到尊重的。聖母瑪麗亞也就一個，不是每個女性都被看作聖母。社會地位高的女性更是個人情況，不是普遍事實。

先問是不是，再問為什麼。

直到現在天主教國家的女性連婚後保留自己姓氏的權力都沒有，必須改隨丈夫的姓。

反而無宗教信仰的漢族早就摒棄了這種對女性的陋俗。

樓上答主已經反駁地很好了，越是女神崇拜的文化，女性的地位越地下。在天主教力量最為強盛的中世紀，女性的地位是很低的，不僅沒有地位，而且會隨隨便便地被當作女巫燒死。西方女性地位的提升主要還是在20世紀以後，美國，法國和瑞士的女性分別在1920年，1944年和1971年才爭取到了投票權，這是世俗化的勝利。中國女性在1947年就擁有了和男性相同的投票權（來自Wiki）。

弗洛伊德曾經對崇拜女神又仇視女性的現象進行過解釋：女神崇拜來自於性壓抑造成的分裂。性壓抑導致性本能無法通過正常的方式得到滿足，與性相關的衝動甚至想法也被認為是一種罪行。這種情況下，人們就把性曲解，並投射到了聖母的身上，以宗教狂熱的方式替代性滿足。同時，由於性被認為是骯髒的，有罪的，這種罪惡感也投射到了男性性本能的對象：女性身上。女性於是變成了男性性壓抑的替罪羊，從而也就被分裂成女巫和聖母兩極。雖然現代人類學對女神崇拜有了更新的認識，但我覺得弗洛伊德的解釋也是很有道理的。

如今，這種性壓抑造成的分裂其實也屢見不鮮，大家如果看過貼吧，看過那些所謂的神貼和直播貼，肯定記得那些所謂「吊絲，高富帥和女神「的故事，當然這裡的女神一般是一種貶損的稱呼。當年的我用著金立自帶跑馬燈的手機看得不亦樂乎，後來回想起來時，才慢慢感覺到屏幕後面那股強烈的恨，細思恐極。

這樣的分裂不僅僅是女神和女性。還例如教義明明宣揚愛，卻現實中卻毫不留情地殘殺異教徒。而讓這些人類正常的情感和審美回歸到人類本身的時候，才是這些分裂慢慢彌合之時。

附註：這篇文章有部分解釋了神話，原始信仰和女性之間的關係。

弗洛伊德思想對女性主義的啟示

wikipedia女性參政權實現時間

不，和中國網友討厭的白左聖母有關

聖母瑪利亞信仰？題主接觸基督教是靠地下(邪)教會么

天主教說了算的時期，大街上講這個圍觀你上火刑架信不信？

難道題主你沒覺得全世界只有我大天朝女性地位最高？？？？？？我們專業課不止一個一個老師跟我們討論過這個問題，雖然之前我就這麼覺得了！

試問，天主教哪個國家已婚婦女可以不冠夫姓，繼續沿用自己姓氏的？即便在我國古代封建社會，也是夫姓+女姓+氏來稱呼女性，譬如:趙李式。對一個獨立個體來講，姓名權是其自由獨立的體現，在號稱最保障人權的西方國家卻無一例外的在女子嫁人之後改變自己的姓氏，雖然其其他的人權保護措施確比我國完善，但是唯獨這一點是對人權保護的最大諷刺，國外的女權主義者在爭取女性權益時也並不重視這個現象，可見其歷史根源形成已久，深入人心而不自知。再者，不能否認我國古代對女子的歧視是很嚴重的，然而這也分情況，上層社會的女子總是能獲得和男子一樣的地位和待遇，尤其是越靠近近代越明顯，古代女子持家並不少見，大戶人家當家作主的一般都是女性(長孫長媳，大少奶奶這些人)參考紅樓夢，當家的不就是王熙鳳。所謂男主外，女主內，就是這麼來的，雖然女性地位相對男性來說不是平等的，但是畢竟也沒受到很大歧視，實權還是有的，當然僅限於上層社會，絕大部分女性還是受壓迫的，即便是這樣，也比西方社會進步許多。

還有一點，西方很多所謂紳士對女性的照顧，比如拉椅子等等看似尊重女性的行為，其實也是一種不平等的表現，因為只有比自己弱小的人才需要被照顧，你自己想一下很多都是對待弱者的行為和表現。這並不能體現女性的平等地位。不過，這樣想也不完全是有道理的，因為作為女性，內心是渴望這種照顧的，所以這就形成一種悖論，一個女權主義者既要求和男性平等的權力，又希望各方面得到男性的照顧，天下哪有這樣的好事？當然這也得看對"平等"的定義是怎麼樣的了。

說到最後，好像偏題了，其實我只想說題主是怎麼看出來天主教國家女性地位高的？要想證實自己的猜想多和西方天主教友人交流一下，最好是到那邊生活一下，再和我國情況做比較，實踐出真知這句話一點不假。

尊重女性應該跟修養有關係，他跟宗教沒有直接關係，但有間接關係。有信仰應該會尊重女性，那是風度。還有女人不該高於男人的地位，但在人格上是平等的，然後，女人可以繁殖，男人做不到。這是差異凸顯出來的男人和女人各具優勢。取長補短，相敬如賓。

不，和受教育程度有關。

首先，天主教並不是信仰瑪利亞，其次女性地位高低跟這沒關係吧。恕我才疏學淺，知道的天主教國家不多，並沒有發現題主這種邏輯來源啊。

幾個答案都不錯，我不談了。

在聖經創世紀里寫到人是大地上萬物的主人，歐洲人抱著這樣的信念佔領異教徒的土地，奴隸或屠殺他們眼中的動物(其中包括人形動物，比如非洲黑人和澳洲土著)，無止境地挖掘資源，這導致出現了一些環境問題和社會問題，所以人們就開始了反思，於是迎來了後現代主義運動，然後女性的地位就提高了。我們可以說天主教國家的女性地位是反抗上帝的意志的結果。在社會主義中國，階級鬥爭可以使所有人都變得平等，但是儒教的影響太大，階級鬥爭失敗了。想要提高中國的婦女地位，只有徹底消滅儒教這一條路。

東正教信仰聖母，他們都是對聖母祈禱的